【文章內容簡介】 意識的起源 意識是物質世界高度發(fā)展的產物 意識是社會勞動的產物 意識的本質 意識是人腦的機能 意識是人腦對物質的反映 2021年第 17題 . 從上世紀 70年代至今，商務印書館先后出版了多個版本的《 新華字典 》 ，刪除了一些舊的詞條，增加了一些新的詞條，并對若干詞條的詞義進行了修改。例如 1971年版對 “ 科舉 ” 這個詞的解釋是： “ 從隋唐到清代的封建王朝為了維護其反動統(tǒng)治而設立的分科考生文武官吏后備人員的制度 ” ， 1992年版刪去 “ 反動 ” 二字， 1998版又刪去 “ 為了維護其統(tǒng)治而設 ” ，直到 2021年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化，也記錄了時代前進的印證。字典詞條釋義的變化表明人們的意識 A．是客觀世界的能動反映 B．取決于詞語含義的改變 C．隨著社會生活變化而變化 D．需要借助語言這一物質外殼表達出來 意識的起源 : 意識是物質世界高度發(fā)展的產物 人類意識的產生經歷三次有決定意義的轉變： ? 從 一切物質的反應特性 到低等生物的 刺激感應性 ； ? 從低等生物的刺激感應性到 動物的感覺和心理 ； ? 從動物的感覺和心理到 人類意識 的產生。 意識的起源 : 社會勞動在意識起源中具有決定性的作用 ? 勞動為意識的產生提供了客觀需要和可能； ? 在勞動中人腦不斷完善，并且產生了語言。 意識的本質 意識是人腦的機能 第一信號系統(tǒng)： 人與動物共有的 第二信號系統(tǒng)： 人所獨有的 意識是對物質的反映 意識的內容是客觀的 意識的形式是主觀的 1999年理 文 2． “ 觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。 ” 這個命題表明 A．意識是客觀存在的主觀映象 B．人腦是意識的源泉 C．觀念的東西和物質的東西并沒有 本質上的區(qū)別 D．意識是人腦中特有的物質 1999年理 文 2． 【 答案 】 A “ 觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。 ” 這個命題表明 A．意識是客觀存在的主觀映象 B．人腦是意識的源泉 C．觀念的東西和物質的東西并沒有本質上的區(qū)別 D．意識是人腦中特有的物質 意識的主觀形式： ?其一，感性認識和理性認識等意識形式是主觀世界特有的，但它們反映的事物的外在現象和內在本質，卻是客觀存在的。 ?其二，不同主體之間的差別性，同一主體在不同條件下的差別性。對同一個客觀對象由于人們的認識傾向性、主觀需要以及認識主體的素質等因素各不相同，就會導致不同的人有不同的認識。 意識的主觀特征和客觀基礎是對立統(tǒng)一的。 ? 虛假的、荒誕的主觀映象，也是對客觀對象的反映，只不過是歪曲的反映。 ? “ 觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已 ” 。 ——馬克思 2021文 2．人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言 A．是人類的主觀意識 B．既非物質，也非意識 C．是人類意識的物質外殼 D．是意識的內容 2021文 【 答案 】 C 2．人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言 A．是人類的主觀意識 B．既非物質，也非意識 C．是人類意識的物質外殼 D．是意識的內容 2021年 ，自古以來就有 角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛 的說法。這表明 A. 觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的 物質的東西 B. 一切觀念都是現實的模仿 C. 虛幻的觀念也是對事物本質的反映 D. 任何觀念都可以從現實世界中找到其物質 “原型 ” 注：蜃，蛤蜊 2021年 【 答案 】 AD ，自古以來就有 “角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛 的說法。這表明 A. 觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的 物質的東西 B. 一切觀念都是現實的模仿 C. 虛幻的觀念也是對事物本質的反映 D. 任何觀念都可以從現實世界中找到其物質 原型 1998年理 11．魯迅說過： “ 描神畫鬼，毫無對證，本可以?？可袼?，所謂 ‘ 天馬行空 ’ 地揮寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已。 ” 這段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是 A．頭腦中主觀自生的 B．人腦對客觀世界的歪曲反映 C．人腦對鬼神的虛幻反映 D．可以從人世間找到它的原型 E．人按照自己的形象塑造出來的 1998年理 【 答案 】 BDE 11．魯迅說過： “ 描神畫鬼，毫無對證，本可以?？可袼?，所謂 ‘ 天馬行空 ’ 地揮寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已。 ” 這段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是 A．頭腦中主觀自生的 B．人腦對客觀世界的歪曲反映 C．人腦對鬼神的虛幻反映 D．可以從人世間找到它的原型 E．人按照自己的形象塑造出來的 考點六 世界的物質統(tǒng)一性 15. 世界的統(tǒng)一性問題 16. 馬克思主義世界的物質統(tǒng)一性原理 17. 物質、運動、時間、空間的內在統(tǒng)一性 18. 人類社會的物質統(tǒng)一性 考點六 世界的物質統(tǒng)一性 15. 世界的統(tǒng)一性問題： 世界上的萬事萬物有沒有共同的本原。 16. 馬克思主義認為： 世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質性。