慶隆最終版ppt課件(編輯修改稿)
2025-01-30 00:31 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人帶來(lái)的，是一種可意會(huì)、可言傳、可體驗(yàn)與心靈居住的極致享受，也是其不用出示即可被認(rèn)同的尊崇地位的通行證。 心靈富豪 VS慶隆 〃 南山高爾夫國(guó)際社區(qū) 由此引出關(guān)鍵詞 : 休 閑 狂熱高速后的休閑 ,成就著一種尊貴 。 鉛華洗盡后的休閑 ,詮釋了一種從容 。 在快慢節(jié)奏的平衡中 ,宣告一種新生活的開始 …… 解 構(gòu) 休 閑 休閑（ LEISURE）： 從概念上，對(duì)于休閑這個(gè)詞，無(wú)論是東方還是西方都賦予了它很深的文化內(nèi)涵。中國(guó)的先賢們對(duì)休閑有很精辟的解釋：“休”，人倚木而休，表明了人與自然的和諧與平等；“閑”，則表明了思想的純潔與寧?kù)o。在西方，休閑一詞是由希臘語(yǔ)演變而來(lái)，意為娛樂、教養(yǎng)和受教育。它是指人在生活富裕后，追求一種閑適的生活狀態(tài)，西方未來(lái)學(xué)家預(yù)測(cè)，2022年前后，發(fā)達(dá)國(guó)家將進(jìn)入休閑時(shí)代。 休閑的生活是動(dòng)靜皆宜的，充滿閑暇的、從容的；而這種從容、這種休閑的境界只有真正“生活的富翁”才可企及，它一種在物質(zhì)富足之后的更高更有意義的追求，在享受人生成功輝煌，與保持生活內(nèi)心的寧?kù)o之間尋找到一種平衡。就如許多精英人士喜歡在果嶺上揮桿的原因，在悠游自然景觀的同時(shí)，孕養(yǎng)一種高雅、尊貴之心，享受物質(zhì)和精神上雙重的真正貴族生活。 在今天，自我高于一切！ 對(duì)休閑的認(rèn)識(shí)其實(shí)是對(duì)于人類自身的認(rèn)識(shí)；人類正是在“休閑”中，對(duì)得以發(fā)現(xiàn)自身，了解生活的目標(biāo)、存在的意義；也只有“休閑”，才能引導(dǎo)人類突破它的有限性而到達(dá)超越之境。因此人的休閑觀念其實(shí)是一種“境界” .境界者，是對(duì)生活的一種覺解 ,一種從容 .當(dāng)休閑得到升華，就會(huì)上升到一個(gè)更高的層次，成為一種文化，一種潮流。 從地產(chǎn)的角度來(lái)講，休閑是一種新奢侈主義的的居住理念，引領(lǐng)一種國(guó)際上進(jìn)的精神生活，這種新奢侈是對(duì)生活品位提升的追求，是一種理念的奢華，集約的奢侈，使人們樂意買下對(duì)自己有重要心理意義及價(jià)值情緒的居所，簡(jiǎn)單定義為：在時(shí)間和空間的兩個(gè)范疇內(nèi)，只有當(dāng)你揮灑自如，很放松去面對(duì)時(shí)，才能真正的享受到所謂奢華帶來(lái)的好處： 身份的象征，私密的空間、奢華的享受，這一切正是休閑地產(chǎn)極力營(yíng)造和倡導(dǎo)的生活理念 。 解 析 休 閑 Building 再構(gòu) 一切源于生活的再次發(fā)現(xiàn) 從圣芭芭拉來(lái)看這種生活觀 ? 圣芭芭拉 ,是一場(chǎng)“慢城主義” 的生活 ,看上去只是關(guān)于一個(gè)速度的話題 ,其實(shí)它是關(guān)于一場(chǎng)生命的哲學(xué)探究 ,這里講的慢不是無(wú)所事事、碌碌無(wú)為 ,首先它是屬于有條件主動(dòng)慢下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)是擁有相當(dāng)物質(zhì)基礎(chǔ)的人，他們?cè)?jīng)是速度的大玩家，也更能體會(huì)到全球化所帶來(lái)的速度的狂熱已經(jīng)失控，應(yīng)該將高壓力、高收入、高速度的生活形態(tài)轉(zhuǎn)換成一種比較輕松、比較緩慢的消費(fèi)模式，它是一種奢侈之后的生活，圣芭芭拉不僅代表著一座城市，也代表著現(xiàn)代人的烏托邦。 作為一個(gè)范例，嫁接于休閑的概念中，是屬于一種融合的存在，是現(xiàn)代生活新的動(dòng)向， 身份的象征，私密的空間，奢華的享受，出現(xiàn)在奢侈之后，夢(mèng)想中的烏托邦。 休閑 VS慶隆 〃 南山高爾夫國(guó)際社區(qū) 至此， 慶隆 〃 南山高爾夫國(guó)際社區(qū)
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