素問(wèn)熱論篇第三十一(編輯修改稿)
2025-06-15 11:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 六經(jīng)分證的思想為 《 傷寒論 》 六經(jīng)辨證奠定了理論基礎(chǔ)。 《 傷寒論 》 補(bǔ)充了虛證和寒證，所論三陽(yáng)病為表、熱、實(shí)證，三陰病為里、虛、寒證，且將六經(jīng)病證由經(jīng)脈進(jìn)而聯(lián)系到臟腑，充分反映出 《 傷寒論 》 對(duì)本篇理論的繼承、發(fā)展與應(yīng)用。 《 熱論 》 的三陰證相當(dāng)于 《 傷寒論 》 的陽(yáng)明腑實(shí)證和少陰熱化證、厥陰厥熱勝?gòu)?fù)的熱證。 其不兩感于寒者，七日，巨陽(yáng)病衰，頭痛少愈；八日，陽(yáng)明病衰，身熱少愈；九日，少陽(yáng)病衰，耳聾微聞；十日，太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日，少陰病衰，渴止不滿 [1]，舌干已而嚏 [2]；十二日 ， 厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣 [3]皆去，病日已矣。 ： 丹波元簡(jiǎn)： ? 《 甲乙經(jīng) 》 、 《 傷寒例 》 并無(wú) ‘ 不滿 ’ 二字。簡(jiǎn)按：上文不言腹?jié)M，此必衍文。 ? ： 《 靈樞 口問(wèn) 》 ： ? 陽(yáng)氣和利，滿于心，出于鼻，故為嚏。 ? 故得嚏為向愈之兆。 ： 指邪氣。王冰注： ? 大氣，謂大邪之氣。 ? [原 文 ] 帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其臟脈 [1]，病日衰已矣。其未滿三日者，可汗而已 [2]；其滿三日者，可泄而已 [3] 。 [原 文 ] 四、傷寒的治療 ： 通，通調(diào)經(jīng)氣，針對(duì)實(shí)證而言；臟，內(nèi)臟，此處泛指臟腑；臟脈，即與臟腑相連的經(jīng)脈。 ，可汗而已： 病在陽(yáng)經(jīng)，以針刺發(fā)汗法治療。 ，可泄而已： 熱邪深入，當(dāng)針刺泄越其熱，可引申為用藥物瀉下。 《 傷寒論 》 根據(jù)外感熱病表、里、寒、熱、虛、實(shí)的性質(zhì)和特點(diǎn)，在 《 素問(wèn) 熱論 》 汗泄兩法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)多種藥物療法，并將泄法發(fā)展成為泄熱、攻下、逐瘀、利尿等治法，豐富和發(fā)展了 《 熱論 》 的治法。 ： 各通其臟脈：通調(diào)與臟腑相聯(lián)屬的經(jīng)脈 ： 未滿三日 (邪在三陽(yáng)之表 )：可汗而已 (發(fā)汗解表 ) 已滿三日 (邪在三陰之里 )：可泄而已 (清里泄熱 ) 傷寒的治療大法 [理論要點(diǎn) ] 帝曰：熱病已愈，時(shí)有所遺 [1]者何也？岐伯曰：諸遺者，熱甚而強(qiáng)食之 [2]，故有所遺也。若此者，皆病已衰而熱有所藏，因其谷氣相薄，兩熱
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