【文章內(nèi)容簡介】 為好？這個問題要從實際出發(fā)，根據(jù)需要，根據(jù)資料提供的可能，相應(yīng)照 顧一下詳略的平衡，在哪個層次方便記述，就橫分到哪個層次，不搞無限分割，也不能搞一刀 切。 (省志橫分到章、節(jié)、目、子目的情況都有 )。 既然橫分存在層次，整個志書的篇目就形成了 梯形結(jié)構(gòu)。這個結(jié)構(gòu)能否牢固，關(guān)鍵是我們 如何構(gòu)筑這種結(jié)構(gòu)形式。上屆修志絕大多數(shù)采取了篇、章、節(jié)、目體。這不是修志者的發(fā)明， 而是借用了教科書的方法。這個辦法的一個好處就是加強了志書的科學(xué)性和系統(tǒng)性。在整個篇 目安排中，它講求分類合理，領(lǐng)屬得當(dāng)，標(biāo)目精確、排列有序 (點題 )。 可見，篇章節(jié)目體，雖然不能說是修志者的發(fā)明，但確實根據(jù)修志的需要，提出了不少的 新的要求。我認(rèn)為它是目前比較好的一種志書框架結(jié)構(gòu)形式。在我省續(xù)志工作規(guī)劃中，仍規(guī)定 采取這種體式。有人主張志書采用條目體。所謂條目體，實際上是編目體。 即分篇后，陳列若 干 (幾十、幾百 )個目去寫。這實際上把事物分成兩個層次。兩個層次不適應(yīng)當(dāng)代事物多層次可 分的情況。編目體的第一個層次太大，太籠統(tǒng)；第二個層次，太小，太細(xì)碎。采用編目體，會 使志書失掉綜合性、系統(tǒng)性，又不便于檢索，所以上屆修志沒有用這種體式。有人提出續(xù)志內(nèi) 容可能簡化些，所以提倡用條目體?？梢栽囋?。 以事橫分門類這一界定很簡單，也很明確。這是志書根據(jù)存史檢索的需要，提出的區(qū)別于 其它書籍編寫方法的特殊要求，因此，具有很強的排他性。下面，我就排除幾種其它分類情況。 不能像歷史 著作那樣，以時期分類。上屆修志歷史跨度大。我省因為歷史上缺史少志， 所以提出上溯不封頂，下限到 1985 年。有的志，如人口、民族、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等從有人類活 動開始寫，絕大多數(shù)志書最晚也是從清末開始寫的。這么長的歷史分成各個項目去上溯，有的 資料少，連不起來；有的資料多各篇章又容不下 (如鐵路志、金融志內(nèi)容多，資料寶貴 )，我們 允許它設(shè)專篇寫一段歷史，然后再以事橫排篇目記述當(dāng)代的情況，這就出現(xiàn)了先史后志的篇目 結(jié)構(gòu)形式。有的整個行業(yè)、部門沒有太多可上溯的，但個別事物的章節(jié)需要追溯歷史。這就出 現(xiàn)了章節(jié)以時期分類的 情況。根據(jù)上述兩種情況，我們提出一個變通的規(guī)定：篇目安排要以橫 為主，宜橫則橫，宜縱則縱的說法。這是為了解決歷史跨度大帶來的問題而提出的變通辦法， 不是志書以事橫分的正宗要求。以后寫志時間跨度不會太大，就沒有必要這樣做了。 不能像一般學(xué)術(shù)著作那樣，以學(xué)科分類。這一條是以事橫分的要求。學(xué)術(shù)著作第一層 面界限很清楚，可以用實際存在的學(xué)科分類，到第二個層面以后就開始探討該研究對象的活動 規(guī)律是什么，就開始用認(rèn)識論和方法論分專題論述了。上屆修志，我省省志科技志試圖用學(xué)科 分類，實踐一段不行，又重新按行業(yè) 分類了。 不能像寫書面報告那樣，按問題分類。寫報告最重要的是，要提出問題，拿出處理意 見。書面報告的一般格式：事物發(fā)展概況，值得注意的幾個問題，幾條解決問題的主要措施。 這些，我們機關(guān)干部比較熟悉。有的，把這個習(xí)慣帶到志書中，在章節(jié)這個層面上，就有按問 題和措施分類的。以問題和措施作章節(jié)，下面再設(shè)目，把一些背景、原因、發(fā)展、變化、指標(biāo)、 措施、口號，什么提高認(rèn)識，加強領(lǐng)導(dǎo)等都上了標(biāo)題。這些促使事物發(fā)展變化的因素，不是 事物本身，所以，也就不是以事分類了。交叉分類，會造成記述上的分散和混亂，讀后很 難得 到一個完整的認(rèn)識。因此，我們強調(diào)篇目中每一個層次 (篇、章、節(jié)、目 )都必須堅持以事橫分 類。這樣才能保證上下的統(tǒng)領(lǐng)關(guān)系，才能解決相互交叉的問題帶來的記述上的混亂。 不能為了突出重大事件，而搞專題分類。重大事件，是志書記述的重點，在記述中應(yīng) 該濃墨重彩。但不能表現(xiàn)在篇目設(shè)置上。重大事件影響面大，應(yīng)該是影響到哪，記到哪，不應(yīng) 該單獨設(shè)篇集中記。上屆修志有的人主張歷次政治運動設(shè)專篇記述，我們沒有同意，第一，不 合乎志書的體例。志書以事分類，它搞的是專題分類；第二，是行不通的。整個志書其它篇都 以行 業(yè)分類，集中搞一篇專題，這就等于交叉分類。交叉分類必然造成大量的交叉重復(fù)。如果 堅持統(tǒng)一的以事分類，志稿中出現(xiàn)個別的重復(fù)情況，主編是可以處理的，由于交叉分類造成的 大面積重復(fù)，誰也處理不了。辦法只有一個，去掉篇，由部門設(shè)題去寫。 五、述而不論 這是志書在內(nèi)容記載方面的一條基本要求。字面意思是只記述，不發(fā)議論。 記述體是史家的傳統(tǒng)，史記、漢書、三國志其中的記、書、志都是記載、記述的意思。二 十四史都是采用這種體裁。地方志接受了這種傳統(tǒng)并且堅持下來了。現(xiàn)代史學(xué)家接受西方的影 響，采取史論結(jié)合的方法寫歷史，無論是論從史出，還是以論帶史，或是夾敘夾議，都不是傳 統(tǒng)的記述體了。當(dāng)代史學(xué)家以直接闡釋歷史規(guī)律為己任，對重大歷史事件不單是記錄它發(fā)展的 過程本身，還要闡發(fā)它的背景、原因，評價它的得失，論述它的歷史作用、意義和影響。修志 不必這樣。前面說了與當(dāng)代寫史比較當(dāng)代修志的作用，主要是存史，把真實的情況如實地記述 下來，流傳下去，千秋功罪，留給后人評說。 為什么志書要述而不論，道理很簡單。但第一屆修志的實踐證明，真正做到述而不論，并 非易事。我們的志稿隨處都在大發(fā)議論，就是印出的 志書也還是留存議論的痕跡。這些議論性 文字，第一沒必要，第二多數(shù)不準(zhǔn)確。那么，為什么人們還要做這些費力不討好的事情呢？ 主要有以下幾種原因： 我們過去誰也沒有寫過志，對現(xiàn)代史書卻接觸了一些。志和史有聯(lián)系，但也有區(qū)別。 到底區(qū)別在哪里，一開始很難說清。于是，有一部分人認(rèn)為史志一家，修志就是寫史，即興議 論一番，當(dāng)作非常正常的事情。 參加修志的同志，多數(shù)來自機關(guān)干部。擅長機關(guān)應(yīng)用文，重視為領(lǐng)導(dǎo)決策提供建議的 作用，所以總是在行文中表明自己的態(tài)度，發(fā)一通議論。 我們志書 的資料來源主要是機關(guān)檔案，各種類型的報告居多。報告對當(dāng)時的情況有分 析，有評價。作者原封不動的把它搬入志書中，認(rèn)為這就是用資料說話。修志之初，有人提出 “ 要用資料說話，不要自己說話 ” 。從反對作者在行文中發(fā)表議論這個角度講，這句話是對的。 但原封不動地照抄文件，不但觀點陳舊，也破壞了 “ 述而不論 ” 的修志記述體例。 記述體是一種非常樸素的記事體裁，它只要求原原本本地把事物發(fā)展各個階段的狀況記述 下來。不但不需要論述，大量的描述和說明解釋文字也是不必要的。上屆修志中，有的志稿的 某些段落像報告，有的章節(jié)像教 科書，就是因為上了大量的描述和說明文字造成的。 述而不論，不是不要觀點，而是要求 “ 寓觀點于記述之中 ” ，這個要求比直接表白觀點、 發(fā)表議論要高，要困難。應(yīng)注意以下三點： 志書是官書，要體現(xiàn)當(dāng)政者的觀點。志書不是個人著述，不能以作者的觀點定是非， 要以官方的觀點定是非。當(dāng)代修志就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，以現(xiàn) 行的黨的路線方針、政策為依據(jù)判斷是非。重大問題，經(jīng)研究得出結(jié)論后，需請示上級黨委部 門同意，方可入志。 領(lǐng)導(dǎo)只能就重大問題判斷你形成的意見是否可 以入志，主要的工作還得作者收集大量 的資料進(jìn)行專題研究。研究時既要全面地看，歷史地看，又要看本質(zhì)，看主流。需要有一個堅 持真理，存真求實的態(tài)度，還要有一定的理論素養(yǎng)和研究能力。 最難的是，不讓你把研究成果直接搬入志書，而是通過篇目的安排，詳略的處理，用 你掌握的事實，用恰當(dāng)?shù)恼Z言，把正確的觀點體現(xiàn)出來。這需要一定的編寫能力和文字工夫。 志書的存史作用及它的資料性決定它應(yīng)該采取述而不論的體例。如前所述，述而不論并不 是輕而易舉的事情。需要有一定的本事，下一定的工夫。這樣編寫出來的書才能真正 成為資料 性著述。有人不肯下這樣的工夫，把記述體看的太簡單，把志書搞成分門別類的拼湊起來的資 料匯編，把某些章節(jié)寫成大事記或者流水帳。這也是上屆修志過程中，在志書內(nèi)容上出現(xiàn)的問