教師人文素養(yǎng)的新修練(編輯修改稿)
2025-06-19 09:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 便?？梢阅脕韰⒖?、借鑒、學(xué)習(xí)。 了解歷史，增強歷史意識 歷史是過去發(fā)生的事實，這個事實即指過去的的事實本身，更指人們對過去事實的認識，其中包括對事實本身的確認，也包括對事實有意識、有選擇的記錄。 怎樣了解歷史 ? 學(xué)習(xí)中國通史 ? 學(xué)習(xí)世界通史 ? 學(xué)習(xí)斷代史 ? 學(xué)習(xí)不同民族、不同國家的歷史 ? 學(xué)習(xí)與教學(xué)相關(guān)的專題史 科學(xué)認識：人文素養(yǎng)的一個基礎(chǔ) ? 理解科學(xué)教育的概念 ? 了解科學(xué)的特點 ? 知道科學(xué)精神的內(nèi)涵 ? 理解科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系 ?環(huán)保意識和藝術(shù)、藝術(shù)教育對人文素養(yǎng)修煉的作用（自學(xué)） （二） .教師的人文態(tài)度 人文態(tài)度的含義 （ 1）、態(tài)度是一種評價或情感反應(yīng)。 （ 2）、態(tài)度是一種心靈和神經(jīng)的準備狀態(tài)， 對人們對于一定對象的反應(yīng)，起著指導(dǎo)性或能動性作用。 可以將態(tài)度籠統(tǒng)的看成是認知、情感和意動成分的復(fù)合體。 ? 態(tài)度的構(gòu)成要素 ? 認知、情感、行動 ? （ 1）、態(tài)度的認知成分：指人們作為態(tài)度主體，對于一定態(tài)度對象或態(tài)度客體的知識、觀念、意象或概念，以及在此基礎(chǔ)上形成起來的具有傾向性的思維方式。 ? 教師人文態(tài)度中的認知要求 ? 以人為本 ? 教育教學(xué)中要以學(xué)生為本，滿足學(xué)生的基本需求，關(guān)注學(xué)生的人格發(fā)展。 （ 2）、態(tài)度的情感成分：指個人對于一定態(tài)度對象的體驗，如接納或拒絕、喜愛或厭惡、熱情或冷漠、敬重或輕視。 態(tài)度情感體驗與一般情感體驗的最重要區(qū)別： 態(tài)度情感體驗有認知因素支持 。 （ 3）、態(tài)度的行動成分：指態(tài)度作為一種心理準備狀態(tài)和反應(yīng)傾向，一經(jīng)產(chǎn)生就必定對人們與特定態(tài)度對象有關(guān)的行為產(chǎn)生種種性質(zhì)不同的影響，它具有特定的意動效應(yīng)。 教師人文態(tài)度中的行動要 堅忍不拔的意志 態(tài)度的形成 （一）、社會經(jīng)驗決定 （二）、態(tài)度是可以學(xué)習(xí)： 依從 認同 內(nèi)化 依從：態(tài)度變化中最表面的改變 由于人在心理上具有保持認知一致性的需要，因而長期的依從將可能導(dǎo)致整個態(tài)度的真正改變。 認同：個人的自我同一性與他人或群體密切關(guān)聯(lián)，從而接受某些觀念、態(tài)度或行為方式。 認同是自愿的，是有情感因素改變的，是涉及到態(tài)度的認知因素的。長期的認同會導(dǎo)致整個態(tài)度的根本轉(zhuǎn)變。 內(nèi)化：個人獲得新的自覺的認知信念，并以這種信念判斷自己的價值時所發(fā)生的完全的態(tài)度改變。 內(nèi)化性的改變是一種新的價值觀的獲得，不再依賴外在壓力及個人與其他人的關(guān)系，是一種獨立的態(tài)度，也是最為堅定的態(tài)度。 ，關(guān)注學(xué)生的人格發(fā)展。 、積極的、穩(wěn)定的情緒狀態(tài)。 ，主動遵循教師職業(yè)道德。 態(tài)度改變的方法 ? （１）、學(xué)會積極的思維方式，保持正向心理，感受幸福。 （２）、積極認同職業(yè)角色，遵守教師職業(yè)道德，遠離職業(yè)倦怠，擁有自由精神。 （３）、不斷努力，追求完善個性 （三）、 教師的人文精神 教師的人文精神是教師在日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。 表現(xiàn)在對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。 人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素。 現(xiàn)代教師的人文精神應(yīng)該包括下面幾方面的內(nèi)容： （ 1）具有強烈的教育使命感和責(zé)任心。 （ 2）對教育的理
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