美學和符號學對環(huán)境藝術(shù)的影響(編輯修改稿)
2025-06-15 03:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 想在東西方已有兩三千年的歷史 ,在古希臘哲學和我國先秦哲學中均有豐富的表現(xiàn)。中國文化傳統(tǒng)是一個特別富于象征表現(xiàn)的文化傳統(tǒng)。通過各種記號手段傳達思想和感情 ,實際上是中國傳統(tǒng)文化的一大特色。在歷史上 ,有大量的有關(guān)符號表現(xiàn)和傳意方式的記載體和媒介 ,同時又是文化的產(chǎn)物和積淀 ,是人類內(nèi)心世界和思想的反映。設(shè)計師把這些符號加工整合 ,使其成為空間語言而實現(xiàn)傳達意義和價值的目的。系統(tǒng)研究這些符號的符號學 ,就成為把握文化和文脈的有效工具和切入點 ,為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供了更為廣闊的空間。 一 符號學為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供了更為廣闊的空間 二 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文化通過符號傳達給受眾 ? 工業(yè)革命后 ,倡導理性主義和功能主義 ,無論是建筑還是產(chǎn)品 ,都具有高度的科學性 ,形式簡潔明了 ,依附功能結(jié)構(gòu)。這就是設(shè)計的現(xiàn)代主義。德國現(xiàn)代主義設(shè)計大師 D? 拉姆斯闡述現(xiàn)代主義設(shè)計的基本原則是 :“簡單優(yōu)于復(fù)雜 ,平淡優(yōu)于鮮艷奪目 。單一色調(diào)優(yōu)于五光十色 。經(jīng)久耐用優(yōu)于追趕時髦 ,理性結(jié)構(gòu)優(yōu)于盲從時尚。 ”這種風格引領(lǐng)了世界范圍內(nèi)的設(shè)計主潮 ,以致戰(zhàn)后被稱為國際主義風格。國際主義風格是現(xiàn)代主義風格的延續(xù)和發(fā)展 ,可以說它是現(xiàn)代主義的第二個階段。國際主義風格在米斯“ 少即是多 ”的方針下 ,用“ 以不變應(yīng)萬變 ”的方式處理設(shè)計問題 ,單一的符號語言使得建筑和產(chǎn)品變得冷漠 ,缺乏人情味。國際主義在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中 ,忽略了各個城市的文化環(huán)境 ,只有工業(yè)化大生產(chǎn)的烙印。 三 符號學在環(huán)境藝術(shù)中的文化展現(xiàn)方式 ? 在環(huán)境藝術(shù)中 ,符號學分析的不是符號的形式 ,而是符號的意義 。不是符號的表面意涵 ,而是符號的深層社會文化意涵。 ? 設(shè)計符號學遵循關(guān)聯(lián)性、切分性、替換性等原則。 ? 其展示方式有： ? 第一 ,以符號為基本元素的設(shè)計 ,即將具有既定含義的圖形或?qū)嵨镒鳛樵O(shè)計基本元素。 ? 日本著名建筑設(shè)計師安藤忠雄是簡約主義的 ,
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