試論大學(xué)生社交禮儀與素質(zhì)教育的聯(lián)動(dòng)(編輯修改稿)
2025-02-03 01:31 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 合素質(zhì)的提高。 2社交禮儀與文化素質(zhì)的聯(lián)動(dòng) 結(jié)構(gòu)的要求 在這樣一個(gè)日新月異的信息時(shí)代里，參與社交活動(dòng)，應(yīng)盡可能具有豐富的知識(shí)和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因?yàn)樯缃唤佑|的是各種各樣的人。涉及的是各種各樣的問題。社交的基本任務(wù)就是交流信息，如果知識(shí)貧乏或知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、不健全，一問三不知，就無法參與有關(guān)方面高層次的交流并受到對(duì)方應(yīng)有的重視，自然就會(huì)成為“局外人”，在復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)和必不可少的合作中，就難于占有一席之地。 所一謂知識(shí)，是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和。就是說，人們的知識(shí)是在改造世界的實(shí)踐中獲得的。離開改造世界的實(shí)踐，人們就不 可能獲得真正的知識(shí)。作為社交個(gè)體的人來說，獲得知識(shí)的途徑主要有兩條 :一是從自己所從事的生產(chǎn)實(shí)踐或工作實(shí)踐中獲得知識(shí)。這是個(gè)人知識(shí)的直接來源。二是學(xué)習(xí)他人的實(shí)踐知識(shí)，主要是學(xué)習(xí)書本知識(shí)。書本知識(shí)是根據(jù)自己在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過加工制作，最終把它固定在書本上的知識(shí)。歸根結(jié)底，這種知識(shí)也是從實(shí)踐中總結(jié)出來的。因此，一個(gè)人既要有豐富的實(shí)踐知識(shí)，又要有豐富的書本知識(shí)。這樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)才是合理的 .一個(gè)人由于自身?xiàng)l件的限制，他的實(shí)踐知識(shí)和書本知識(shí)總的說是有限的，因?yàn)槿魏稳硕疾豢赡軈⒓邮澜缟系囊磺袑?shí)踐活動(dòng)，也不 可能掌握現(xiàn)有的各方面的書本知識(shí)。所以，一個(gè)人一般只能以本行業(yè)或本學(xué)科的知識(shí)為主，努力把本行業(yè)或本學(xué)科的知識(shí)掌握好。即使是本行業(yè)、本學(xué)科的知識(shí)，一般也難于掌握得面面俱到，但我們總應(yīng)當(dāng)努力做到盡可能廣一些博一些。除此之外，還應(yīng)盡量掌握一些其他方面的必要知識(shí)。如搞哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的人應(yīng)盡量了解一些自然科學(xué)方面的知識(shí) 。搞自然科學(xué)的人也應(yīng)盡量了解一些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)。各行業(yè)之間也應(yīng)當(dāng)這樣。另外，所有的人都應(yīng)當(dāng)掌握一些衣食住行等生活方面的基本知識(shí)以及待人接物等社交方面的基本知識(shí)。知識(shí)象海洋。一個(gè)人不可能什么知識(shí)都懂。 事物是不斷發(fā)展的，認(rèn)識(shí)無止境。一個(gè)人不可能也沒必要成為“萬事通”，但努力爭(zhēng)取使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)更合理、更全面、更健全一些，這是完全必要的和可能的。 文化素質(zhì)教育主要是指通過對(duì)人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀 現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展很快，要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，僅僅滿足知識(shí)水平顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。涉獵相應(yīng)廣泛，具備多方面一定水平的文化藝術(shù)素養(yǎng) ，對(duì)于人際交往是大有益處的。文化藝術(shù)是通過塑造具體、生動(dòng)的感性形象來反映社會(huì)生活的審美活動(dòng)。藝術(shù)作品是藝術(shù)家能動(dòng)的創(chuàng)作，其中有豐厚的民族文化藝術(shù)積淀，更凝聚著藝術(shù)家的思想、人生態(tài)度和道德觀念
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