第二節(jié)短語(編輯修改稿)
2024-11-16 21:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 行仁政而王，莫之能御也。 （ 《 孟子 公孫丑上 》 ） ? 許子奚為不自織？ （ 《 孟子 梁惠王上 》 ） ? 諺曰：“誰為為之？孰令聽之？ （司馬遷 《 報任安書 》 ） ? 子是之學，亦為不善變矣。 （ 《 孟子 》 ） 四、雙賓語 （一）古今漢語一致者 1．給予、賜予義動詞 若以假人，與人政也。（左成二） 2．告知、教示義動詞 后稷教民稼穡，樹藝五谷。（許行） （二）古代可以而現(xiàn)代不可以者 1．“為”及“立”、“奪”等動詞 欲見賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也。 （孟子 萬章下） 2．古漢語中的使動詞 國老皆賀子文，子文飲之酒。（城濮之戰(zhàn)） 五、主謂之間加“之”的主謂短語 ? 目前存在的分歧 1 ： 關(guān)于“之”的詞性 ① 助詞說（ 王力、楊伯俊、中學課本、本教材 ）； ② 連詞說（ 楊樹達、呂淑湘、郭錫良、張之強 ）等。 目前存在的分歧 2 ： 關(guān)于“之”的作用 ① 使主謂結(jié)構(gòu)變成偏正結(jié)構(gòu)（ 王力、朱德熙 ）； ② 取消句子獨立性（ 《 馬氏文通 》 、楊伯俊 ）； ③ 使主謂短語失去了獨立成句的資格（ 本教材 ）。 第三節(jié) 句 子 一、古代漢語的判斷句 ? 判斷句是根據(jù)謂語同主語之間的表達關(guān)系給句子分類得出的一種句類，判斷句的謂語一般是對主語表達的人或事物進行分類，判斷主語表達的人或事物屬于哪一類人或事物，或不屬于哪一類人或事物。 ? 古今判斷句的差異 古代漢語的判斷句與現(xiàn)
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