淺談漢語(yǔ)言文學(xué)中“中庸之道”的秉持(編輯修改稿)
2025-02-04 09:44 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 來(lái)襯托善，還是以善言善，惡不能獨(dú)木成林，善則可以一樹成林。 善是美得一個(gè)范疇，文學(xué)之美，體現(xiàn)在形式和內(nèi)容上。古今中外的文學(xué)，無(wú)論外在形式還是本質(zhì)內(nèi)容，都追求著美。外在形式上的整飭押韻以詩(shī)歌最為突出，散亂無(wú)序、自由奔放以散文為最。內(nèi)在本質(zhì)上的主題之美，不管是完美之美還是缺憾之美，都自然而然地顯露在字里行間。 提高人的涵養(yǎng) [1] 馮壽忠 《 高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的定 》。 涵養(yǎng)不是天生的。萌萌墜地的孩子猶如尚未涂寫的紙張，可以承載一切，可以空無(wú) 一物。如何承載全在于后天的潛移默化。孩子的后天生活，模仿、習(xí)得影響著他，改變著他。 文學(xué)在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的作用正是文學(xué)的追求之一，文學(xué)讀本被學(xué)習(xí)、研究的過(guò)程就是重塑人類靈魂的過(guò)程。漢語(yǔ)言文學(xué)作為東方文化的代表，其對(duì)提高人的涵養(yǎng)、改變?nèi)说男袨榉绞胶退枷胍庾R(shí)，起到了重大作用。家長(zhǎng)、教師、研究者，可能經(jīng)過(guò)孩子的任何人，他們所攜帶的文學(xué)氣息、文學(xué)素養(yǎng)，都在或直接或間接的指導(dǎo)、影響和提高人的涵養(yǎng)。 三、漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀 在孔子學(xué)院風(fēng)靡全球、漢語(yǔ)走向世界的今天，漢語(yǔ)言文學(xué)依然應(yīng)該基于它的定位，朝著他的追求去發(fā)展，可 是，我們眼下的漢語(yǔ)問題百出，狀況不容樂觀。 規(guī)范化問題 漢語(yǔ)作為中華文化的重要組成部分，從產(chǎn)生開始就從各個(gè)方面體現(xiàn)巨大的魅力，書面語(yǔ)的高度規(guī)范和統(tǒng)一，也讓我們的民族長(zhǎng)治久安。但是，新媒體對(duì)漢語(yǔ)的戲謔，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)母語(yǔ)的丑化，以及我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)無(wú)底線的寬容，都是給漢語(yǔ)言文學(xué)巨大的中傷。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際地位的不斷攀升，中外多元文化的不蹲交流與融合，漢語(yǔ)必將成為一個(gè)超越英語(yǔ)的交流平臺(tái)?？梢哉f(shuō)，我們正處于一個(gè)漢語(yǔ)走向世界的新時(shí)代。 [2] 越是廣為流傳的，越是需要嚴(yán)加管視的。否則，一旦失控，將造成毀 滅性的損失。 持久性問題 任何一門語(yǔ)言，都可以通過(guò)模仿習(xí)得粗枝大葉，保證日常生活交流之基本需要。而要深挖內(nèi)涵，品味細(xì)膩，傳承經(jīng)典，非經(jīng)一番苦寒不能得之。當(dāng)今的快餐文化背景，很多人“靜不下心”讀一讀詩(shī)書禮樂易，“舍不得”花費(fèi)寶貴的時(shí)間來(lái)看一看老莊孔孟，聽聽京昆戲曲。什么都講究速成，什么都要立竿見影，什么都得有求必應(yīng)。 都說(shuō)“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”，我們用力打造文化，只為演一臺(tái)經(jīng)濟(jì)大戲。殊不知，文化才是焦點(diǎn)，才是吸引經(jīng)濟(jì)的核心要素?，F(xiàn)在許多人要平反“士農(nóng)工商”，認(rèn)為商人不是利益熏心的，而是創(chuàng)在財(cái)富利己又利 民的。我們也贊成這個(gè)觀點(diǎn)。大家都清醒地認(rèn)識(shí)到一個(gè)最為核心的問題 —— 文化。文化可以打造，要成其為經(jīng)典，必經(jīng)歲月的洗禮、光陰的打磨；一舉成名卻曇花一現(xiàn)，除了缺憾更令人惋惜。 [2] 萬(wàn)方數(shù)據(jù)， 漢語(yǔ)的現(xiàn)狀與發(fā)展前景 ， 2022。 傳承性問題 教育是傳承最重要的途徑。通過(guò)教育，一方面使民獲得更高層次的交流技巧，另一方面也在茫茫人海中尋得繼承人。這正是教育的兩個(gè)本職屬性?？鬃拥茏尤?，賢者七十二人。這七十二人就是傳承人，講孔子之道播散開來(lái)，傳承下去。 現(xiàn)如今存在兩個(gè)主要傳承問題，一是傳承者來(lái)源參差不齊。雖然許多高等學(xué)?；跐h語(yǔ)言文學(xué)的定位細(xì)化培養(yǎng)目標(biāo)，具體了培養(yǎng) 細(xì)則和標(biāo)準(zhǔn)，然而我國(guó)高等那個(gè)學(xué)校寬進(jìn)寬出（盡管很多高校否定）的產(chǎn)業(yè)化辦學(xué)模式，對(duì)高校畢業(yè)生的學(xué)業(yè)要求不到位，考核過(guò)分寬松，導(dǎo)致一大批畢業(yè)生學(xué)藝不精，理論水平和實(shí)踐水平以及實(shí)踐能力大打折扣。 另一個(gè)問題是傳承過(guò)程的考核問題過(guò)分功利化，導(dǎo)致從上而下的形式主義嚴(yán)重泛濫，從下而上的對(duì)策主義過(guò)度盛行。我們整個(gè)社會(huì)都在要分?jǐn)?shù)，教育部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、教師、學(xué)生，“分?jǐn)?shù)決定成敗”、“重得分輕能力”、“分?jǐn)?shù)決定一切，這就是中國(guó)”。 [3] 俞敏洪在《在絕望中尋找希望》一書中說(shuō)，“分?jǐn)?shù)決定一切 … … 那通過(guò)什么方式提高學(xué)生分?jǐn)?shù)呢 ？通常有兩個(gè)方法：第一個(gè)是通過(guò)嚴(yán)格要求、反復(fù)練習(xí)、打疲勞戰(zhàn)，甚至是訓(xùn)斥打罵的方式。但是誰(shuí)都知道這不是最好的方式。第二種方式是通過(guò)鼓勵(lì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性 。 ”他說(shuō)， “但是誰(shuí)都知道這不是最好的方式。第二種方式鼓勵(lì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們的夢(mèng)想飛揚(yáng)。這種方式可以更加有效地提高分?jǐn)?shù)。采用第二種方式的學(xué)校和老師擁有先進(jìn)的理念和教育方法。” 漢語(yǔ)言文學(xué)傳承者觀念陳舊、思想跟不上時(shí)代步伐，教育理念落后，教學(xué)方法久久未能得到實(shí)實(shí)際際的更新，老一套橫行天下。 專業(yè)應(yīng)用性問題 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為一個(gè)傳統(tǒng)專業(yè)，從專業(yè) 開辦之初至今，專業(yè)設(shè)定的 13門課程沒有任何變化，教學(xué)內(nèi)容也比較穩(wěn)定。高等教育進(jìn)入大眾化教育的今天，人才需求早已發(fā)生天翻地覆的變化，具有較強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用能力的人才成為香餑餑。傳統(tǒng)教學(xué)方式
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1