[經(jīng)濟學]第一章經(jīng)濟學概論(編輯修改稿)
2024-11-15 02:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 經(jīng)濟學 ?斯密的信條：認為經(jīng)濟世界和自然生態(tài)一樣，存在著自然的和諧。 ?斯密的“自然法則” ——強調(diào)個人自由和限制國家的作用。 Adam Smith 17231790 2021/11/10 2. 阿爾 弗雷德 馬歇 爾(ALFRED MARSHALL) （ 18421924） 新古典經(jīng)濟學 2021/11/10 凱恩斯 《 就業(yè)、利息與貨幣通論 》 1936年 奠定了宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，被人們稱之為 “ 凱恩斯革命 ” 2021/11/10 每一項所言及的國家事務都需要有經(jīng)濟學方面的知識才能在處理這件事務時取得進展。沒有系統(tǒng)學習過經(jīng)濟學的人，甚至沒有足夠的條件來考慮國家事務。他象一個想欣賞交響樂的聾子：給他一個助聽器，他可能仍然缺乏欣賞的才能，但他經(jīng)過努力至少有希望領(lǐng)悟音樂是怎樣一回事。國家的首腦必須經(jīng)常作出牽涉到經(jīng)濟學的決定。當然他本人并不必須是職業(yè)經(jīng)濟學者，而只須是別人提供給他（往往相互抵觸的）經(jīng)濟情報的“消費者”。 《 經(jīng)濟學 》 第十版中譯本，第 8頁 4. 保羅 薩謬爾森 （ Paul A. Samuelson) 美國獲諾貝爾經(jīng)濟學獎的第一人?，F(xiàn)代主流經(jīng)濟學集大成者，現(xiàn)代經(jīng)濟學之父。 2021/11/10 第二節(jié) 經(jīng)濟學的方法 一、實證經(jīng)濟學與規(guī)范經(jīng)濟學 二、經(jīng)濟學的基本假設(shè) 三、經(jīng)濟學的分析方法 2021/11/10 ? 一、實證經(jīng)濟學與規(guī)范經(jīng)濟學 ? 實證經(jīng)濟學與規(guī)范經(jīng)濟學的定義 ? 實證經(jīng)濟學 ： 試圖描述世界是什么的問題。 ? 內(nèi)容具有 客觀性 。 ? 運用 實證的方法 分析、研究經(jīng)濟問題。 2021/11/10 ? 規(guī)范經(jīng)濟學 ： 試圖描述世界應該如何運行的問題。 ? 內(nèi)容具有 主觀性 。 ? 運用 規(guī)范的方法 分析、研究經(jīng)濟問題。 2021/11/10 實證經(jīng)濟學與規(guī)范經(jīng)濟學的關(guān)系 ? 兩者的差別： ? 第一，對價值判斷的態(tài)度不同。 ? 第二，所要解決的問題不同。 ? 第三，所得出結(jié)論的客觀性不同。 ? 兩者的聯(lián)系： 規(guī)范經(jīng)濟學以實證經(jīng)濟學為基礎(chǔ)，實證經(jīng)濟學結(jié)論的運用離不開規(guī)范經(jīng)濟學的分析。 ? 當代西方經(jīng)濟學中實證經(jīng)濟學是主流。 2021/11/10 二、經(jīng)濟學的基本假設(shè) ? （一） 經(jīng)濟學的若干基本假設(shè) ?經(jīng)濟人假設(shè) ? 經(jīng)濟人假設(shè)包括以下內(nèi)容： ? （ 1）經(jīng)濟主體追求的惟一目標是自身經(jīng)濟利益的最優(yōu)化。 ? （ 2）經(jīng)濟主體是理性的。 ?產(chǎn)權(quán)明確 ?完全信息 ?廠商是以利潤最大化為惟一目標的整體 2021/11/10 （二）對基本假設(shè)的質(zhì)疑 ? 上述基本假設(shè)是不完善的，并
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