民族理論課件第二章(編輯修改稿)
2025-06-19 23:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 視每個民族的特點，包括現(xiàn)實的特點和歷史文獻反映的特點，充分利用了考古學、民族學、歷史學、語言學、民俗學、人類學的相關(guān)資料和手段，又重視本民族的意愿，廣泛征求各民族人民群眾，特別是知識分子和愛國上層人士的意見。 1953—— 1957年國務院第一次進行民族識別 進行了各民族社會發(fā)展形態(tài)的調(diào)查 過程 依據(jù) 理論依據(jù)、事實依據(jù) 民族意愿 —— 按照 “ 名從主人 ” 的基本原則 民族識別 靈活運用民族定義（理論依據(jù)）； 注重調(diào)查研究（事實依據(jù)）； 要求有本民族的代表參與識別； 尊重民族意愿（名從主人的精神） 。 ? 第一 、 1950年至 1954年的了解情況、確定對策并取得成果階段； ? 第二 、 1954年至 1965年的民族識別并對民族支系進行歸并階段； ? 第三 、 1978年至 1987年民族恢復和更改階段，到 1990年全國第四次人口普查時，中國絕大多數(shù)的民族成分都已得到確認。 第一階段 ： 19491953（全國第一次人口普查） 認定了 38個民族 第二階段 ： 19541964（全國第二次人口普查） 認定了 15個民族 第三階段 ： 19641982（全國第三次人口普查） 1965年 8月，認定 珞巴 族 1979年 2月，認定 基諾 族 ? 第一 、民族識別工作的開展和完成，使黨和國家的民族平等團結(jié)政策得到了真正的落實，使中國各少數(shù)民族真正成為中華民族大家庭的成員； ? 第二 、民族識別工作的開展和完成，使我國的民族數(shù)量和民族稱謂得到了確定，從而為順利實施民族區(qū)域自治制度奠定了基礎(chǔ)； ? 第三 、民族識別工作的開展和完成，增強了各民族內(nèi)部的凝聚力，增強了各少數(shù)民族對黨和政府的信任，推動了各民族的共同繁榮發(fā)展事業(yè)。 第二節(jié) 民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡 一、民族形成的時間和基本條件 二、民族的發(fā)展 三、民族的消亡 民族形成的時間 “物質(zhì)勞動和精神勞動最大的一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離。城鄉(xiāng)之間的對立是隨著野蠻向文明的過渡、部落制度向國家的過渡，地方局限性向民族的過渡而開始的。 ” 馬克思恩格斯 一、民族形成的時間和基本條件 ? 野蠻向文明的過渡； ? 部落制度向國家的過渡； ? 地方局限性向民族的過渡而開始的。 野蠻時代的高級階段至文明時代的低級階段 民族形成的條件 社會生產(chǎn)力的發(fā)展是民族形成決定性因素； 地緣關(guān)系的確立是民族形成的基礎(chǔ)； 國家政權(quán)的建立為某些大民族的形成 起到了政治紐帶作用。 民族形成的一般規(guī)律 ? 中外民族的形成，大體都經(jīng)歷了氏族 ——胞族 ——部落 ——部落聯(lián)盟 ——民族這樣一些階段（民族形成途徑）。 ? 前四種人們共同體與民族人們共同體是有本質(zhì)區(qū)別的。根本性的區(qū)別在于前者是以血緣關(guān)系為紐帶，后者主要是以地域關(guān)系為基礎(chǔ)。 ? 民族是從部落發(fā)展而來的，一般是經(jīng)過血緣部落到地域部落的過程和部落聯(lián)盟的階段，部落聯(lián)盟朝民族的形成跨出了第一步，是與民族最近似的東西。 “親屬部落間的聯(lián)盟，常因暫時的緊急需要而結(jié)成，隨著這一需要的消失即告解散。但在個別地方，最初本是親屬部落的一些部落從分散狀態(tài)中又重新團結(jié)為永久的聯(lián)盟，這樣就朝民族的形成跨出了第一步。 ” 恩格斯 從部落發(fā)展到民族 原始群 氏族 部落 民族 語言 音節(jié) 氏族語言 語言統(tǒng)一 共同語言 地域 流動 固定 擴大 按地域生活 經(jīng)濟 采集 采集狩獵 兩次社會大分工 伴隨私有制出現(xiàn)了貧富分化 心理素質(zhì)
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