重構(gòu)中國武術(shù)教育體系的研究(編輯修改稿)
2025-06-20 00:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 族性價值，挖掘其社會、文化、教育、藝術(shù)等價值。 體育的武術(shù)使中國武術(shù)變得簡單，體育的武術(shù)使中國武術(shù)遠離傳統(tǒng)，體育的武術(shù)使中國武術(shù)遠離文化，體育的武術(shù)使中國武術(shù)異化。 所以，放寬視閾，從國學的立場出發(fā)，開展中國武術(shù)教育，才可能還中國武術(shù)一個真實的、寬松的教育空間。 四、中國武術(shù)教育新體系的構(gòu)建需要樹立“ 學科意識 ” 中國武術(shù)當代發(fā)展的一個根本性提升要素取決于它在教育領(lǐng)域中的地位。長期以來附著在“體育學科”中的武術(shù)教育，是很難使中國武術(shù)得到全面的繼承和發(fā)展。 樹立中國武術(shù)教育的“學科意識”，是重構(gòu)中國武術(shù)教育新體系的關(guān)鍵所在。 從我國體育教育領(lǐng)域引進蘇聯(lián)的體育教育體系后，作為具有身體教育特性的中國武術(shù)教育就一刻也沒有擺脫西方體育教育的牽引和主宰，中國武術(shù)教育一直處于 “ 體育教育 ” 的下位概念。 本就是兩種科學理念的身體教育體系，一直在遵循一種隸屬關(guān)系。即 “ 中國武術(shù) ” 隸屬于 “ 西方體育 ” 之下。博大精深的中國武術(shù)只簡單地被看作是一個運動項目。中國武術(shù)在國家的各級各類學校中的開展始終被 “ 畫地為牢 ” 在 “ 體育課 ” 中，而這個 “ 地 ” 是西方體育的 “ 地 ” ，這個 “ 牢 ” 也是西方體育的 “ 牢 ” 。 盡管作為身體教育價值的中國武術(shù)和西方體育在外顯特征上有著很多的相同之處，但我們的確不能忽視他們在文化內(nèi)涵、科學理念上所具有的明顯的，甚至是本質(zhì)上的差異。我們將各級各類的 “ 學校武術(shù)教育 ” 夾在 “ 體育課 ” 中進行傳播，我們將 “ 專業(yè)武術(shù)教育 ” 規(guī)劃在 “ 體育學 ” 下發(fā)展，就必然導致了 “ 西方體育 ” 所具有的文化、科學理念對中國武術(shù)所具有的文化、科學理念的絕對擠壓和弱化。所以 ，“ 體育學 ” 下的 “ 專業(yè)武術(shù)教育 ” 與 “ 體育課 ” 中的 “ 學校武術(shù)教育 ” 是很難擁有話語權(quán)的。 盡管中國武術(shù)是傳統(tǒng)的，但沒有人從傳統(tǒng)出發(fā)去認識中國武術(shù)，理解中國武術(shù)。只有西方體育文化作為坐標的認識和評價體系的存在和實施，我們已經(jīng)基本看不到，所謂的傳統(tǒng)風格的推崇和尊敬，所看到的是花樣不斷翻新的沒有內(nèi)涵的 “ 體育化武術(shù) ” ，看到的是追求惟妙惟肖的西方體育的模仿，并在一定程度上這些模仿是理直氣壯、不卑不亢的。 武術(shù)的發(fā)展，正是由于早在一個世紀以前就走進了西方體育的語境中，而絕對的西方體育話語權(quán)的形成和當代的霸主地位，已經(jīng)主宰了一大批中國武術(shù)的從業(yè)人員。進而形成了一個顯著的中國武術(shù)悖論：這個悖論就是 “ 用西方體育文化來品評中國武術(shù) ” 。因為，中國武術(shù)所隸屬的課程和學科是 “ 體育課 ” 與 “ 體育學 ” 。 我們的學校武術(shù)普及教育的任務(wù)交給了 “ 體育教師 ” ，我們的專業(yè)武術(shù)教育人才的選拔，只面向廣大的體育武術(shù)競技人才；我們的人才培養(yǎng)只注重西方體育科學理論，解剖學、生理學等成為武術(shù)專業(yè)教育的必修課 …… 。因為我們的武術(shù)專業(yè)學生不具備所謂的 “ 教師資格 ” ；因為傳統(tǒng)武術(shù)的習練者沒有機會獲得體育主管部門所頒發(fā)的等級運動員證書；因為，我們的中國傳統(tǒng)文化不屬于西方體育的課程體系。 武術(shù)有自己的產(chǎn)生、發(fā)展路徑，有自己的優(yōu)劣評價標準，不懂中國武術(shù)的這個含義，是根本無法理解武術(shù)的。種類繁多，形式多樣是它縱向的寫照，博大精深、源遠流長是它橫向的寫照。 武術(shù)就是武術(shù)，它不需要西方體育化，也不需要體育學科化。它本身就應(yīng)該是一門學科，就應(yīng)該成為一門課程。 確認中國武術(shù)與西方體育是兩種身體文化的類型，它有自己完整的理論體系，有豐富的內(nèi)涵，學術(shù)上應(yīng)該是平等的。用西方體育理論來支配中國武術(shù)或改造中國武術(shù)，這是不符合科學發(fā)展規(guī)律的。 因此，中國武術(shù)教育新體系的構(gòu)建，必須樹立“學科意識”。強化“學科意識”就是要保持中國武術(shù)穩(wěn)定性機制的存在。因為“文化的穩(wěn)定性機制作為一種復雜的建制，每一個環(huán)節(jié)的損毀都會帶來巨大的災害，教育在支撐文化發(fā)展和傳承文化記憶方面具有獨特的作用?！敝挥羞@樣，學校武術(shù)教育的普及才可真正落到實處，專業(yè)武術(shù)教育人才的培養(yǎng)才可真正地走進中國武術(shù)的核心區(qū)。 五、中國武術(shù)教育新體系的建立需要樹立“ 文化意識 ” 中國武術(shù)教育體系的重建，必須進行革命性的結(jié)構(gòu)調(diào)整。即樹立文化比技術(shù)更重要的“文化意識”。 “辦教育就是辦文化”。所以，構(gòu)建中國武術(shù)教育的新體系就是要更加關(guān)注中國武術(shù)文化的問題。誠然，作為身體文化教育的中國武術(shù)對于民族文化的傳播、繼承和弘揚無疑是有著巨大的作用的。但僅僅將中國武術(shù)教育作為一項運動項目來關(guān)注技術(shù)的傳承，顯然是實現(xiàn)不了中國武術(shù)教育的文化傳播目的。從某種意義上講，中國武術(shù)教育體系的結(jié)構(gòu)問題中，文化教育比技術(shù)教育更重要。因為，“中國武術(shù)是民族文化的大載體，融攝了許多中國傳統(tǒng)文化的精髓，文化性是武術(shù)的靈魂”。 對于中國武術(shù)是用生命的全部激情去擁抱它，還是用簡單的、體育的肢體語言來反映
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1