淺談中國古代的喪葬習(xí)俗(編輯修改稿)
2025-02-04 09:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 要受政府懲罰。大殮以前 ,守靈要鋪草枕土塊 ,喪服期內(nèi)全要穿另一種衣服 ,不赴宴 ,不慶賀 ,不禮拜 ,要素食 ,不許形銷骨立 ,卻要作出營養(yǎng)不良狀。熱喪百天之內(nèi) ,理發(fā)剃須也不許。前人形容“以毀卒” ,就是居喪以哀毀致命。 (三 )等級色 彩鮮明 在古代中國，如果人們在生前的社會地位不同，其死后喪葬待遇也會有別，例如：墳?zāi)沟母叨却笮?、隨葬品之多寡、碑志的規(guī)格等，都依據(jù)相應(yīng)等級而有所不同。清朝禮制規(guī)定“：公侯墓地一百步，墳高二丈，圍墻高一丈；一品墓地九十步，墳高一丈八尺，圍墻周圍三十五丈；二品墓地八十步，墳高一丈四尺，圍墻周圍三十五丈；三品墓地七十步，墳高一丈二尺，圍墻周圍三十丈??七品以下墓地為二十步，墳高六尺，圍墻周圍十二丈；庶人墓地九步，墳高四尺，圍墻周圍八丈?！?[1] 同時，喪服制度也體現(xiàn)了古代社會人與人之間的等級差別。居喪者與死者的喪 服由重至輕有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五個等級 , 叫做五服。在父權(quán)、夫權(quán)的社會中，對父系親屬的服喪范圍十分寬泛 , 并且比母系、妻系重得多 , 如對曾祖父母是第二等的齊衰 , 而對外祖父母是第五等的緦麻。夫妻之間，妻為夫服最重之孝斬衰三年 , 夫為妻則只服齊衰。喪服制度既是宗法制度的表現(xiàn)形式 , 又反過來使宗法制度更加嚴(yán)密 , 二者不可分割。受傳統(tǒng)倫理思想的支配 , 強調(diào)尊卑等級 , 不容犯上僭越。 不僅如此，同樣是死，不同社會身份的人死了，對其死的稱謂也完全不同。據(jù)《禮記曲禮下》記載“：天子死曰崩，諸侯曰薨 ， 大夫 曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！彼勒叻Q謂尊卑不同，可見社會等級昭然。在死者的用飯方面 ,“君用梁 ,大夫用稷 ,士用稻 , 天子飯九貝 , 諸侯十 , 大夫五 , 士三?！痹谒勒邭氁路矫?,“士三十套 , 大夫五十套 , 君百套?！? 對棺槨重數(shù)規(guī)定 ,“天子棺槨四重 , 諸侯三重 , 大夫二重 , 士一重?！睂?zāi)沟姆Q謂及修造規(guī)定 ,“帝之葬地曰陵 , 顯貴者賜葬陵旁曰陪陵 , 余曰塋、冢、墳、墓?！币陨戏N種，不難看出 ,森嚴(yán)的等級制度成為我國喪葬文化的一大突出特征。 另外，喪儀中“飯含”的習(xí)俗也是社會等級森嚴(yán)的佐證?！墩f苑修文》載：漢制 規(guī)定“天子含實以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以谷實”。如果違背喪儀的規(guī)定，官府往往會以“僭越”的罪名查辦。史載：漢桓帝時，宦官趙忠僭越禮制，私自使用“玉匣”葬父，結(jié)果“，發(fā)墓剖棺，陳尸出之，而收其家屬?！?[
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