【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 樣的夜晚，他或者在明亮溫馨的教室里讀書；或者在電影院散場(chǎng)的人群里，和同學(xué)們說說笑笑走向?qū)W校 ??現(xiàn)在，他卻拉 著茅糞桶，東避西躲，鬼鬼祟祟，像一個(gè)夜游鬼一樣。”生活的步伐往往不遵循經(jīng)濟(jì)學(xué)“等量代換”的原理。人生，常常都不是付出多少就能得到多少。 生活對(duì)高加林是不公的，讀書的時(shí)候，他比別人付出更多，他比別人天資聰穎，他比別人才華更甚。但不意味著，他比別人有更輝煌的事業(yè)。我想，讓他更無奈的，是這個(gè)不公正的社會(huì) —— 很多人走后門，搞關(guān)系；是這些不平等的眼光 —— 人們歧視他是農(nóng)民出身，土包子。 于是他只能走回他父親的路，用橛子在土地上書寫人生的詩(shī)行。而昔日的同學(xué)，憑借著家里的關(guān)系，或是某某局的科員，或是某某單位 的儲(chǔ)備干部。 生活就是這樣不公；生活發(fā)生了翻天覆地的變化。我突然想起郭敬明曾寫過的一句話：“十二歲之前的生命都像凝聚成那一個(gè)相同的點(diǎn)。而在十二歲那年，生命朝著兩個(gè)方向，發(fā)出迅速的射線?！钡拇_，二十三歲的我們也一樣。也許一年前，我們都坐在同一間教室里聆聽同一個(gè)老師的同一種教誨。但是十年后，有的人或是飛黃騰達(dá)，加官進(jìn)爵；有的人卻要為三餐節(jié)衣縮食，奔波忙碌。 看慣這一切的高低錯(cuò)落吧，生活最真實(shí)的面貌就是這樣。不想和別人的差距拉大，我們只有奮斗、奮斗、再奮斗 ??“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有 幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生?！?—— 柳青這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。高加林在人生不得志的時(shí)候依然點(diǎn)燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來，他憑著真才實(shí)學(xué)平步青云了，但在愛情這個(gè)岔道口前，他走錯(cuò)了 —— 他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。 “究竟是生活開了他 一個(gè)玩笑，還是他開了生活一個(gè)玩笑？” 是的，在未來的生活里，我們也會(huì)遇到許多的岔道口。我們?cè)诒３稚顭崆榈臅r(shí)候，或者，真的要增加一些自我反省的力量！ “我們要有堅(jiān)強(qiáng)的性格。一個(gè)軟弱的人不能長(zhǎng)期勝任艱苦的勞動(dòng)。性格的堅(jiān)定是建立在信仰的堅(jiān)定的基礎(chǔ)上的。一個(gè)人要對(duì)社會(huì)、事業(yè)等方面沒有正確的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的信仰，也就不可能具有性格的堅(jiān)定性。而一個(gè)經(jīng)常動(dòng)搖的人怎么可能去完成一項(xiàng)艱難困苦的事業(yè)？ 性格也不不完全是天生的，主要是在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的。我們不僅要在創(chuàng)作實(shí)踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中 主動(dòng)尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時(shí)的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強(qiáng)迫自己自找苦吃！ 對(duì)生活應(yīng)該永遠(yuǎn)保持熱情！ ??” 這段路遙寫在《人生》序言里面的話，是我要對(duì)我自己以及更多即將走向社會(huì)的人要講的話。 人生就如一陣風(fēng)，它是能穿越荊棘的。 第二篇：路遙觀后感 品味《人生》 人生，就是各種矛盾與選擇的結(jié)合體。面對(duì)矛盾，我們總要學(xué)會(huì)取舍；作出選擇，就該承擔(dān)一切后果。 一氣呵成的看完了路遙的《人生》，我發(fā)出一 聲嘆息繼而陷入了一陣沉默，為書中主人公高加林矛盾式的愛情，戲劇性的前途，悲劇色彩的人生。究竟是生活開了他一個(gè)玩笑，還是他開了生活一個(gè)玩笑？亦或是生活本身就充滿了戲劇性，不斷的交替給予我們驚喜與失望？還多人說高加林的悲劇是他錯(cuò)誤選擇的悲劇，我覺得不然，在那個(gè)落后的年代，權(quán)力的社會(huì)，貧瘠的農(nóng)村，他根本沒有選擇的主動(dòng)權(quán)！我想，那個(gè)原本很美好的男子的悲劇，就是那個(gè)混沌時(shí)代的悲劇，就是那個(gè)權(quán)勢(shì)與壓迫社會(huì)的悲劇。 高加林，是那篇昏暗黃土地上的一抹亮色，這個(gè)才華橫溢、滿腔激情與活力、有著理想與追求的俊朗的男子，終 究是與那個(gè)精神世界貧瘠落后的農(nóng)村格格不入的，他經(jīng)歷過學(xué)校教育，受著文明的熏陶和知識(shí)的涵養(yǎng)，骨子里有種“文化人”特有的清高，他向往外面廣闊的天空，渴望完全的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，那方矮窄的面朝黃土背朝天的生活不是他的追求，最終卻悲哀的變成了他的歸宿，生活還真的是愛開他的玩笑?。? 第一次因權(quán)勢(shì)的黑暗被判回黃土地，高加林無法改變這不公的安排，他用一種近乎“自虐”式的瘋狂體力勞動(dòng)去掩蓋內(nèi)心世界的失意 —— 干農(nóng)活，任雙手血肉模糊，任全身精疲力竭，同時(shí)這也是對(duì)權(quán)勢(shì)無言的反抗，但是也是一種無力的反抗，游離在沉淪邊 緣的加林，幸在有巧珍愛的撫慰，才安靜下來。第二次因命運(yùn)的捉弄徹底的被判回黃土地，失去了前途，失去了愛情，失去了光明的人生，可憐的加林哪堪如此致命的打擊！但所謂現(xiàn)實(shí)，就是這樣一種即使你根本無法接受卻又不得不去接受的東西。任加林悔恨交加，歇斯底里，痛苦絕望，但除了接受這命運(yùn)的安排，也別無選擇了！唯一讓我感覺有一絲欣慰的是他最終還是強(qiáng)迫著自己面對(duì)了這看似毀滅性的現(xiàn)實(shí)，而沒有選擇放棄生命。 人生是一個(gè)大舞臺(tái)，我們每個(gè)人都戴著鐐銬在舞臺(tái)上跳舞，要是妄想沖破枷鎖的束縛，盡情的自由舞蹈，勢(shì)必會(huì)摔的無比慘痛。每一個(gè) 人的人生中都會(huì)有一些宿命式的東西，也就是在飽滿的理想之下必須植根于現(xiàn)實(shí)的土壤，狂妄者自稱是命運(yùn)的主人，謙卑者自稱是命運(yùn)的奴隸，然而我們要做另外一種人：照看命運(yùn)，但不強(qiáng)求，接受命運(yùn)，但不卑怯。當(dāng)走運(yùn)時(shí)，揶揄一下自己的好運(yùn)吧！倒霉時(shí)，調(diào)侃一下自己的厄運(yùn)吧！不要低估命運(yùn)的力量，也不要高估命運(yùn)的價(jià)值。記得塞涅卡說過：“愿意的人，命運(yùn)領(lǐng)著走；不愿意的人，命運(yùn)拖著走?！逼鋵?shí)，我們還可以做第三種人，與命運(yùn)結(jié)伴而行，讓理想的種子在現(xiàn)實(shí)的土壤上開出燦爛的人生之花！ 誠(chéng)然，命運(yùn)有時(shí)候是有點(diǎn)不公平，她會(huì)讓我們的人生錯(cuò)過并 失去一些很重要的東西，難免會(huì)遺憾而痛苦，既然無法改變，何不就豁達(dá)點(diǎn) 面對(duì)呢！只要希望不死，信念不滅，不喪失活下去的勇氣，就算倒下去也能重新站起來！就像海明威所說的那樣：“一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打??！”生活就是這樣充滿了戲劇性，很多時(shí)候現(xiàn)實(shí)總不是按著預(yù)想的發(fā)展，計(jì)劃好的人生軌道可能就突然發(fā)生變軌，想想其實(shí)這也沒什么大不了的，人生還那么漫長(zhǎng)，只不過換一條道路而已，只要不放棄自己，不放棄努力，或許變軌后的道路上又有別樣的意想不到的風(fēng)景呢！ 教科院 1001 班張祎篇二：路遙《平凡的世界》讀后感至今為止，路遙仍然是我們必須面對(duì)的一位重要作家。他之所以重要，乃在于他那高標(biāo)卓絕的寫作姿態(tài)，同時(shí)也在于他那非凡的創(chuàng)作實(shí)績(jī)。每一位讀過路遙小說的讀者──當(dāng)然是認(rèn)真讀過的讀者──都不會(huì)否認(rèn)這么一個(gè)事實(shí)，那就是路遙小說帶給人們的是真實(shí)的精神財(cái)富。幾乎每位讀者都真誠(chéng)地認(rèn)為，《人生》與《平凡的世界》帶給了他們難以磨滅的記憶，這種記憶是心靈深處的。而作品帶給人們的震撼也同樣是恒久的，而非短暫的。沒有理由不認(rèn)為，這樣的作品是我們時(shí)代的杰出之作，這樣的作家是我們時(shí)代 的重要作家。路遙離我們遠(yuǎn)去已經(jīng)有些時(shí)日了，因此我在此重提這樣一位作家大概也就不會(huì)有什么“死后出名”的避諱。一位作家死后注定是要熱鬧一小陣的，但這熱鬧極為有限，而且亦很難經(jīng)受住時(shí)間的無情考驗(yàn)。然而，作為一名杰出或重要的作家，他就應(yīng)該永久地被人記住并提起，而路遙便是這樣一位不該被遺忘的重要作家。當(dāng)然，在這樣一個(gè)不合時(shí)宜的日子里重提路遙是不太識(shí)時(shí)務(wù)的，因?yàn)槁愤b的熱鬧早已過去了。但我想，作為一名評(píng)論家，他的評(píng)論不是為趕熱鬧而來的，也應(yīng)當(dāng)為自己的良心負(fù)責(zé)。只要是好作品，他都不應(yīng)當(dāng)忘記發(fā)表屬于自己的聲音，從而撫慰自己的 靈魂。路遙便正是這樣一位讓我無法逃避的小說家，雖然讀過《人生》與《平凡世界》都已經(jīng)有些時(shí)日了，但那種隱藏的感動(dòng)依在。不否認(rèn)我是在周圍一批人讀過之后的贊許聲中開始讀路遙的，因?yàn)槲矣H眼親耳目睹聆聽了一大批知識(shí)層次不高的讀者對(duì)路遙小說主人公情節(jié)內(nèi)容的高談闊論，從他們那神態(tài)以及贊美的言辭中，我洞悉了《平凡的世界》以及《人生》對(duì)他們的震顫與感動(dòng)。于是，我開始以挑剔的眼光讀完了路遙的幾乎所有文字。在此，我不想否認(rèn)我當(dāng)時(shí)的感動(dòng)，甚至可以說是一種很久未有的感動(dòng)與震撼，它有如讀任何一部國(guó)外名著帶給我的感受。當(dāng)時(shí)，我沒敢寫這篇 評(píng)論，因?yàn)榕乱粫r(shí)的感情沖動(dòng)把它捧高了，然而到了今天，我認(rèn)為這一段時(shí)間已經(jīng)足夠讓我可以客觀地面對(duì)路遙了，那就是：路遙仍舊也將永遠(yuǎn)是一位重要而杰出的作家，《平凡的世界》也將永遠(yuǎn)是一部重要而杰出的巨著。１、心靈的守園人路遙的成功來源于他對(duì)時(shí)代精神與心靈的持守。讀過路遙的所有文字，我們便知道路遙的超凡的心靈力量，他的苦難，他的思索都橫亙?cè)跁r(shí)代的精神高峰，作為一位有著強(qiáng)烈責(zé)任感的作家，他始終和大地保持著血肉般的聯(lián)系。我不敢說別的作家就把這聯(lián)系遺忘了，但我認(rèn)為，路遙的這種血肉聯(lián)系最讓人感動(dòng)，他是那么實(shí)在那么真誠(chéng)地和土地 聯(lián)系在一起了。路遙小說中的苦難是真苦難，那是時(shí)代的史詩(shī)般的縮影，當(dāng)然，若沒有作家的良知與強(qiáng)烈的責(zé)任感，這種苦難是難以震撼人心的。路遙一直對(duì)那個(gè)年代耿耿于懷，他知道為什么而寫作，他也知道用什么態(tài)度與代價(jià)去寫作，因此他愿意用生命來換取藝術(shù)的成功。雖然這樣拼命的寫作也許并不可取，但我看到了真正的藝術(shù)所需要的東西，而這恰恰是我們這個(gè)年代的作家所忽略的。正如海子的自殺給我們心靈帶來的震撼一樣，路遙的倔強(qiáng)的寫作姿態(tài)一同樣隱蔽地向我們昭示著什么。到底作家為何寫作？寫作的意義何在？而我們又憑什么寫作？也許，在這一切問題上路 遙的經(jīng)驗(yàn)都給我們提供了一個(gè)重要的話題。正如面對(duì)神圣的追問一們，我們面對(duì)這樣一個(gè)重要的作家也同樣不應(yīng)該輕輕繞過。也許，沒有什么比寫作態(tài)度更重要的東西了，遍覽世界文學(xué)大師的寫作，他們的姿態(tài)都值得我們欽佩與敬仰。他們?cè)诠亲永锒疾粫?huì)忘記自身的良心與責(zé)任，因?yàn)樗麄兠鞔_藝術(shù)為什么能夠存留于世。說到底，他們都以自己的良心在寫作。他們?yōu)樾撵`而寫，為人類的靈魂而寫。永恒的不是外表與形式，而只能是靈魂與精神，因?yàn)槿瞬皇菃螢槭澄锘钪Ｔ谶@點(diǎn)上，路遙是相當(dāng)清醒的，因此他以強(qiáng)大的勇氣與責(zé)任感面對(duì)了當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，他以苦難為這個(gè)時(shí)代奠基，從 而完成了心靈的建筑。當(dāng)然，路遙還不是大徹大悟的文學(xué)信徒，他對(duì)生存意義的思索仍然是懸置的。作為一個(gè)把文學(xué)當(dāng)做信仰維持生命意義的作家來說，悲劇同樣明顯。首先，這種文學(xué)責(zé)任感與良心在很大程度上是維系于苦難的意義上的。在苦難中的追求以及由追求帶來的苦難阻梗了作家向縱深地帶進(jìn)發(fā)。他更多停留在苦難的深度層面發(fā)問，他的小說也就是對(duì)這層面的一種描述與同情，它并不存在解答的任務(wù)也無法解答。其次，文學(xué)本身是無可取代生命的意義的，它也不可能作為一個(gè)人的信仰存在，因而路遙對(duì)文學(xué)的執(zhí)著追求便帶上一種殉道般的神秘色彩。另一方面，路遙的 不合時(shí)宜的出現(xiàn)給我們這個(gè)時(shí)代作家的寫作填補(bǔ)了一個(gè)重要的空白。這個(gè)空白是我們時(shí)代精神的極為有力的注腳。誰也無法否認(rèn)八十年代末那場(chǎng)史無前例的文學(xué)革命給我們帶來的沖擊與輝煌，但我們也不能否認(rèn)這場(chǎng)革命留下嚴(yán)重的文學(xué)后遺癥。至少就目前而言，仍然有那么一大批作家在各個(gè)角落挖空心思地試圖在形式上突破與翻新，并幻想以這種努力代替對(duì)心靈與精神的追求。當(dāng)然，這種實(shí)驗(yàn)般的熱情至今令人欽佩，但我不理解的是，這樣的小說面目全非，讓人無可卒讀。我不相信一篇沒有人讀的小說會(huì)名垂千古，因此我簡(jiǎn)單地判定了這種小說的失敗。正是在這幾乎沒有人看 小說談小說的年代里，我看到了路遙的《平凡的世界》，也聽到了眾多讀者的《平凡的世界》。我為此感到驚訝，畢竟還是有不識(shí)時(shí)務(wù)的作家在為我們眾多的 讀者寫作。特別是當(dāng)我面對(duì)這樣一部宏篇巨制時(shí)，我簡(jiǎn)直不可思議了，那么多讀者哪兒來的時(shí)間呢？《平凡的世界》應(yīng)當(dāng)是遠(yuǎn)比《廢都》或《白鹿原》更值得讓我們驚奇的現(xiàn)象。據(jù)我掌握的一手材料表明，《平凡的世界》至少具有以下幾點(diǎn)特別：一者，它的讀者面是最廣泛的；二者，它的篇幅最長(zhǎng)；三者，它引起的共鳴最大；四者，評(píng)論界采取了不該有的沉默。圍繞著這些特別的點(diǎn)，也許我們能夠看到當(dāng)今文壇某些粗俗不堪的現(xiàn)象，但在此我無意于討伐這些，我只想說明：路遙是不該忽略的，特別是《平凡的世界》不應(yīng)當(dāng)被忽略。 路遙無疑用宏篇巨制建構(gòu) 了我們這個(gè)時(shí)代的苦難與時(shí)代的精神。至今為止，《平凡的世界》仍然是對(duì) 1975 至 1985 年這段歷史最為權(quán)威的發(fā)言，即便不是史詩(shī)，也是這段歷史最為有力的見證。路遙守住了自己心靈中那個(gè)園子，他沒有讓時(shí)代的變化劫持了精神存在的居所。因此，他的小說言訴了別人沒有言盡的苦難，也言說了那個(gè)年代特有的苦難，從而也在苦難的意義上建構(gòu)了生存的意義和心靈的家園?？梢赃@樣說，由于作家對(duì)苦難意義的切膚理解與感悟?qū)е铝怂浅驳呢?zé)任感與良知，而這良知又給他的小說帶來了心靈的高度。正如孟德斯鳩說過：因?yàn)榍楦姓?，所以美；因?yàn)榍楦忻?，所以善?因?yàn)榍楦猩疲詫懗鰜淼臇|西自然要高。這句話用在路遙身上是很恰當(dāng)?shù)模覍?duì)這句話也同樣相當(dāng)贊賞。也如康德說的一句話：美是道德上的善的象征。路遙正是通過自己創(chuàng)作者的良知感悟了這個(gè)世界的苦難及生存的苦難，他試圖用苦難來構(gòu)筑生存的意義，所有這一切努力都令人感動(dòng)。更難得的是，路遙那平凡的創(chuàng)作立場(chǎng)，他要像農(nóng)民土地上的耕作一樣用自己的筆無盡地耕耘。他不感到自己高人一等，恰恰相反，他意識(shí)到了作家的平凡，也意識(shí)到作家的職責(zé)。他知道要把筆尖指向何方，他知道他該用筆做些什么。顯然，路遙有這種清晰的創(chuàng)作指向性給他的作品帶去了不可估 量的力量，也給他的作品帶去了意義。他的小說之所以能夠震撼人心同樣就在此。 不否認(rèn)每個(gè)作家都有自己的創(chuàng)作指向與意圖，便像路遙這樣的小說家在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)罕有