【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的樸實(shí)還有純粹，在于她源自于最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，源于人內(nèi)心深處的渴望還有美好。傳統(tǒng)意義上的詩(shī)意固然是美好，但是她依托太多，不夠大眾。那些花前月下，那些對(duì)月獨(dú)飲，那些飛雁傳書只是少數(shù)人可以消受的，況且這些美好的背后往往是憂傷還有怨念。但是這種美呢？她是那么真實(shí)，她來(lái)源于人內(nèi)心，幾乎不需要任何的背景和依托。所以她更真實(shí)，更具體，更可感，更親切。這樣的美一點(diǎn)會(huì)感動(dòng)我們，精致固然讓人沉醉，但是生命的本真從來(lái)不會(huì)失約?；蛟S這就是江南和北國(guó)的區(qū)別吧，江南偏于精致，為了這份精致剔透，便需要掩飾太多人性本真；而北國(guó)的粗獷則是源于人內(nèi)心最簡(jiǎn)單但也 最淳 樸的渴望和善良，沒(méi)有任何修飾以及掩飾。最終，張藝謀讓這些懂得人性深處善良和渴望的人，完成了民族大義。將這種民族的使命放在這樣的小人物的身上，太沉重。然而，正因?yàn)樗麄兩砩系暮裰匾约白罴兇獾纳屏迹屗麄兊姆纯苟喑瞿敲磶追直瘔押屠硭?dāng)然?！都t高粱》應(yīng)該是悲劇的，但是看過(guò)之后卻很難生出悲劇的感覺(jué)。九兒死去了，一擊斃命，甚至沒(méi)有任何的掙扎。按照一般的套路，作為主角，她的死必然會(huì)有特寫，然而卻沒(méi)有。導(dǎo)演更懂得，在現(xiàn)實(shí)里，任何人都很渺小，根本無(wú)所謂主角 和配角，在每個(gè)人的人生里，每個(gè)人都是主角但是每 個(gè)人也都是配角。真正的悲劇不是主角死了變成為了悲劇，而是悲劇的時(shí)代里，主角必須死。在《紅高粱》里，九兒不是一個(gè)人，而是一種精神，所以，雖然她死去了，但是這種純粹的精神不會(huì)隨她逝去。這種精神會(huì)一直延續(xù)下去，所以在影片里我們看不到悲劇，只有悲壯和氣魄。暖玉時(shí)代純愛(ài)之美一首歌，兩個(gè)人，還有一段時(shí)代，交織在一起，譜出了這段純愛(ài)之戀。任何應(yīng)當(dāng)流傳下來(lái)的好的文藝作品都應(yīng)該是影射時(shí)代背景的。就好像背景交代模糊的《夜宴》、《滿城盡帶黃金甲》飽受詬病一樣，沒(méi)有了時(shí)代，影片的發(fā)生便失去了載體，讓人有種沒(méi)有著落的感覺(jué)?！渡介珮?shù)之 戀》，讓我懷疑，這個(gè)張藝謀還是不是那個(gè)拍出《紅高粱》的男人。這樣的純美愛(ài)戀，這樣輕盈剔透的美好！整部影片是綠色、白色和藍(lán)色組成，清新明朗，不吵不鬧。沒(méi)有忽然的畫面流轉(zhuǎn)，整個(gè)影片的情節(jié)都是靜靜的，一點(diǎn)一滴讓我們跌進(jìn)溫柔的感動(dòng)，直到那句“我是靜秋，我是靜秋”說(shuō)出口，便是淚流滿面的釋放。很顯然，這次張藝謀打的是溫情牌，是在挖掘人內(nèi)心深處的柔軟。“我不會(huì)等你到 25 歲了，也不會(huì)等你一年零三個(gè)月了，我會(huì)等你一輩子?！甭?tīng)著這句話，每個(gè)人心里應(yīng)該都會(huì)浮現(xiàn)一個(gè)人的面容，或清晰或模糊，眼角有淚或者嘴角有笑。每個(gè)人心里總會(huì)有那么 一段刻苦銘心的愛(ài)，這份愛(ài)通常不會(huì)有“好報(bào)”，于是便成為了我們內(nèi)心深處不敢觸碰的傷口，久久地潛藏在心底不曾愈合。我們會(huì)嫁人娶妻，我們會(huì)安心地過(guò)一輩子，我們會(huì)有自己的孩子，然后終老一生。但是，你的生命中一定會(huì)有那么一次任性，沒(méi)有顧及沒(méi)有理智地愛(ài)上一個(gè)人，這就是你的山楂樹(shù)。但是，陪一個(gè)人一生的往往不是你生命中的山楂樹(shù)，這樣的刻骨銘心、撕心裂肺怕是只有一次，于是我們選擇了妥協(xié)，選擇找一個(gè)安靜的人，過(guò)安靜的生活。而記憶里的那棵山楂樹(shù)便會(huì)在歲月的細(xì)沙里漸漸沉默。《山楂 楂樹(shù)之戀》有一種智慧，是經(jīng)歷了人世沉浮之后 ，所表現(xiàn)出的寬容和沉靜。他們真傻，很多人是微笑著這樣說(shuō)的。但是又何嘗不是說(shuō)自己呢？一部文藝主題的影片，沒(méi)有著名演員某某某，沒(méi)有色情的噱頭，能形成這么廣泛的輿論，除了導(dǎo)演的號(hào)召力之外，或許我們還可以解釋為，她觸動(dòng)了我們心里的弦，和鳴出了內(nèi)心深埋的記憶。他們隱忍真摯的愛(ài)，他們的隔河相擁，這樣簡(jiǎn)單的細(xì)碎讓我們開(kāi)始想起紀(jì)念。那個(gè)記憶里扎著馬尾的女孩，那個(gè)曾經(jīng)驕傲地說(shuō)要娶你的男孩 —— 他們還好嗎？最近優(yōu)酷上流行一部原創(chuàng)視頻 —— 《老男孩》，成為新浪微博， 微博中最熱的話題，一度超越了大 S 和京城四少之一汪小菲閃電訂婚的消 息，并且持續(xù)了好久。也像山楂樹(shù)一樣，它觸動(dòng)了人內(nèi)心深處最柔軟的地方。這些柔軟連自己都幾乎要忘記了，但是當(dāng)找到一個(gè)觸發(fā)之后便會(huì)讓人無(wú)限傷感。不是我們懷舊，是這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代我們已經(jīng)忘記了如何懷舊。于是，山楂樹(shù)和老男孩才會(huì)在我們的心里引起軒然大波，久久不能平靜。 從《紅高粱》到《山楂樹(shù)之戀》，從 1987 到 2021，二十余年。古語(yǔ)有云：十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。 50 年代出生的張藝謀，跨越世紀(jì)之交過(guò)了知天命之年，戲路有了怎樣的變化？從有著激烈情感的噴薄 釋放，到如水愛(ài)情的緩緩流淌，這其間需要融入多少難以用語(yǔ)言訴說(shuō)的智慧呢？如果沒(méi)有閱歷萬(wàn)千的暢懷，如果沒(méi)有看淡世事的自在，如何會(huì)講出這樣溫暖、純凈的故事？其實(shí)，《紅高粱》和《山楂樹(shù)之戀》并不僅僅是兩種風(fēng)格的影片，他是導(dǎo)演人生的跨越，是人生的軌跡。隨著歲月的流逝，我們會(huì)漸漸懂得生命的寧?kù)o以及安恬的快樂(lè)，這不是生命趨于沉睡的征兆，而是一種將生活和生命魚水相容的智慧，是在這個(gè)世間最沉重也最輕便的收獲。讀過(guò)一篇寫薛濤的文章，叫《薛濤，那朵自由之花》。寫得是薛濤的一生，寫這個(gè)堅(jiān)守自我的女子，是如何書寫自己華麗的一生。其中 有一句話，“絢麗后的簡(jiǎn)約，誰(shuí)能說(shuō)不也是人生的一種至境呢？”。生命的過(guò)程注定是由激越到安詳，由絢爛到平淡，一切情緒上的激蕩終會(huì)過(guò)去，一切彩色的喧嘩終會(huì)消隱。樹(shù)高千尺，葉落歸根，一切終要返回大地，消融于那一片渺遠(yuǎn)深沉的棕土。 第三篇：紅高粱觀后感 篇一：紅高粱觀后感 《紅高粱》給我的總印象，集中到一點(diǎn)，就是充分地全力地表達(dá)了影片作者對(duì)原始生命力的崇拜。這是一部帶上張藝謀強(qiáng)烈主觀意念的影片，應(yīng)看做是一部較典型的作者電影。 在《紅高粱》中，張藝謀對(duì)原始生命意志、生命力之不可抗拒的贊頌 與褒揚(yáng)，堪說(shuō)達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的極致，達(dá)到了幾成精粹的出神入化的地步，這就是一種五體投地的崇拜境界了。 首先是對(duì)性的神力的崇拜。在“顛轎”一場(chǎng)戲中，從表層來(lái)看，它是偌多抬轎的粗野壯漢對(duì)花轎中一位紅裝紅蓋頭新娘的戲謔式惡作劇；但從深層來(lái)看，它既是幾條赤膊壯漢面對(duì)新娘九兒的魅力所萌動(dòng)的性的潛在歡悅與渴望的自發(fā)宣泄，又是對(duì)九兒面臨不合理不人道的兩性結(jié)合卻又愛(ài)莫能助的悲涼、怨憤之情的自發(fā)發(fā)作。而惟一能使這一載歌載舞的“顛轎”迪斯科從瘋狂的頂點(diǎn)戛然而止的神力，不是別的，正是轎中九兒的幾聲哽咽的啜泣聲。編導(dǎo)在這一情 緒與節(jié)奏的轉(zhuǎn)變點(diǎn)中，把這群粗野壯漢內(nèi)心合乎人倫天性的美好性靈洞悉與燭照出來(lái)，是影片開(kāi)始首先打動(dòng)人心的點(diǎn)睛之筆。這一節(jié)奏休止造成的情緒落差，確定了九兒在野漢們心中實(shí)際占據(jù)的真正神圣的地位，是影片對(duì)性的神力崇拜的一個(gè)明證。而在這群抬轎壯漢中，又惟有“我爺爺”余占鰲，以其更加強(qiáng)烈的受性