社會(huì)變遷與社會(huì)現(xiàn)代化(2)(編輯修改稿)
2025-06-18 03:55 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 會(huì)變遷的經(jīng)典理論家。在其社會(huì)學(xué)名著 《 社會(huì)分工論 》 中，迪爾凱姆（ Durkheim， 1947）認(rèn)為社會(huì)分工導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu) 從“機(jī)械團(tuán)結(jié)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝袡C(jī)團(tuán)結(jié)” 。較之“機(jī)械團(tuán)結(jié)”的社會(huì)結(jié)構(gòu)，“有機(jī)團(tuán)結(jié)”則是一種更具整合性的高級(jí)社會(huì)形態(tài)，因此他認(rèn)為社會(huì)變遷可以看成是 社會(huì)整合功能 的變化。 ? 2．塔爾科特 帕森斯功能理論 帕森斯將社會(huì)視作一個(gè)被其他三個(gè)系統(tǒng)（人類、有機(jī)體、文化）包圍著的系統(tǒng)。一個(gè)社會(huì)，當(dāng)他與其他三個(gè)系統(tǒng)的界限沒(méi)有被破壞時(shí)，就處于均衡狀態(tài)， 均衡即是一種邊界的維持狀態(tài) 。而這種邊界一旦被突破，潛在的界限就被破壞了，就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)變遷（ Parsons， 1961： 71）。社會(huì)變遷被看作是界限的破壞和均衡性的恢復(fù)。 帕森斯認(rèn)為人類社會(huì)的進(jìn)化類似于有機(jī)體進(jìn)化，是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程，這有點(diǎn)類似直線進(jìn)化理論，但帕森斯的論證方法是純功能式的。他提出 社會(huì)進(jìn)化的四個(gè)機(jī)制：分化、適應(yīng)力提高、包容和價(jià)值普遍化 。 沖突理論 ? 1. 卡爾 馬克思 馬克思的理論對(duì)沖突論的發(fā)展有極其重要的影響，他曾說(shuō)過(guò)：“ 沒(méi)有沖突，就沒(méi)有進(jìn)步 ：這是人類文明延續(xù)至今的法則”，“生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)是社會(huì)真正的基礎(chǔ)，在這一基礎(chǔ)之上，建立起了社會(huì)的上層建筑，并且形成了與之相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)”（ Marx， 1959，參看 Vago， 2021： 59－ 60）。 馬克思將歷史分為 5個(gè)階段，劃分的依據(jù)就是生產(chǎn)方式作為決定因素促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系的變遷，變遷是按照社會(huì)中的群體成員所依附的生產(chǎn)技術(shù)的方式。 ? 2. 拉爾夫 達(dá)倫多夫 社會(huì)沖突根源于社會(huì)的結(jié)構(gòu)性特征，這種結(jié)構(gòu)性特征既是一種“被權(quán)力關(guān)系合法化的沖突”（ Dahrendorf，1959： 176）。 權(quán)力分配不均是沖突的主要原因 ，權(quán)力的分配不均會(huì)轉(zhuǎn)變成為社會(huì)兩個(gè)階級(jí)的對(duì)立，即掌權(quán)集團(tuán)和無(wú)權(quán)集團(tuán)的對(duì)立，由此必然會(huì)造成沖突。達(dá)倫多夫的沖突理論大大擴(kuò)展了沖突發(fā)揮作用的領(lǐng)域。民族和種族群體、性別、政黨以及宗教群體也進(jìn)入到?jīng)_突的研究之中。沖突的結(jié)果往往是權(quán)力結(jié)構(gòu)或社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷。 ? 3. 劉易斯 科塞 科塞認(rèn)為沖突有積極和消極兩方面的作用，他注意到了沖突的正面影響，提供了另一種對(duì)于沖突思考的途徑?？迫麖?qiáng)調(diào)沖突的社會(huì)功能，認(rèn)為一定程度的沖突是群體形成和群體生活持續(xù)的基本要素。 沖突是推動(dòng)社會(huì)變遷的主要因素。它有助于維持社會(huì)系統(tǒng)的活力 ，防止社會(huì)退化。沖突是刺激社會(huì)變遷創(chuàng)造性的理論（ Coser， 1956：153）。 四、有計(jì)劃的社會(huì)變遷 人類在認(rèn)識(shí)社會(huì)變遷客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷地對(duì)社會(huì)變遷的過(guò)程、方向、速度、形式和條件實(shí)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和管理，并不斷擴(kuò)大指導(dǎo)和管理的范圍，深化它的內(nèi)容。 兩個(gè)條件 ： 一是社會(huì)發(fā)展水平提供了人們認(rèn)識(shí)社會(huì)變遷規(guī)律的條件和可能；一是某一特定的社會(huì)體系、社會(huì)制度為實(shí)現(xiàn)有計(jì)劃的社會(huì)變遷所提供的條件和可能性。 一、什么是現(xiàn)代化 在社會(huì)學(xué)中，社會(huì)現(xiàn)代化是指這樣一種特殊的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程，即社會(huì)在日益分化的基礎(chǔ)上，進(jìn)入一個(gè)能夠 自我維持增長(zhǎng)和自我創(chuàng)新，以滿足整個(gè)社會(huì)日益增長(zhǎng)的需要的全面發(fā)展過(guò)程。這是現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程和非現(xiàn)代化社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別。 （一）社會(huì)現(xiàn)代化是一個(gè)連續(xù)不斷的歷史過(guò)程 （二）社會(huì)現(xiàn)代化絕非 “ 西方化 ” 或 “ 歐洲化 ”
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