國(guó)學(xué)中的人生智慧ppt課件(編輯修改稿)
2025-01-30 23:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 必遷坐。 席不正，不坐。 升車(chē)，必正立執(zhí)綏，車(chē)中不內(nèi)顧，不疾言，不親指。 非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 依 禮 君君臣臣，父父子子， … 信如君不君， 臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？ 一言以興邦 … 一言以喪邦。 上好禮，則民莫敢不敬。上好義，則民莫敢不服。上好信，則民莫敢不用情。 上好禮，則民易使也。 百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？ 政者，正也。子帥以正，孰敢不正。 《 禮記 禮器篇 》 ：君子曰： 甘受和，白受采，忠信之人可以學(xué)禮。茍無(wú)忠信之人，則禮不虛道，是以得其人之為貴也。 仁 ——禮 ——分 禮之用與禮之體 君子 修身 愛(ài)人 行事 修身 吾日三省吾身 … 修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。 博學(xué)于文，約之以禮。 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 君子質(zhì)而已矣，何以文為？ 先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也。后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。 見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 君子無(wú)所爭(zhēng)。 己所不欲，勿施于人。 不患無(wú)位，患所以立。 賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。 君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?，及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗，及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得? 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。 子曰：侍于君子有三愆。言未及之而言謂之躁。言及之而不言，謂之隱。未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。 子夏曰：君子有三變。望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲。 孔子曰：君子有九思。視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。 無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。 如切如磋，如琢如磨。 思無(wú)邪。 君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之，更也，人皆仰之。 眾惡之，必察焉。眾好之，必察焉。 曾子拒封地：受人者畏人，予人者驕人。 孔子拒廩丘：君子當(dāng)功以受祿。 審吾所以適人，人之所以來(lái)我也。 修己、約己、自戒、自責(zé) 自省、自愛(ài)、改過(guò)、無(wú)爭(zhēng) 君子 修身 愛(ài)人 行事 愛(ài)人 成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。 子釣而不綱，弋不射宿。 子溫而厲，威而不猛，恭而安。 過(guò)猶不及。 君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣。正顏色，斯近信矣。出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。 君子思不出其位。 不在其位，不謀其政。 君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。 士見(jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。 善良、寬容 五美：君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。 四惡：不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊， 猶之于人也，出納之吝謂之有司。 行事 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。 君子謀道不謀食 … 憂道不憂貧。 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？ 君子不器。 可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 有德者必有言，有言者不必有德。 君子欲訥于言而敏于行。 夫人不言，言必有中。 《 詩(shī)經(jīng) 》 ：白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也。 攻乎異端，斯害也已。 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 子不語(yǔ)怪力亂神。 子以四教：文、行、忠、信。 多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)棿，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？ 君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。 君子貞而不諒。 放于利而行，多怨。 不義而富且貴，于我如浮云。 貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。 君子周而不比。 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。 君子求諸己，小人求諸人。 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 君子固窮，小人窮，斯濫矣。 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。 君子之德，風(fēng)。小人之德，草。草上之風(fēng)，必偃。 君子和而不同，小人同而不和。 君子易事而難說(shuō)也。小人難事而易說(shuō)也。 君子泰而不驕，小人驕而不泰。 君子上達(dá)，小人下達(dá)。 君子 修身 愛(ài)人 行事 苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！ 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！ 人性善 仁政 君臣民 王霸道 孟子 孟子 人性善 王安石 性不可善惡言 揚(yáng)雄 性善惡混 董仲舒 性三品 孔子 性相近 荀子 人性惡 人性 人之性善，猶水之就下也。 四心說(shuō) 惻隱之心 是非之心 羞惡之心 辭讓之心 仁之端也 仁之實(shí)， 事親是也 義之端也 義之實(shí)， 從兄是也 禮之端也 禮之實(shí)， 節(jié)文斯二者是也 智之端也 智之實(shí)， 知斯二者弗去是也 ? 圣人與我同類(lèi)者，堯舜與人同耳。 ? 人皆可以為堯舜：“服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣?！? ? 人性變異：內(nèi)因：耳目口鼻之欲； ? 外因：牛山之木：茍得其養(yǎng)，
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