淺析論播客娛樂元素的后現(xiàn)代性(編輯修改稿)
2025-06-12 21:11 本頁面
【文章內容簡介】 樂元素表征的后現(xiàn)代性 后現(xiàn)代概述 后現(xiàn)代主義是 20世紀 60年代在西方后工業(yè)社會理論基礎上形成的理論主張。對于后現(xiàn)代性，英國文學理論家特曾寫道 :“后現(xiàn)代性是一種思想風格，它質疑客觀真理、理性、同一性這樣 的經典概念，質疑普遍進步戴人類解放，不信任何單一的理論框架、大敘事戴終極性解釋……后現(xiàn)代性認為世界充滿偶然性沒有一個堅實的基礎，是多樣化、不穩(wěn)定的 。在它看來這個世界是由許許多多彼此不相連的文化系統(tǒng)和解釋系統(tǒng)組成。 反傳統(tǒng)、反元敘述、戲、解構、互文性等都是后現(xiàn)代的特征。在一個后現(xiàn)代的社會里，理性缺省，人們舊有的價值體系崩潰，他們懷著一種玩世不恭的游戲心態(tài)在這個世界里隨心所欲。 播客娛樂元素體現(xiàn)的后現(xiàn)代性 馬歇爾麥克盧漢認為，媒介作為人體 的延伸，特定性質的媒介事實上是特定文化的標幟。印刷媒體即是現(xiàn)代文化的象征，而電子媒體則是后現(xiàn)代文化的代表。播客作為網絡電子媒體的一種傳播形態(tài)，也反映了后現(xiàn)代文化的發(fā)展，其娛樂元素的后現(xiàn)代性集中體現(xiàn)在三個方面 : (1)互文性?；ノ男砸步形谋鹃g性，指“一系列無限復雜的縱橫交錯的相互關系，兩個文本間無窮無盡的交談，既沒有預期的目的，DOC 格式 論文 ，方便 您的 復制修改刪減 也不指望取得一致意見。后現(xiàn)代是以文本為中心的，任何一個文本都可從其他文本中吸取營養(yǎng)，它是一種吸收、戲仿和批評的活動。戴者也可以說互文性其實
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