濱水廣場景觀規(guī)劃設(shè)計(編輯修改稿)
2025-07-08 01:44 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的小葉熔 ,對于水邊植物栽植的方式，探向水面的枝條，或平伸，或斜展，或拱曲，在水面上形成優(yōu)美的線條。通過借景與透景的手法 , 利用樹干、樹冠框以對岸景點(diǎn) , 留出透景線，引導(dǎo)游客很自然地步向水邊欣賞對岸的景色。而駁岸的植物配置 ,則使山和水融成一體，又對水面空間的景觀起著主導(dǎo)的作用。駁岸分為土岸、石岸、混凝土岸等 ,自然式或規(guī)則式。自然式 的土岸常在岸邊打入樹樁加固。自然式土岸邊的植物配植最忌等距離，用同一樹種，同樣大小，甚至整形式修剪，繞岸栽植一圈。應(yīng)結(jié)合地形、岸線 ,有近有遠(yuǎn)，有疏有密，有斷有續(xù)，曲曲彎彎，自然成趣。為了引導(dǎo)游人到水邊賞花 ,常種植大批宿根、球根花卉。如落新婦、圍裙水仙、雪鐘花、綿棗兒、報春屬以及蓼科、天南星科、鳶尾屬植物。紅、白、藍(lán)，黃等色五彩繽紛 。為了引導(dǎo)人們臨水倒影，則在岸邊植以大量花灌木、樹叢及姿態(tài)優(yōu)美的孤立樹 ,以變色葉樹種為主，一年四季具有色彩。如早春可種植紅色的山茶、紅楓，黃色的南迎春、黃菖蒲，白色的毛白杜鵑及芳香 的含笑；夏有合歡；秋有桂花、楓香、雞爪械；冬有馬尾松、杜英。四季常青，色香俱備。駁岸一般采用石岸或混凝土案 ,規(guī)則式的石岸線條生硬、枯燥 ,柔軟多變的植物枝條可補(bǔ)其拙。自然式的石岸線條豐富，優(yōu)美的植物線條及色彩可增添景色與趣味。 簡言之 , 植物是地域性自然景觀的指示性元素，也是反映自然景觀類型的最具代表性元素之一。在綠化種類上，發(fā)展豐富的、多層次的綠化體系，綠化系統(tǒng)中采用樹、花、草并茂，并以樹為主的原則，增強(qiáng)濱水綠化空間的層次感，使完整連續(xù)的濱水綠帶既有統(tǒng)一的整體面貌，又有層次分明，富有變化的節(jié)奏感，增強(qiáng)濱水空 間的視覺效果。以植物造景為主，適當(dāng)配置游憩設(shè)施和有獨(dú)特風(fēng)格的建筑小品，構(gòu)成有韻律、連續(xù)性的優(yōu)美彩帶。使人們漫步在林蔭下，臨河垂釣，水中泛舟，充分享受大自然的氣息。因此，植物景觀設(shè)計成了現(xiàn)代景觀中最重要的設(shè)計內(nèi)容之一 ,它強(qiáng)調(diào)自然文化和植物景觀結(jié)合的設(shè)計手法。 西南科技大學(xué)城市學(xué)院本科生畢業(yè)論文 8 城市濱水景觀 城市是文化的集中表現(xiàn)，充分認(rèn)識城市的文化意蘊(yùn)，有助于我們從本質(zhì)上去認(rèn)識城市、把握城市，對城市規(guī)劃建設(shè)的理論研究和實(shí)踐，有著十分重要的意義。城市文化的地區(qū)性早已為人們所熟知。俗云“一方水土養(yǎng)一方人”，地域自然條件構(gòu)成了城市文化基本的底色 。地區(qū)性是城市文化的基本屬性之一，城市文化生長于不同的地區(qū)和環(huán)境中，它是人們根據(jù)地區(qū)特征，將影響城市文化發(fā)展的最具活力的要素，進(jìn)行最佳組合的結(jié)果，是人們深思熟慮的愿望。 和意圖的體現(xiàn)，著眼于地區(qū)特色，創(chuàng)造城市文化，是對城市文化高層次的追求，也是在不斷增長的全球化的背景下，面對壓倒一切的趨同性的壓力，城市個性的覺醒。 芒福德曾說過：“未來城市的職責(zé)是充分發(fā)展地區(qū)的、文化的和個人的多樣性與個性”。近些年，許多城市對創(chuàng)造良好的城市景觀都非常關(guān)注，但是如何在創(chuàng)造良好的城市景觀的同時，使城市景觀又具有自己的地域文化背 景，使當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生文化認(rèn)同感，同時也使外地游客領(lǐng)略到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化所特有的風(fēng)采，是規(guī)劃設(shè)計中遇到的一個普遍的難題。在四川省德陽市旌湖濱水景觀規(guī)劃沒汁中，我們進(jìn)行了一些嘗試，引入了“文化規(guī)劃”的概念，無論是在整體設(shè)計上，還是細(xì)部設(shè)計上，都注入了當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕滋N(yùn)。下面就本次規(guī)劃中的“文化規(guī)劃”內(nèi)容作一重點(diǎn)介紹。 項(xiàng)目背景 自然生態(tài)和入文景觀敏感度的保護(hù)原 德陽市位于成都平原上，南與成都接壤，北至綿陽，位于成一德一綿經(jīng)濟(jì)帶中心，與周邊城市均有高速公路聯(lián)系，交通十分便捷。德陽市歷史悠久，自古以來，成 都平原就是各族文化交流和生產(chǎn)活動匯集的所在地，雖地處古蜀文化偏僻處，但又充滿開放精神；古代蜀文明的偉大發(fā)源地 —— 三星堆，就位于德陽市西南廣漢境內(nèi)的鴨子河畔，此外，德陽還擁有如三國名將龐統(tǒng)墓、三國遺址落鳳坡、全國現(xiàn)存規(guī)模最大的孔廟等文物古跡資源。 旌湖是沱江的支流綿遠(yuǎn)河流經(jīng)德陽市區(qū)的稱謂，它由南至北從德陽市區(qū)穿越，最窄處為 250m 左右，最寬為 330m，具有城市景觀與防洪的雙重功能。本次旌湖濱水景觀規(guī)劃河段北起規(guī)劃路 —— 青衣江路，南至規(guī)劃路 —— 嘉陵江路，河段兩岸濱水景 西南科技大學(xué)城市學(xué)院本科生畢業(yè)論文 9 觀規(guī)劃面積達(dá) 350hm2。作為一個綜合性的濱 水休閑綠地，其內(nèi)容包括了多種文化、娛樂設(shè)施，健身、游戲場、安靜休息區(qū)和生態(tài)濕地，其功能設(shè)置充分考慮兒童、青少年、中年人、老年人 (保護(hù) )的不同年齡層次以及不同社會層 次的需求。旌湖黃河路段至珠江路段為人工石駁岸，修筑整齊；黃河路以北、珠江路以南路段，尚為自然河灘與灘涂。水岸多為生產(chǎn)性用地，沒有充足的親水空間和良好的沿河景觀?？紤]到江河流水的漲落情況，岸線一律做成了堤壩式，在一定程度上阻礙了親水性。除了黃河路以北地區(qū)和珠江路以南地區(qū)外，旌湖邊城市道路與居住區(qū)已基本建成。對于現(xiàn)狀建成區(qū)在規(guī)劃中以導(dǎo)引性指標(biāo)，進(jìn)行控制和設(shè)計引導(dǎo)。 規(guī)劃指導(dǎo)原則 保護(hù)文物古跡，是對外宣傳自己民族的歷史文化、對內(nèi)進(jìn)行愛國主義教育的重要方式和手段。但是從某種意義上講，單純就文物古跡而言，它 像生物標(biāo)本與化石一樣，只具有給人們一定信息量的作用，畢竟僅是一個無生命的東西。作為空間藝術(shù)的建筑與城市環(huán)境，離開了內(nèi)部的人文活動，存在的意義就顯得較為無關(guān)緊要了。換句話說，只有在人的文化活動和與之相適應(yīng)的城市空間結(jié)合的前提下，才能形成富有生命力的城市文化環(huán)境。所以，僅僅保護(hù)文物古跡以及民族建筑，而沒有與之相適應(yīng)的文化活動和文化的“物化環(huán)境”去充實(shí)，并不能真正起到長期而有效地保護(hù)地方民族文化，并引導(dǎo)其健康發(fā)展的作用。 因而，木次規(guī)劃小組在德陽地方傳統(tǒng)文化活動的發(fā)掘保護(hù)、整治開展方面，進(jìn)行了仔細(xì)、全面的工 作，并與地方有關(guān)部門達(dá)成一致，確定了本次規(guī)劃重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的德陽影響較大的文化內(nèi)容，包括：古蜀國三星堆文明、三國蜀漢歷史、以德陽孔廟為代表的儒家建筑文化以及古蜀道風(fēng)情。在此基礎(chǔ)
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