古今顯學(xué)——易學(xué)源流(編輯修改稿)
2025-02-01 22:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 漢唐 三、易學(xué)的成熟階段 —— 宋元明清 ○ 象數(shù)易學(xué)在宋代的復(fù)興。 ○以 陳摶、種放為代表的醫(yī)學(xué)家用圖象來解釋 《 周易 》 ，人們稱之為“圖象派”。 ○ 圖象派根據(jù) 《 周易 》 的內(nèi)容，畫了許多圖象，如“河圖”、“洛書”、“先天圖”、“后天圖”等。 ○圖像派的缺陷。 ○宋代以來易學(xué)家們所作的圖象，現(xiàn)在所能收集到的，約有五千幅左右。除去重復(fù)，大約有三千種左右。 第二講 古今顯學(xué) ——易學(xué)源流 一、易學(xué)的奠基階段 —— 先秦 二、易學(xué)的形成階段 —— 漢唐 三、易學(xué)的成熟階段 —— 宋元明清 ○ 義理易學(xué)在宋代因理學(xué)的興起獲得長足的發(fā)展。 ○ 理學(xué)大家紛紛為 《 周易 》 作注。 程頤的 《 易傳 》 朱熹的 《 周易本義 》 第二講 古今顯學(xué) ——易學(xué)源流 一、易學(xué)的奠基階段 —— 先秦 二、易學(xué)的形成階段 —— 漢唐 三、易學(xué)的成熟階段 —— 宋元明清 ○ 元明兩代的易學(xué)研究總體無所創(chuàng)新。 明代胡廣 “ 奉敕 ” 編撰 《 周易大全 》 。 ○清代易學(xué)呈現(xiàn)出義理、象數(shù)兩派并興的局面。 “ 漢易 ” 、 “ 宋易 ” 之爭 康熙帝命李光地撰成 《 周易折中 》 乾隆帝命傅恒等人撰成 《 周易述義 》 《 四庫全書總目提要 》 第二講 古今顯學(xué) ——易學(xué)源流 一、易學(xué)的奠基階段 —— 先秦 二、易學(xué)的形成階段 —— 漢唐 三、易學(xué)的成熟階段 —— 宋元明清 ○ “象數(shù) ” 派注重從八卦所象征的物象來解釋卦爻象和卦、爻辭。 ○ “ 義理 ” 派強調(diào)從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦、爻象與卦、爻辭。 第二講 古今顯學(xué) ——易學(xué)源流 一、易學(xué)的奠基階段 —— 先秦 二、易學(xué)的形成階段 —— 漢唐 三、易學(xué)的成熟階段 —— 宋元明清 四、易學(xué)的新發(fā)展階段 —— 20世紀以來 ○ 傳統(tǒng)易學(xué)研究的繼續(xù)發(fā)展。 聞一多有 《 周易義證類纂 》 白壽彝有 《 周易本義考 》 杭辛齋 尚秉和 ○新理論知識、新研究方法的廣泛采用。 馬王堆漢墓 《 周易帛書 》 易學(xué)科學(xué)派（或稱 “ 科學(xué)易 ” ） 第二講 古今顯學(xué) ——易學(xué)源流 一、易學(xué)的奠基階段 —— 先秦 二、易學(xué)的形成階段 —— 漢唐 三、易學(xué)的成熟階段 —— 宋元明清 四、易學(xué)的新發(fā)展階段 —— 20世紀以來 20世紀來易學(xué)在中國的發(fā)展 ○ 20世紀初民國建立以來的 “ 易學(xué) ” 一般稱之為現(xiàn)代易學(xué)。 ○第一次出現(xiàn)在 20年代末到 30年代初） 主要討論 《 周易 》 作者和成書年代問題。 由顧頡剛為代表的 “ 古史辯派 ” 發(fā)起。 主要傾向是否定某些傳統(tǒng)說法。 主要影響是 “ 科學(xué)易流派 ” 逐漸發(fā)展起來。 沈仲濤的 《 易卦與科學(xué) 》 、 《 易卦與代數(shù)之定律 》 薛學(xué)潛的 《 易與物質(zhì)波量子力學(xué) 》及 《 超相對論 》 丁超五 《 科學(xué)的易 》 周永暮的 《 孔子數(shù)理哲學(xué)初稿 》 劉子華的 《 八卦宇宙論與現(xiàn)代天文 》 第二講 古今顯學(xué) ——易學(xué)源流 一、易學(xué)的奠基階段 —— 先秦 二、易學(xué)的形成階段 —— 漢唐 三、易學(xué)的成熟階段 —— 宋元明清 四、易學(xué)的新發(fā)展階段 —— 20世紀以來 20世紀來易學(xué)在中國的發(fā)展 ○ 第一次熱潮出現(xiàn)在 20年代末到 30年年代初 ○第二次熱潮出現(xiàn)在 60年代的大陸學(xué)術(shù)界 ○第三次熱潮出現(xiàn)在 60年代末的臺灣 這場論戰(zhàn)源于魏凌云 1968年 12月在《 中央
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