中西醫(yī)的區(qū)別ppt課件(編輯修改稿)
2025-02-04 04:14 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 過(guò)這兩大手段，達(dá)到有序和正常。人文學(xué)者王一方對(duì)于 “ 戰(zhàn)爭(zhēng)模式 ” 有個(gè)生動(dòng)的比喻（見(jiàn)于拙著 p34頁(yè)下同）。又如對(duì)乙肝的治療，西醫(yī)在肝功能正常時(shí)主張不治，因?yàn)闆](méi)有藥物可以殺死乙肝病毒，我用扶正祛邪的方法能夠取得較好的療效。 ：化學(xué)合成藥 — 天然藥物 西醫(yī)是工業(yè)生產(chǎn)的化學(xué)合成藥，是通過(guò)實(shí)驗(yàn)室研究出來(lái)的；中藥是大自然生出產(chǎn)的藥物，通過(guò) “ 藥食同源 ” 的道理嘗試出來(lái)的。西藥單純，靶向治療，起效快，作用力強(qiáng)；中藥復(fù)雜，方劑講究君臣佐使、煎煮方法，發(fā)揮綜合療效。人體細(xì)胞對(duì)西藥有排斥作用，有些導(dǎo)致藥源性疾??；對(duì)中藥則親和力較大，況且中藥通過(guò)炮制、調(diào)配，大部分沒(méi)有毒性。只看到書(shū)上記載某味原生中藥有毒性和副作用，從而說(shuō)中藥有毒是錯(cuò)誤的，方劑中藥物的互相配合是一門(mén)很高的學(xué)問(wèn)，所以中醫(yī)有 “ 經(jīng)方 ” 、 “ 時(shí)方 ” 、“ 驗(yàn)方 ” 之分，由于現(xiàn)代有機(jī)化學(xué)非常落后，一個(gè)有效方劑起作用的成分、原理，根本無(wú)法搞清楚。大部分西藥用于治病，也只有得病時(shí)才能用，因?yàn)樗幬镒饔脝渭?、?zhuān)一；而中藥既可以治病，又可以養(yǎng)生保健，因?yàn)榉絼┲v究藥物的協(xié)同配合，能夠兼顧各方面。 ? ：西方近代征服文化 —— 中國(guó)古代和諧文化 當(dāng)代西醫(yī)的前身是近代科學(xué)，是在近代西方征服文化背景下產(chǎn)生的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)解決矛盾的方法是斗爭(zhēng)，制造沖突，予以消滅；當(dāng)代中醫(yī)的前身是古代科學(xué)，是在古代中國(guó)和諧文化背景下產(chǎn)生的學(xué)科，無(wú)論儒道佛，都強(qiáng)調(diào)“ 和 ” 。 最近上海有一位學(xué)者沈善增寫(xiě)了 《 還我莊子 》《 還我老子 》 、 《 孔子這樣說(shuō) 》 等書(shū)，顛覆了兩千多年來(lái)對(duì)古代哲人的傳統(tǒng)看法，引起了學(xué)術(shù)界的轟動(dòng)。他提出：老子、孔子、莊子的思想是三位一體的，只是對(duì)于不同的說(shuō)話對(duì)象所選擇的表達(dá)方式不同，中國(guó)古代是一種 “ 崇德 “ 的文化，與西方 “ 崇力 ”的文化完全不同。沈善增說(shuō)： “ 東方崇德文化體系有四大支柱，與西方崇力文化體系一一相對(duì)。一，農(nóng)耕文化，相對(duì)于游牧文化。二，生命哲學(xué)，相對(duì)于制造哲學(xué)。三，人本主義，相對(duì)于神本主義。四，和諧理念、建設(shè)思維，相對(duì)于
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