【文章內(nèi)容簡介】 的樸實還有純粹，在于她源自于最真實的現(xiàn)實，源于人內(nèi)心深處的渴望還有美好。傳統(tǒng)意義上的詩意固然是美好，但是她依托太多，不夠大眾。那些花前月下，那些對月獨飲，那些飛雁傳書只是少數(shù)人可以消受的，況且這些美好的背后往往是憂傷還有怨念。但是這種美呢？她是那么真實，她來源于人內(nèi)心，幾乎不需要任何的背景和依托。所以她更真實，更具體，更可感，更親切。這樣的美一點會感動我們，精致固然讓人沉醉，但是生命的本真從來不會失約?；蛟S這就是江南和北國的區(qū)別吧，江南偏于精致，為了這份精致剔透，便需要掩飾太多人性本真；而北國的粗獷則是源于人內(nèi)心最簡單但也 最淳 樸的渴望和善良，沒有任何修飾以及掩飾。最終，張藝謀讓這些懂得人性深處善良和渴望的人，完成了民族大義。將這種民族的使命放在這樣的小人物的身上，太沉重。然而，正因為他們身上的厚重以及最純粹的善良，讓他們的反抗多出那么幾分悲壯和理所當(dāng)然?！都t高粱》應(yīng)該是悲劇的，但是看過之后卻很難生出悲劇的感覺。九兒死去了，一擊斃命，甚至沒有任何的掙扎。按照一般的套路，作為主角，她的死必然會有特寫，然而卻沒有。導(dǎo)演更懂得，在現(xiàn)實里，任何人都很渺小，根本無所謂主角 和配角，在每個人的人生里，每個人都是主角但是每 個人也都是配角。真正的悲劇不是主角死了變成為了悲劇，而是悲劇的時代里，主角必須死。在《紅高粱》里，九兒不是一個人，而是一種精神，所以，雖然她死去了，但是這種純粹的精神不會隨她逝去。這種精神會一直延續(xù)下去，所以在影片里我們看不到悲劇，只有悲壯和氣魄。暖玉時代純愛之美一首歌，兩個人，還有一段時代，交織在一起，譜出了這段純愛之戀。任何應(yīng)當(dāng)流傳下來的好的文藝作品都應(yīng)該是影射時代背景的。就好像背景交代模糊的《夜宴》、《滿城盡帶黃金甲》飽受詬病一樣，沒有了時代，影片的發(fā)生便失去了載體，讓人有種沒有著落的感覺?！渡介珮渲?戀》，讓我懷疑，這個張藝謀還是不是那個拍出《紅高粱》的男人。這樣的純美愛戀，這樣輕盈剔透的美好！整部影片是綠色、白色和藍(lán)色組成，清新明朗，不吵不鬧。沒有忽然的畫面流轉(zhuǎn)，整個影片的情節(jié)都是靜靜的，一點一滴讓我們跌進(jìn)溫柔的感動，直到那句“我是靜秋，我是靜秋”說出口，便是淚流滿面的釋放。很顯然，這次張藝謀打的是溫情牌，是在挖掘人內(nèi)心深處的柔軟?！拔也粫饶愕?25 歲了，也不會等你一年零三個月了，我會等你一輩子。”聽著這句話，每個人心里應(yīng)該都會浮現(xiàn)一個人的面容，或清晰或模糊，眼角有淚或者嘴角有笑。每個人心里總會有那么 一段刻苦銘心的愛，這份愛通常不會有“好報”，于是便成為了我們內(nèi)心深處不敢觸碰的傷口，久久地潛藏在心底不曾愈合。我們會嫁人娶妻，我們會安心地過一輩子，我們會有自己的孩子，然后終老一生。但是，你的生命中一定會有那么一次任性，沒有顧及沒有理智地愛上一個人，這就是你的山楂樹。但是，陪一個人一生的往往不是你生命中的山楂樹，這樣的刻骨銘心、撕心裂肺怕是只有一次，于是我們選擇了妥協(xié)，選擇找一個安靜的人，過安靜的生活。而記憶里的那棵山楂樹便會在歲月的細(xì)沙里漸漸沉默?！渡介? 楂樹之戀》有一種智慧，是經(jīng)歷了人世沉浮之后 ，所表現(xiàn)出的寬容和沉靜。他們真傻，很多人是微笑著這樣說的。但是又何嘗不是說自己呢？一部文藝主題的影片，沒有著名演員某某某，沒有色情的噱頭，能形成這么廣泛的輿論，除了導(dǎo)演的號召力之外，或許我們還可以解釋為，她觸動了我們心里的弦，和鳴出了內(nèi)心深埋的記憶。他們隱忍真摯的愛，他們的隔河相擁，這樣簡單的細(xì)碎讓我們開始想起紀(jì)念。那個記憶里扎著馬尾的女孩，那個曾經(jīng)驕傲地說要娶你的男孩 —— 他們還好嗎？最近優(yōu)酷上流行一部原創(chuàng)視頻 —— 《老男孩》，成為新浪微博， 微博中最熱的話題，一度超越了大 S 和京城四少之一汪小菲閃電訂婚的消 息，并且持續(xù)了好久。也像山楂樹一樣，它觸動了人內(nèi)心深處最柔軟的地方。這些柔軟連自己都幾乎要忘記了，但是當(dāng)找到一個觸發(fā)之后便會讓人無限傷感。不是我們懷舊，是這個快節(jié)奏的時代我們已經(jīng)忘記了如何懷舊。于是，山楂樹和老男孩才會在我們的心里引起軒然大波，久久不能平靜。 從《紅高粱》到《山楂樹之戀》，從 1987 到 2021，二十余年。古語有云：十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。 50 年代出生的張藝謀，跨越世紀(jì)之交過了知天命之年，戲路有了怎樣的變化？從有著激烈情感的噴薄 釋放，到如水愛情的緩緩流淌，這其間需要融入多少難以用語言訴說的智慧呢？如果沒有閱歷萬千的暢懷，如果沒有看淡世事的自在，如何會講出這樣溫暖、純凈的故事？其實，《紅高粱》和《山楂樹之戀》并不僅僅是兩種風(fēng)格的影片，他是導(dǎo)演人生的跨越，是人生的軌跡。隨著歲月的流逝，我們會漸漸懂得生命的寧靜以及安恬的快樂，這不是生命趨于沉睡的征兆，而是一種將生活和生命魚水相容的智慧，是在這個世間最沉重也最輕便的收獲。讀過一篇寫薛濤的文章，叫《薛濤，那朵自由之花》。寫得是薛濤的一生，寫這個堅守自我的女子，是如何書寫自己華麗的一生。其中 有一句話，“絢麗后的簡約，誰能說不也是人生的一種至境呢？”。生命的過程注定是由激越到安詳，由絢爛到平淡，一切情緒上的激蕩終會過去，一切彩色的喧嘩終會消隱。樹高千尺，葉落歸根，一切終要返回大地，消融于那一片渺遠(yuǎn)深沉的棕土。 第三篇：紅高粱觀后感 篇一：紅高粱觀后感 《紅高粱》給我的總印象，集中到一點，就是充分地全力地表達(dá)了影片作者對原始生命力的崇拜。這是一部帶上張藝謀強(qiáng)烈主觀意念的影片，應(yīng)看做是一部較典型的作者電影。 在《紅高粱》中，張藝謀對原始生命意志、生命力之不可抗拒的贊頌 與褒揚，堪說達(dá)到了無以復(fù)加的極致，達(dá)到了幾成精粹的出神入化的地步，這就是一種五體投地的崇拜境界了。 首先是對性的神力的崇拜。在“顛轎”一場戲中，從表層來看，它是偌多抬轎的粗野壯漢對花轎中一位紅裝紅蓋頭新娘的戲謔式惡作?。坏珡纳顚觼砜?，它既是幾條赤膊壯漢面對新娘九兒的魅力所萌動的性的潛在歡悅與渴望的自發(fā)宣泄，又是對九兒面臨不合理不人道的兩性結(jié)合卻又愛莫能助的悲涼、怨憤之情的自發(fā)發(fā)作。而惟一能使這一載歌載舞的“顛轎”迪斯科從瘋狂的頂點戛然而止的神力，不是別的，正是轎中九兒的幾聲哽咽的啜泣聲。編導(dǎo)在這一情 緒與節(jié)奏的轉(zhuǎn)變點中，把這群粗野壯漢內(nèi)心合乎人倫天性的美好性靈洞悉與燭照出來，是影片開始首先打動人心的點睛之筆。這一節(jié)奏休止造成的情緒落差，確定了九兒在野漢們心中實際占據(jù)的真正神圣的地位，是影片對性的神力崇拜的一個明證。而在這群抬轎壯漢中，又惟有“我爺爺”余占鰲，以其更加強(qiáng)烈的受性