薛斌傳統(tǒng)文化與人生發(fā)展講座(編輯修改稿)
2025-06-18 06:14 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 己曾經(jīng)在意念中描繪過的。所以，必須要有純潔美麗的心靈，這是思考人生態(tài)度的大前提。 ? 為什么呢？因為美好的心靈 ——特別是“奉獻(xiàn)于社會，奉獻(xiàn)于人類”的思維方式 ——是宇宙本來具備的“意志”。 ? ? 科學(xué)界已經(jīng)論證，自然界存在著一種讓一切更加美好，使一切進(jìn)化發(fā)展的力量，這也可以說是進(jìn)化的意志。如果能夠很好遵循自然意志所產(chǎn)生的趨勢，那么就能給人生帶來成功和繁榮。如果背離該趨勢，那么等待的結(jié)果將是沒落和衰退。 ? 所以，稻盛和夫先生告誡人們，對于世間萬物我們都要懷抱“凡事往好的方面著想”的利他之心，有愛心、不懈努力、順應(yīng)宇宙潮流就能度過一個美好的人生。與此相對，憎恨、仇視他人，只顧利己之人，其人生將會變得越來越糟糕。 ? ? 愛心、真誠以及平等善待一切的理念始終貫穿于整個宇宙當(dāng)中，使整個宇宙朝著更美好的方向發(fā)展。 ? 至此，我們應(yīng)當(dāng)相信：改變“思維方式” ——即心態(tài)、心智模式，就會給我們改變命運帶來巨大的能量，人生就會實現(xiàn)180度大轉(zhuǎn)變；而“利他” ——也即愛心，則是所有心態(tài)中最為重要的內(nèi)涵，改變命運的能量最大！ ? ——這是本文的第三個重要觀點。 一本小人書 西方式 個人發(fā)展 與 社會發(fā)展 邏輯 ? 西方國家的精英一直在尋找克服市場經(jīng)濟(jì)弊病的良方，至今沒有找到。 ? 西方文化的基因與核心價值觀是以物為本，以斗為貴。 ? 西方式個人與社會發(fā)展邏輯： 競爭 → 斗爭 → 戰(zhàn)爭 → 人類毀滅 。 ? 在這種文化基因制約下，西方國家過去、現(xiàn)在和未來，根本無法解決市場經(jīng)濟(jì)的弊病問題 ? 只好向中國求救，向中國文化求救。 《 弟子規(guī) 》 之 愛 ? 《 弟子規(guī) 》 通篇講的是愛 ? 要求人們愛父母，愛兄弟姊妹 ? “事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”， ? 就是說，要愛天下的父母兄弟，真正做到“泛愛眾”。 ? 人人都是全心全意為人民服務(wù)的具有高尚道德品質(zhì)的人，誰還去做那種傷天害理、損人利己、把自己的幸福建立在廣大勞動者痛苦上的事情呢？ ? 《 弟子規(guī) 》 上講：”物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷”。 ? 這是教育人從小從孝道出發(fā)去掉私心，培養(yǎng)公心。 ? 《 弟子規(guī) 》 還講：“凡出言，信為先”。這是教育人從小要言行一致，不說假話，說真好，真誠待人，童叟無欺。 ? 想想看，讓既有愛心又有公心和誠心的人領(lǐng)導(dǎo)和從事市場經(jīng)濟(jì)工作，一定能夠做到供求平衡，那里會有經(jīng)濟(jì)危機(jī)呢？ ? 沒有了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其他的社會危機(jī)，也就隨之消失了。 中國式 個人發(fā)展 與 社會發(fā)展 邏輯 ? 要使社會和諧，就要調(diào)整好各方面的利益。怎樣才能調(diào)整好呢？ ? 中國的至圣先賢根據(jù)天道給我們想了一個好辦法，這就是，在全社會進(jìn)行倫理道德教育，使每個人各行其道，以道奉行，各種利益得到很好的處理，社會就和諧了。倫理講的是人際關(guān)系之道。 ? 人一生下來，就面臨著五種關(guān)系，就是父子、兄弟、夫婦、朋友、君臣（領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)）。 ——這叫五倫。 ? 《 中庸 》 上稱此為“天下之達(dá)道也”，就是說，這五倫關(guān)系都是宇宙間自然的現(xiàn)象，自然的和諧，不是哪個人發(fā)明創(chuàng)造出來的。 ? 人與人的關(guān)系與大自然規(guī)律完全相同 ——天人合一。 ? 五倫是 道 ，隨順五倫就是 德 。 ? 我們老祖宗提出的“十義”就是德：“父慈子孝，兄友弟恭，君仁臣忠，夫義婦聽，長惠幼順”。 ? “十義”做到了，五倫關(guān)系就順了，家庭首先和諧了，家和萬事興。 ? 每個家庭和諧了，社會也就和諧了。 所以： ? 中國式個人與社會發(fā)展邏輯： 修身 齊家 治國 平天下 （天下太平） 中國與西方發(fā)展觀對比 ? 西方：競爭 → 斗爭 → 戰(zhàn)爭 → 人類毀滅 ? 中國：修身 → 齊家 → 治國 → 平天下 （天下太平） 關(guān)于倡導(dǎo)全民學(xué)習(xí)踐行 《 弟子規(guī) 》的建議 ? 農(nóng)工黨中央提交全國兩會建議案 ? （ 2021年 月 日） ? 中華文化是世界四大文化中唯一綿延持續(xù)至今的文化，是當(dāng)之無愧的人類最好文化。 ? 改革開放以后，鄧小平理論解決了中國特色的建設(shè)社會主義道路問題，“三個代表”重要思想把中國優(yōu)秀文化作為中國先進(jìn)文化之一第一次寫進(jìn)了黨的文件，科學(xué)發(fā)展觀以人為本，這些都源于對中國文化的深刻理解。 ? 十七大六中全會，中國共產(chǎn)黨又響亮地吹響了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的號角。 ? 這些都無不預(yù)示著在中國共產(chǎn)黨的主導(dǎo)下，中華文化將重獲新生。 ? 中華傳統(tǒng)文化博大精深，經(jīng)典著作浩如煙海，能否尋找到一條快捷有效的路徑來學(xué)習(xí)踐行傳統(tǒng)文化呢？ ? 我們建議倡導(dǎo)學(xué)習(xí)踐行 《 弟子規(guī) 》 。 一、倡導(dǎo)全民學(xué)習(xí)踐行 《 弟子規(guī) 》 的重大意義 ? ：是夯實中國共產(chǎn)黨執(zhí)政之基的方重大命題 。 ? 胡錦濤總書記在“十七大”報告中號召“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”。中宣部和全國精神文明建設(shè)辦公室提出“弘揚中華文化，做有道德的人”。 ? 對此，我們完全擁護(hù)。 《 弟子規(guī) 》 全文僅有 1080字，三字為一句，其發(fā)源于 《 論語 》 并經(jīng)歷代反復(fù)錘煉，是濃縮的傳統(tǒng)文化精華，是公認(rèn)的大眾教育經(jīng)典。 ? 弘揚中華文化，應(yīng)當(dāng)且可以從學(xué)習(xí)踐行 《 弟子規(guī) 》抓起。 ? ：十分有利于長治久安。 ? 我們認(rèn)為，社會和諧穩(wěn)定與長治久安的最佳路徑和方法就在以儒家文化為主的傳統(tǒng)文化中， ? 半部 《 論語 》 治天下， ? 孔孟儒家文化的根牢牢地扎在簡明易懂的《 弟子規(guī) 》 中。 ? ：是滿足廣大人民精神需求的有益嘗試。 ? 在基本滿足人們物質(zhì)需求的今天，黨和政府以及社會各界都應(yīng)該更加注重滿足人們的精神需求，這是
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