[醫(yī)學(xué)]第五講周易的總體介紹及易醫(yī)相通(編輯修改稿)
2024-11-14 22:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。 《 周易 》 上升為一部哲學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的綜合巨著，成為了中國(guó)文化不朽的杰作。 數(shù)千年來(lái)對(duì)中國(guó)的文化科技的發(fā)展起到了巨大的影和推動(dòng)作用。 19 四 《 周易 》 的基本原理 1 “一陰一陽(yáng)之謂道” 所謂“一陰一陽(yáng)之謂道”意在闡明 《 周易 》 的陰陽(yáng)觀。 這是 《 易 》 說(shuō)的中流砥柱，既是易說(shuō)的哲學(xué)基本原理，也是六十四卦結(jié)構(gòu)的基本原則。 “一陰一陽(yáng)”體現(xiàn)了陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。 《 周易 》 的陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一，不僅反映于對(duì)卦、爻辭之闡述，也體現(xiàn)在陰、陽(yáng)爻畫(huà)方面。如“一 一”為陰爻，“一”為陽(yáng)爻，六十四卦的變化就在于這一陰一陽(yáng)爻之變，“道”是規(guī)律， 《 周易 》 以“一陰一陽(yáng)之為道”，點(diǎn)明了陰陽(yáng)二氣的變化是宇宙的基本規(guī)律。 《 周易 》 還提出“剛?cè)嵯嗤贫兓?(《 易 系辭 》 )，“陰陽(yáng)合德，而剛?cè)嵊畜w”。其剛、柔，乃陰陽(yáng)之義，皆說(shuō)明陰陽(yáng)是一切變化的根源?！庇帧瓣庩?yáng)不測(cè)之謂神”，指出陰陽(yáng)二氣是宇宙運(yùn)動(dòng)的根本。 20 2 “易窮則變，變則通，通則久 ” 《 周易 》 強(qiáng)調(diào)變易 一部 《 周易 》 以陰陽(yáng)對(duì)立為基石，以變易為核心，二者組成 《 周易 》 的思想基礎(chǔ)，是 《 周易 》 的靈魂，對(duì)中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展起到了巨大的影響。 原文“剛?cè)嵯嗤?，變?cè)谄渲小?，“日月相推而明生焉”，“剛?cè)嵯嘁祝耙魂H一辟謂之變”，“變化者，進(jìn)退之象也”，“往來(lái)不窮謂之通”，“道有變動(dòng)故曰爻”等，都說(shuō)明了 《 周易 》 認(rèn)為事物處于不停的運(yùn)動(dòng)變化之中，這種觀點(diǎn)是十分可貴的。 《 周易 》 還強(qiáng)調(diào)“交感”是變易的主要形式之一。 如曰，“天地交而萬(wàn)物通” 《 易 泰卦 彖 》 曰：“泰，小往而大來(lái)”， 《 易 歸妹卦 彖 》 曰：“天地不交而萬(wàn)物不興?！?《 易 咸卦 彖 》 ：“天地感而萬(wàn)物化生”等皆可說(shuō)明。 21 3 “生生之謂易 ? 《 周易 》 強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)相易而化生萬(wàn)物。 “生”不是憑空而來(lái)的，是天地之交感運(yùn)動(dòng)而來(lái)，故原文又曰：“天地之大德曰生”。“天地壹壹，萬(wàn)物化醇”，即“天地交而萬(wàn)物通”之意，為后世 《 老子 》 “道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”之搖籃。 說(shuō)明 《 周易 》 強(qiáng)調(diào)新生、新興。 22 4 “仰則觀象于天，俯則觀象于地 …… 近取諸身，遠(yuǎn)取諸物 ? 《 周易 》 之所以能“禮天地之撰”，“通神明之德”，是因?yàn)椤坝^象”而得來(lái)的。 原文“君子觀其象而玩其辭”，“天垂象，見(jiàn)吉兇”，“天地變化，圣人效之”都 說(shuō)明 《 周易 》 的唯物思想是濃厚的，是通過(guò)“觀象”而來(lái)的。 故曰：“象其物宜是故謂之象”。 《 周易 》 尤注意法天地而觀萬(wàn)物，如曰“易與天地準(zhǔn)”，“見(jiàn)天下之動(dòng)而觀其會(huì)通”，即取象天地而認(rèn)識(shí)萬(wàn)物，體現(xiàn)了 《 周易 》 的宇宙觀是唯物的，是以天地為本源 . 23 五 ? 元、亨、利、貞 ? 析 （一）指卦氣天德而言 《 說(shuō)文 》 ：“元，始也”。元，大也。 《 爾雅釋詁 》 ：“元，首也。”即言“元”為宏大、首始之意。亨，通也，利，和也。貞，正也。 (子夏語(yǔ) )。 《 傳 》 解釋為：元，善也。亨，美也。利，物也。貞，正也。故知元亨利貞四字義為卦氣之天德。 乾卦為 ? 大哉乾元、萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天，云行雨施，品物流行 …… 乾道變化，各正性命，保合大和，乃 ‘ 利貞 ’ ，首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧。 ? 坤卦為 ? 至哉坤元，萬(wàn)物資生，乃順承天，坤厚載物德合無(wú)疆，含弘光大，品物咸亨。 ? 24 從乾坤二卦之萬(wàn)物資生，品物流行，務(wù)正性命，保合大和，皆體現(xiàn)了元、亨、利、貞為卦氣之天德，也即為卦性之真善美。 大自然界萬(wàn)物無(wú)乾坤之元而無(wú)以生，無(wú)乾坤之亨而無(wú)以通。 利，和也。乎和，平衡，萬(wàn)事萬(wàn)物除了需要化生、運(yùn)動(dòng)之外，還要有一定的平
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