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正文內(nèi)容

傳統(tǒng)文化教育講座講話稿(編輯修改稿)

2024-11-16 04:48 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ;鍥而不舍,金石可鏤”。第五,古人告誡人們要好學(xué),并有謙虛的態(tài)度,做到“學(xué)而不厭”;“敏而好學(xué)、不恥下問”。(5)學(xué)會(huì)方法,做一個(gè)善學(xué)的人善學(xué)是指能采取正確的學(xué)習(xí)方法,掌握學(xué)習(xí)的規(guī)律,多方面高效率的學(xué)習(xí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)此有諸多的論述。第—,古人告訴青少年善學(xué)是非常重要的,因?yàn)椤吧茖W(xué)者,師逸而功倍,又從而庸之;不善學(xué)者,師勤而功半,又從而怨之”。第二,學(xué)習(xí)要做到經(jīng)常復(fù)習(xí),即“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。第三,學(xué)習(xí)要做到學(xué)與思相結(jié)合,因?yàn)椤皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。第四,學(xué)習(xí)要做到學(xué)和問相結(jié)合,即“敏而好學(xué),不恥下問”;又如“博學(xué)而篤志,切問而近思”;再如“訊問者智之本,思慮者智之道也”。第五,學(xué)習(xí)要做到向別人學(xué)習(xí),向有道德的人學(xué)習(xí),借別人的長(zhǎng)處彌補(bǔ)自己的不足,即“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖贫鴱闹?,其不善者而改之”;又如“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”;再如“善學(xué)者,假人之長(zhǎng)補(bǔ)其短”;“它山之石,可以攻玉”。第六,要多讀書,由博返約,即要博覽群書,能詳盡地解釋它,然后通過自己的思考,將廣博的知識(shí)融會(huì)貫通,最后用簡(jiǎn)約的語言說出它的精神實(shí)質(zhì),這既是一種學(xué)習(xí)方法,更是—種學(xué)習(xí)能力,如“博學(xué)而詳說之,將以反說約也”;又如“讀書破萬卷,下筆如有神”。第七,學(xué)習(xí)要做到靜心,要成才必須好好學(xué)習(xí),不學(xué)習(xí)就不能使才能廣博,學(xué)習(xí)不專心致志,學(xué)術(shù)上也不會(huì)有所成就,即“大學(xué)須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)”。(6)學(xué)會(huì)求索,做一個(gè)不斷探究實(shí)踐的人除了向書本學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)之外,還要不斷地向?qū)嵺`學(xué)習(xí),去實(shí)踐,去探索。第一,一個(gè)人學(xué)習(xí)、做事要腳踏實(shí)地,從一點(diǎn)一滴做起,正如“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下”。第二,學(xué)習(xí)了知識(shí)就要去實(shí)踐,實(shí)踐是學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的,即“士雖有學(xué),而行為本焉”。第三,對(duì)真理要不懈地探索和追求,做到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。第四,認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是相互依賴、相互促進(jìn)的兩個(gè)方面,即“知之愈明,則行之愈篤;行之愈篤,則知之益明”。第三篇:傳統(tǒng)文化教育講座心得傳統(tǒng)文化教育講座心得今天,在新前程學(xué)校學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列公益講座——《孝道與幸福人生》專題”報(bào)告會(huì)。大會(huì)邀請(qǐng)到了徐建國(guó)先生,在3個(gè)多小時(shí)的演講中,徐老師按照“孝道與幸?!钡闹黝},對(duì)傳統(tǒng)文化、孝道、感恩、大愛進(jìn)行了逐一詮釋。其中我感受最深的就是對(duì)孝道的理解。我們中華民族有著五千年的燦爛文化,“孝道”一直被歷朝歷代深深重視,甚至被奉為“國(guó)之根本”。孝,作為中國(guó)傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則,千百年來規(guī)范著世世代代,貫徹于萬戶千家。其內(nèi)涵就是善事父母、尊敬父母。應(yīng)該說,經(jīng)過“取其精華,去其糟粕”,“孝”是完全可以同社會(huì)道德融合的,值得廣泛倡導(dǎo),大力弘揚(yáng)。我覺得,如果把“尊重老人,孝敬父母”作為思想道德建設(shè)的切入口和著力點(diǎn),把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的大腦中,融于學(xué)校的德育體系中,不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),而且能輻射到家庭和社會(huì)。試想,當(dāng)父母在家里感受到子女的孝敬時(shí),他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此這般,間接提高了家庭的文明程度,又必將推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧與進(jìn)步。呂明晰導(dǎo)演說,孝道是家庭和睦的基礎(chǔ)、人類幸福的源泉、國(guó)家長(zhǎng)治久安的和諧助力;恭敬是一種心態(tài)、一種生活方式;善良是人類共同的美德,與人為善可以得道多助;大愛是最高的人生境界,是幸福的重要來源。他說,對(duì)父母的孝應(yīng)當(dāng)有三個(gè)層次,不僅要孝養(yǎng)其身,確保老人的吃穿住行,還要孝養(yǎng)其心,滿足老人精神上的需要,使之心里快樂起來,更要孝養(yǎng)其志,順著老人的愛好和愿望來,讓他們覺得活著有所作為。徐建國(guó)老師他認(rèn)為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展產(chǎn)生了很多道德問題,要解決這些問題必須從自身道德做起,而孝道作為道德的根本更應(yīng)該引起人們的重視。他認(rèn)為“孝”是人格完整的基礎(chǔ),有“孝”的人也有責(zé)任心,有擔(dān)當(dāng),知恩圖報(bào)?!靶ⅰ笔浅晒Φ谋WC,有“孝”的人講義氣、有愛心,會(huì)得到大家的合力相助,能夠成就大的事業(yè)?!靶ⅰ蓖瑫r(shí)也是家庭幸福、社會(huì)和諧的源泉。歷史相隔久遠(yuǎn),時(shí)代已然變遷,如何把中華民族的美德基因,流暢而不生澀地澆鑄到我們的現(xiàn)實(shí)生活中?在人的一生中,父母的關(guān)心和愛護(hù)是最真摯最無私的,父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說不完的:吮著母親的乳汁離開襁褓;揪著父母的心邁開人生的第一步;在甜甜的兒歌聲中入睡,在無微不至的關(guān)懷中成長(zhǎng);災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過多少個(gè)不眠之夜;讀書升學(xué)費(fèi)花去父母多少心血;立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛??梢哉f,父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高,比地厚,是人世間最偉大的力量。如果人類應(yīng)該有愛,那么首先是愛自己的父母,其次才能談到愛他人,愛集體,愛社會(huì),愛祖國(guó)。行孝是天下所有做子女的應(yīng)該做的,行孝不需要豪言壯語,需要從一點(diǎn)一滴的小事做起。當(dāng)父母上年紀(jì)時(shí),更需要精神上的關(guān)愛,如果有時(shí)間,應(yīng)該多陪陪父母,讓他們感受到親情的溫暖。的確,我們對(duì)父母的孝不用轟轟烈烈,我們也許只要多陪陪他們,做一些看似微不足道的小事,父母就會(huì)十分幸福。正如呂導(dǎo)演所說:“對(duì)母親的愛細(xì)化了之后更親切”。作為兒女,我們一定要抓緊!趁我們父母健在的光陰好好孝敬父母,別等父母走了,才留下的是永久長(zhǎng)遠(yuǎn)的懊悔和難以了結(jié)的孝愿。有一些事情,當(dāng)我們年輕的時(shí)候,無法懂得;當(dāng)我們懂得的時(shí)候,已不再年輕;世上有些東西可以彌補(bǔ),有些東西永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)?!靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀,“孝”是歲月間隙的承接,“孝”是一失足成千古恨的追悔,“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂,永無連接。演講結(jié)束時(shí),呂明晰總結(jié)說:一個(gè)不懂孝道的人,是不完整的人;一個(gè)不講孝道的民族,是一個(gè)道德殘缺的民族。如果我們每個(gè)人都能打開孝與愛的閘門,家庭和睦、社會(huì)和諧就會(huì)水到渠成。通過這次報(bào)告,讓我再一次受到關(guān)于“孝道”的心靈洗禮,作為一名教師,不僅要主動(dòng)弘揚(yáng)中國(guó)偉大的傳統(tǒng)文化,更要時(shí)時(shí)刻刻重視對(duì)學(xué)生們“孝道”的培養(yǎng),讓“百善孝為先”的理念不斷地傳播下去,共同建造和諧、健康的社會(huì)。第四篇:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座”心得體會(huì)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座”心得體會(huì)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座”心得體會(huì)為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學(xué)習(xí),作為一民教育,讓我如沐春風(fēng),受益匪淺。本次學(xué)習(xí)以“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,做有道德的教育者”全國(guó)暑期班主任培訓(xùn)為主題。培訓(xùn)過程中,諸位專家從“孝道” 入手,抓住當(dāng)前普遍而在的社會(huì)問題根源,圍繞《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典剖析中國(guó)古代感恩、謙卑、敬畏
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