解讀時(shí)間學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論(編輯修改稿)
2025-06-15 14:29 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的 “ 美 ” ，并做出實(shí)事求是的認(rèn)知判斷。德國(guó)大哲學(xué)家康德曾說(shuō)： “ 每個(gè)人必須承認(rèn)， — 個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會(huì)有偏愛(ài)而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對(duì)這事物的存在存有偏愛(ài)，他在這方面純?nèi)坏员阍谛蕾p中，能夠做個(gè)判斷者。 ” 這一點(diǎn)鄒忌做到了，他在 “ 純?nèi)坏?”的心態(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后世的贊譽(yù)，也是 “ 認(rèn)知 ” 高于 “ 感情 ” 的有力佐證。 ? 怎一個(gè) “ 情 ” 字了得 ?晉代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯(cuò)誤，受到諸葛亮的嚴(yán)懲而郁悶致死。然而陳壽并未因?yàn)榭酌魇浅鹑?，就?“ 情 ” 忘“ 理 ” ，歪曲歷史，他按事情的本來(lái)面目 ” ，寫諸葛亮 “ 東聯(lián)北拒、高瞻遠(yuǎn)矚，勵(lì)精圖治、賞罰分明，鞠躬盡瘁、死而后已 ” ，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當(dāng)然有著豐富的感情， “ 殺父之仇 ” 他能忘嗎 ?當(dāng)然不會(huì) !可他竟能拋開(kāi)個(gè)人的愛(ài)惡，如此 “ 歌頌仇人 ” ，大講實(shí)事求是，也決非 “ 認(rèn)知 ” ? 出現(xiàn)了毛病。這，只能說(shuō)明 “ 感情 ” 左右不了 “ 認(rèn)知 ” ，其影響是有其局限性的。 ? 哦，怎一個(gè) “ 情 ” 字了得 ! 概念分析法 ? 這里的 “ 概念 ” 指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。 ? 對(duì)這些語(yǔ)句加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。 條件分析法 ? 這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的 “ 條件 ” 。 。 在論證思路中，把兩種事物 (或意見(jiàn) )加以對(duì)比，或者是用另一種事物 (或意見(jiàn) )來(lái)烘托某一種事物 (或意見(jiàn) )，這就是對(duì)照式。 讓紀(jì)念閃耀理性光芒 紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng) ， 但又不是感情的無(wú)節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華 ， 但又需要理性的引導(dǎo) 。 真正的紀(jì)念是心靈的回響 ， 是歷史的回音；它審視過(guò)去 ，啟迪未來(lái) …… 黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家 。 然而就是這
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