非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承(編輯修改稿)
2025-06-20 00:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 產(chǎn)的目標(biāo) 少數(shù)民族地區(qū)的受教育者在文化背景上有其獨(dú)特之處，所以有明確的目標(biāo)尤為重要。民族地區(qū)的學(xué)生應(yīng)該是“文化綜合人”，不僅要與時(shí)俱進(jìn)掌握現(xiàn)代知識(shí)，也要了解本民族的歷史和文化，這樣的人才才是少數(shù)民族需要的人才。 民族地區(qū)的教育者擔(dān)負(fù)著更多的責(zé)任， 不僅應(yīng)向?qū)W生傳授現(xiàn)代知識(shí)，更應(yīng)該告訴學(xué)生民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵及其與本民族發(fā)展的關(guān)系。同時(shí)，高素質(zhì)的教師應(yīng)該在傳授知識(shí)的同時(shí)，創(chuàng)造文化知識(shí)。 影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承有效性的因素很多，包括受教育者自身的文化背景、個(gè)人能力，教育者的素質(zhì)影響，文化傳承場(chǎng)等。不同民族群體成員的文化背景不同，接受的教育也有所不同，應(yīng)立足自身的文化傳承場(chǎng)，在生活中學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化。 博物館可以保留民族文化的“形”，但如果沒(méi)有透徹的理解就無(wú)法解其“神”。因此，要綜合各種因素，提高非物質(zhì)文化傳承發(fā)展的有效性，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從靜態(tài)保護(hù)到動(dòng)態(tài)傳承的目標(biāo)。 (三 ) 合理選擇民族中小學(xué)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育內(nèi)容 能體現(xiàn)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的絕不只是幾個(gè)舞蹈動(dòng)作或幾張漂亮的圖案，這些只適合發(fā)展旅游業(yè)時(shí)吸引游人的眼光。 真正能讓族人了解自己的祖先、讓外族人了解族人歷史的應(yīng)該是舞蹈動(dòng)作和圖案背后的含義，也只有這些內(nèi)涵的東西才能真正體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的民族心理、民族價(jià)值觀等。 因此，民族中小學(xué)民族文化課程的開設(shè)不能過(guò)多注重某些技巧的傳授，而忽視民族習(xí)俗文化的開發(fā)。民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的內(nèi)容應(yīng)來(lái)源于生活，所以組織教師、教研人員、民間藝人編纂鄉(xiāng)土教材是個(gè)不錯(cuò)的選擇。 (四 )在民族中小學(xué)教育中選擇合適的文化傳承方式 學(xué)校是民族文化的傳承場(chǎng)之一，是雙重角色的文化傳遞場(chǎng)，一是本民族文化的傳承場(chǎng)，二是外來(lái)先進(jìn)文化的傳承場(chǎng)。在民族中小學(xué)教育中，民族非物質(zhì)文化不可能取代現(xiàn)代教育，也不可能改變現(xiàn)代教育體系中以班級(jí)授課制為主體的授課方式，但 可以采取第二課堂的形式，讓民族非物質(zhì)文化作為現(xiàn)代知識(shí)的補(bǔ)充。 可以把第二課堂開設(shè)到生活和大自然中，在這樣的課堂里，學(xué)生才能真正在生活中學(xué)習(xí)，并發(fā)揮其創(chuàng)造力，去創(chuàng)造民族文化。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、傳統(tǒng)傳承方式與現(xiàn)代
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