【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 責(zé)任，可遇到問題就全怪罪教師。對(duì)這類家長(zhǎng)特別需要精心地、艱苦地、反復(fù)地溝通，并要?jiǎng)訂T各方面的力量共同來做家長(zhǎng)的工作。 第二節(jié) 幼兒和教師的相互關(guān)系 ? 兒童觀 ? 兒童觀是指兒童的認(rèn)識(shí)、看法以及與此有關(guān)的一系列觀念之總和。 ? 在歐洲古代和我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，認(rèn)為兒童僅僅是父母的隸屬，他們是帶著罪惡來到人世的。在那個(gè)時(shí)代，兒童自身的特點(diǎn)和價(jià)值是完全被忽視的，更談不上有獨(dú)立的人格。因此，他們可以隨便被殺掉或拋棄，打罵、體罰兒童是那時(shí)教育的特點(diǎn)。 ? 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后，兒童觀開始出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)折。著名的如 17世紀(jì)英國(guó)教育家洛克提出的“ 白板論 ” 兒童觀，即認(rèn)為兒童不是生而有罪，而是一塊純真無瑕的白板，因此有巨大可塑性的存在。 18世紀(jì)法國(guó)盧梭確立的“ 自然論 ” 的兒童觀，即認(rèn)為兒童不是可以任意塑造的 “ 白板 ” ，而是有自己內(nèi)在規(guī)律的自然的存在。美國(guó)教育學(xué)家杜威的兒童中心教育，對(duì)全界產(chǎn)生了重大影響。 ? 現(xiàn)代兒童觀認(rèn)為：兒童是與成人平等的、獨(dú)立的、發(fā)展中的個(gè)體，社會(huì)應(yīng)當(dāng)保障他們的生存和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)尊重他們的人格尊嚴(yán)和權(quán)利，尊重他們的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，尊重他們的能力和個(gè)性，應(yīng)當(dāng)為他們創(chuàng)造參與社會(huì)生活的機(jī)會(huì)。 第三節(jié) 幼兒和教師的相互作用 ? 一 、活動(dòng)是幼兒發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉（ 108頁） ? 活動(dòng)（概念）：幼兒是在與環(huán)境積極地相互作用過程中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展的，這一相互作用過程就是活動(dòng)。 ? 幼兒的活動(dòng)可大致分為內(nèi)部活動(dòng)和外部活動(dòng)兩類。 ? 幼兒的實(shí)踐活動(dòng)（外部活動(dòng)）大致分為兩類，一是操作實(shí)際物體的活動(dòng)；二是人際交往活動(dòng)。 ? 實(shí)物操作活動(dòng)對(duì)幼兒發(fā)展有極其重要的意義（ 110頁） ? A幼兒在實(shí)物操作活動(dòng)中發(fā)展自我意識(shí) ? B幼兒在實(shí)物操作活動(dòng)中發(fā)展思維能力 ? C實(shí)物操作活動(dòng)是獲取知識(shí)的重要源泉 ? 人際交往活動(dòng)的作用表現(xiàn)在：（ 111頁） ? A讓幼兒體驗(yàn)社會(huì)角色 ? B是幼兒重要的信息源 ? C是幼兒實(shí)際的社會(huì)生活 ? 二 、教師 “ 教 ” 的活動(dòng)（ 114） ? “ 教 ” 的活動(dòng)主要通過兩個(gè)途徑進(jìn)行，一是直接地 “ 教 ” ，二是間接地 “ 教 ” ? （ 1）所謂直接 “ 教 ” 的方式（概念），指教師按照教育目的，直接地把教育的內(nèi)容傳遞給幼兒。比較適宜的： ? 對(duì)幼兒進(jìn)行優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育，使幼兒能在短時(shí)間內(nèi)獲得人類用漫長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)造的大量精神財(cái)富。如給幼兒講古今中外的故事、講科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)、教幼兒念詩歌、文學(xué)作品等。 ? 規(guī)定必要的行為規(guī)范、行動(dòng)規(guī)則，講解必要的社會(huì)生活常識(shí)等，這些東西不需要幼兒自己去嘗試，或不適合幼兒去嘗試，甚至嘗試是危險(xiǎn)的。如教幼兒遵守交通規(guī)則，紅燈不能過馬路，告訴幼兒不能喝生水、不能跟陌生人走等安全、衛(wèi)生常識(shí)。 ? 給幼兒必需的知識(shí)或概念，讓幼兒能高效率地獲得比較系統(tǒng)地有條理的知識(shí)，如講解哺乳動(dòng)物的概念、生活習(xí)性，講解數(shù)的加減計(jì)算方法等。 ? 某些技能、技巧，需要教師用同種方法介紹給全體幼兒。如工具、物品的使用方法、畫畫涂色的技巧等。 ? 傳遞必要的信息，如告訴幼兒一些他們能理解的國(guó)家大事、新聞消息、周圍環(huán)境中發(fā)生的有關(guān)事情等。 ? 直接 “ 教 ” 的優(yōu)點(diǎn)：教師直接 “ 教 ” 的時(shí)候，教育內(nèi)容、方法、步驟等都按照教育目標(biāo)進(jìn)行了精心準(zhǔn)備。因此，這種方式清楚明確、系統(tǒng)有序、省時(shí)經(jīng)濟(jì)，而且教師操作起來有一定的模式可循，即使是新教師，也能較快地掌握操作方法。 ? 直接 “ 教 ” 的缺點(diǎn)： ? 由于幼兒缺乏知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)言語的理解能力又有限，因此對(duì) “ 教 ” 的內(nèi)容不容易真正掌握。 ? 教師與幼兒之間難以雙向交流，容易成為教師向幼兒?jiǎn)蜗蚬噍敽驼f教。 ? 幼兒自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)少，其主動(dòng)性、創(chuàng)造性難以得到發(fā)揮。 ? 所謂間接 “ 教（概念），是指教師不是把教育要求直接講幼兒聽，而是通過環(huán)境中適當(dāng)?shù)闹薪?，比如利用環(huán)境中的玩具、榜樣、幼兒關(guān)心的現(xiàn)象或事件的作用等，迂回地達(dá)到教育目的。 ? （三）幼兒 “ 學(xué) ” 的活動(dòng) ? 接受學(xué)習(xí)（ 118頁） ? 在教師使用直接 “ 教 ” 的方式時(shí)，與之相應(yīng)的幼兒的學(xué)習(xí)方式主要是 “ 接受學(xué)習(xí) ” 。 ? 所謂 “ 接受學(xué)習(xí) ” （概念），是指學(xué)習(xí)者主要通過教師的言語講授獲得知識(shí)、技能、概念等的學(xué)習(xí)方式。 ? 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) ? 在教師間接 “ 教 ” 的時(shí)候，幼兒的學(xué)習(xí)方式主要是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。 ? 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（概念），即幼兒通過動(dòng)手操作，親自實(shí)踐，與人交往等去發(fā)現(xiàn)自己原來不知道的東西，從而獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)以及思維方法的學(xué)習(xí)方式。 ? 非智力因素主要有：（ 120頁） ? 主動(dòng)性 ? 好奇心 ? 自信心 ? 堅(jiān)持性 第五章 幼兒園環(huán)境 ? 第一節(jié) 幼兒園環(huán)境概述 ? 一、幼兒園環(huán)境的含義 ? 廣義的幼兒園環(huán)境是指幼兒園教育賴以進(jìn)行的一切條件的總和。它包括幼兒園的內(nèi)部小環(huán)境，又包括園外的家庭、社會(huì)、自然、文化等大環(huán)境。狹義的幼兒園環(huán)境是指在幼兒園中，對(duì)幼兒身心發(fā)展產(chǎn)生影響的物質(zhì)與精神的要素的總和。 ? 好的材料、玩具除了安全、衛(wèi)生、美觀、耐用之外，應(yīng)有變換性、多功能性，即一種材料或玩具可以用多種方式去擺弄它，去玩它，這對(duì)于保持材料、玩具的新鮮性，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性是很有意義的。另外，材料、玩具應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)的，有的昂貴的玩具玩法固定，又容易損壞，其實(shí)并沒有太大的發(fā)展價(jià)值。而水、沙、粘土等自然材料以及各種廢舊物資如果加以有效利用，是非常符合幼兒特點(diǎn)及活動(dòng)需要的。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所處的環(huán)境是農(nóng)村，所以這里我給大家講的也是接近我們周圍生活的一些東西。 ? 二、幼兒園環(huán)境的特點(diǎn) ? 環(huán)境的教育性 ? 環(huán)境的可控性 第二節(jié) 幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原則 ? 一、環(huán)境與教育目標(biāo)的一致性則 ? 環(huán)境與教育目標(biāo)的一致性原則是指環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要體現(xiàn)環(huán)境的教育性。即環(huán)境設(shè)計(jì)的目標(biāo)要符合幼兒全面發(fā)展的需要，與幼兒園教育目標(biāo)相一致。 ? 二、發(fā)展適宜性原則 ? 發(fā)展適宜性原則是指幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)要符合幼兒的年齡特征及身心健康發(fā)展的需要，促進(jìn)每個(gè)幼兒全面、和諧地發(fā)展。 ? 三、幼兒參與性原則 ? 幼兒參與性原則是指環(huán)境的創(chuàng)設(shè)過程是幼兒與教師共同合作、共同參與的過程。 ? 環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程本身的教育意義主要體現(xiàn)在： ? 培養(yǎng)幼兒的主體精神，發(fā)展幼兒的主體意識(shí)。（ 2）培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感。（ 3）培養(yǎng)幼兒的合作精神。 ? 正確的觀念：幼兒的參與是權(quán)利，不是 “ 幫忙 ” 。幼兒在參與中發(fā)展，克服 “ 幼兒無能的思想 ” 。 ? 四、開放性原則 ? 開放性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境時(shí)應(yīng)把大、小環(huán)境有機(jī)結(jié)合，形成開放的幼兒教育系統(tǒng)。 ? 五、經(jīng)濟(jì)性原則 ? 經(jīng)濟(jì)性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境應(yīng)考慮不同地區(qū)、不同條件園所的實(shí)際情況，做到因地制宜、因陋就簡(jiǎn)。 ? 教師控制環(huán)境的作用是指教師能利用環(huán)境來激發(fā)和保持幼兒的活動(dòng)積極性，能幫助幼兒利用環(huán)境的條件來發(fā)展自己。 第六章 幼兒園與家庭、社區(qū)的合作 ? 第一節(jié) 幼兒為什么要與家庭、社區(qū)合作 ? 一、幼兒的教育離不開家庭 ? （一）家庭是幼兒成長(zhǎng)最自然的生態(tài)環(huán)境。 ? （二）家庭是人的第一個(gè)學(xué)校 ? （三）家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育力量 ? ★家長(zhǎng)的參與極有利于幼兒的發(fā)展。 ? ★家長(zhǎng)是教師最好的合作者，沒有誰比父母更了解自己的孩子，因此家長(zhǎng)是教師了解幼兒的最好的信息源。 ? ★家長(zhǎng)與教師的配合使教育計(jì)劃的可行性、幼兒園課程的適宜性、教育的連續(xù)性和有效性等等都能更好地得到保證。 ? ★家長(zhǎng)本身是幼兒園寶貴的教育資源。 ? 二、社區(qū)（概念）由居住在一定區(qū)域范圍的人們所結(jié)成的文化生活共同體。在城市以街道委員會(huì)為基礎(chǔ)，在農(nóng)村以鄉(xiāng)、村為依托。 ? 三、幼兒園教育需要社區(qū)的配合 ? 幼兒園與社區(qū)合作的意思是，幼兒園與其所處的社區(qū)、與幼兒家庭所處的社區(qū)密切結(jié)合，共同為幼兒的健康成長(zhǎng)服務(wù)。 ? 社區(qū)環(huán)境的教育性 ? 充分利用社會(huì)環(huán)境中富有教育意義的自然和人文景觀、革命歷史文物、遺跡等，不僅是擴(kuò)大教育的空間，更是其教育內(nèi)容的豐富和深化。 ? 社區(qū)資源對(duì)幼兒園教育的意義 ? 社區(qū)作為一個(gè)生產(chǎn)功能、生活功能、文化功能兼?zhèn)涞纳鐣?huì)小區(qū)，能為幼兒園提供教育所需要的人力、物力、財(cái)力、教育場(chǎng)所等等多方面的支持。 ? 社區(qū)文化對(duì)幼兒園教育的意義 ? 一般來說，文化和文明程度高的社區(qū)，幼兒園的園風(fēng)、教育質(zhì)量也不錯(cuò)。 第二節(jié)