旅游開發(fā)對目的地的影響--以華鎣山大峽谷景區(qū)為例論文初(編輯修改稿)
2025-07-12 02:34 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 展，華鎣山大峽谷周邊居民的生活方式也發(fā)生了改變，在旅游開發(fā)前，馬家灣和邱家灣等地的居民主要從事商業(yè)的經(jīng)營，在旅游的影響下，商業(yè)活動也隨之有了淡季和旺季之分。在旅游旺季的時候，居民就在家從事餐館、旅店、紀(jì)念品超市等與旅游相關(guān)的經(jīng)營活動，在旅游淡季的時候就可以從事煤炭交易活動、打零工等與旅游無關(guān)的商業(yè)活動。居民不再單一的從事一種商業(yè)活動。 外來游客的到來，也會將他們的生活方式長期的深入到旅游目的地，這就必然會引起當(dāng)?shù)鼐用竦淖冯S，這就是旅游者的文化示范效應(yīng)，游客的言談舉止、 衣著打扮都會對當(dāng)?shù)鼐用竦膶徝狼槿ず鸵轮虬玳L生一種沖擊，久而久之當(dāng)?shù)鼐用竦闹b打扮也會改變，簡樸隨性的農(nóng)耕裝被時尚潮流的都市風(fēng)所取代。 長期生活在封閉環(huán)境中的華鎣山居民與外界有了更多的接觸，無形之中，當(dāng)?shù)鼐用竦南M觀念休閑娛樂方式也發(fā)生了較大的變化。過去，村民的經(jīng)濟收入較低，生活節(jié)儉，有限的收入除用于最基本的生活支出外，就積攢起來準(zhǔn)備蓋房子和喪嫁等大事?，F(xiàn)在，村民不再把錢放在手里攢著，而是放眼于長遠(yuǎn)利益，把有限的錢化作無限的財富。很多村民愿意把積攢的錢用于家庭建設(shè)和子女教育方面。隨著家庭經(jīng)濟收入的增加，居民 的消費結(jié)構(gòu)也有所改變，家庭支出中衣食和休閑娛樂所占的比重越來越大。華鎣山周邊的居民在旅游開發(fā)前的休閑娛樂生活很簡單，主要就是打牌、下棋、看電視，在旅游開發(fā)以后，居民的娛樂休閑活動也豐富了起來，現(xiàn)在也像城里人一樣跳廣場舞、唱卡拉 OK、到茶坊品茶聊天。豐富了精神文化生活， 開拓了眼界。 旅游的開發(fā)對華鎣山居民也有一定的負(fù)面影響，有些村民會盲目的追隨游客的消費方式和生活習(xí)慣，表現(xiàn)出異常的闊綽和放縱，這些村民并沒有考慮到這只是旅游者短期放松的生活方式。這些行為和意識的消極變化，會對個人及當(dāng)?shù)禺?dāng)會社會產(chǎn)生不良影響。旅游 業(yè)的發(fā)展也會加快當(dāng)?shù)氐纳罟?jié)奏，加大居民的生活壓力。 2 旅游開發(fā)對華釜山大峽谷社會文化的影響 對社會結(jié)構(gòu)的影響 旅游業(yè)的發(fā) 展 使得當(dāng)?shù)氐纳鐣Y(jié)構(gòu)不可避免地發(fā)生著改變，主要體現(xiàn)在以下三個方面： (1)當(dāng)?shù)貗D女的社會角色的轉(zhuǎn)變。鄭本法 (1999)認(rèn)為旅游業(yè)為當(dāng)?shù)貗D女 提供 了就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的 機會，改變了她們原有的經(jīng)濟地位和社會地位，但是有些婦女卻變成了吸引旅游客源的賺錢機器，其社會地位反倒比過去更低。而那些社會角色得到轉(zhuǎn)變的婦女，其家庭婚姻狀況及人際關(guān)系會發(fā)生變化。 (2)社會 分 層的改變。 隨著時間的推移，旅游活 動的開展對旅游目的地社會組織基礎(chǔ)的動搖日臻明顯，尤其在那些質(zhì)樸的傳統(tǒng)社會中，當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟觀念越來越強烈，原來不受經(jīng)濟法則制約的生活領(lǐng)域逐漸變得商業(yè)化和商品化，人與人之間的關(guān)系不再親密融洽，而是建立在了經(jīng)濟的基礎(chǔ)之上。在對華鎣山周邊居民的調(diào)查中，村民 M 告訴筆者：“我們村里彼此之間不是朋友就是親戚，過去互相幫助，非常融洽，做事情很少談及錢，現(xiàn)在雖然經(jīng)濟條件越來越好了，可是人們卻變得越來越自私，感情也越來越淡薄了。”村民 S 也反映村里一些人看到他發(fā)財了，非常眼紅，曾經(jīng)找到景區(qū)反映他存在的問題。這些調(diào)查說明原有社會 基礎(chǔ)的瓦解，使得建立在其基礎(chǔ)之上的社會分層結(jié)構(gòu)也相應(yīng)發(fā)生變異。旅游擴大了社會分層，對經(jīng)濟價值的強調(diào)使家庭出身或社會地位等傳統(tǒng)社會分層標(biāo)準(zhǔn)在無形中被“金錢”置換了。 (3)移民問題。劉趙平 (1998)認(rèn)為旅游的開發(fā)不但幫助社區(qū)留住了將要遷移的人員，而且將那些尋求工作與發(fā)展機會的外來人也吸引進來，這在某種程度上加速了那些處于邊遠(yuǎn)地帶的旅游接待地的城市化進程。 對人文地理的影響 (1)語言方面 由于外來游客的長期滲入，華鎣山周邊居民的怯生感減退，對外溝通的能力有了明顯的提高，他們在與旅游者進行交流溝通的時候，將原有的一些只有當(dāng)?shù)厝瞬哦男袨楹头窖灾饾u收斂。據(jù)調(diào)查顯示， 45^%的人懂得用普通話與游客進行交流，56%的居民懂得使用簡單的日常交際英語（主要是從事旅游服務(wù)業(yè)的一些人員和學(xué)生們），在旅游業(yè)發(fā)展需要的大背景下，當(dāng)?shù)氐木用裨敢饣ㄙM一定的時間和金錢， 讓自己和子女學(xué)習(xí)一門外語。 (2)思想意識 游客的大量涌入，帶來了外界的時尚思潮，使居民的思想逐步開放，衛(wèi)生習(xí)慣開始養(yǎng)成，慢慢建立了商品意識。村子里過 去豬雞放養(yǎng)，顯得非常雜亂，而且又很不衛(wèi)生。旅游開發(fā)以后，村民的環(huán)保意識增強了，自覺約束自己，并互相監(jiān)督，豬雞圈養(yǎng)，保持環(huán)境的干凈整潔。部分村民的商品意識加強了，學(xué)會了擺攤做生意，在商品交易的過程中討價還價，村民除了開設(shè)飯店、旅館外，還擺地攤賣零食、日常用品和小工藝品，如果有客人預(yù)定，家里可以根據(jù)要求準(zhǔn)備農(nóng)家飯菜。 (3)民族文化 民族文化作為華鎣山地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的重要資源，不論是旅游開發(fā)商還是當(dāng)?shù)卣急容^重視民族文化資源的挖掘，旅游業(yè)帶來的豐厚經(jīng)濟利益在一定程度上也推動了民族文化資源的保護。旅游業(yè)發(fā)展提高 了目的地的知名度，有助于增進地區(qū)間的相互了解，推動科學(xué)技術(shù)的交流和發(fā)展，提高民族素質(zhì)，促進民族文化的保護和發(fā)展。華鎣山抬幺妹、紅巖精神、巴人民族習(xí)俗等都是重要的人文旅游資源。 滑桿抬幺妹在華鎣山 地 區(qū)已流傳 100 多年 ，每年一度的幺妹節(jié) ，吸引了大量的游客前來參觀。這
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