【文章內(nèi)容簡介】 藏羚羊到“屠狗風(fēng)波”??無不顯示著人類對動物的虐待，對自然的不敬。如若虐待動物之風(fēng)甚囂塵上，那么 當(dāng)今人類社會又有什么標(biāo)志性的本質(zhì)屬性迥異與動物世界 ?如若人人都是冷血，野生動物與人類又如何和平共處 ?人類在無以計(jì)數(shù)的種類病毒面前，又將何去何從 ?所以珍愛生命，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，必行有所止，必人人為之。 敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類尊重生命、共謀未來的共識。 自然以寬闊無邊的胸懷包容了人類的無休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關(guān)照著人類，無論是其地大物博的給予還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動物和諧共處的默契，自然饋贈了人類太多太多。我們?nèi)祟惥筒灰俚么邕M(jìn)尺，讓那些寄存在野生動物身上的烈性病毒在人類 的口腹之欲中，成為傳染病毒的瘟疫之源。更不愿再看到如故宮女主那樣、如坐飛機(jī)駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動拍照于朋友圈以炫耀的丑態(tài)。我們相信星際文明，可誰也沒有親見 。我們探索宇宙，可也沒有更好的逆旅被發(fā)現(xiàn)。敬畏自然，尊重生命，共謀未來，理性而文明地蝸居于宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識。 古人方孝孺有言 :“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，讓我們攜起手來，共克疫艱 。也更愿我們銘記教訓(xùn)，警鐘長鳴，防患于未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動物一線生機(jī)，給人類社會一份安寧，莫讓悲劇再 次上演 ! 我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。 敬畏自然拒絕野味發(fā)言稿 4 新型冠狀病毒肺炎疫情牽動全國人民的心，在各方全力防控、救治患者的同時，對新型病毒源頭的追查也在緊鑼密鼓地進(jìn)行。根據(jù)國新辦新聞發(fā)布會的信息，新型冠狀病毒的來源已被鎖定，罪魁禍?zhǔn)缀芸赡芫蛠碜晕錆h一家海鮮市場非法銷售的野生動物。最終真相還有待進(jìn)一步調(diào)查研究，但這足以引起我們的警惕和反思。 這樣的消息和情境何其熟悉， 17 年前的 SARS 病毒就源自野生動物市場上的果子貍體內(nèi)。時至今日，慘痛的經(jīng)歷并沒能喚起所有人的重視。在一 些地方，食用野生動物仍然被奉為餐桌上的“禮遇”。一些食客或是為了嘗鮮，或是為了所謂滋補(bǔ)，不惜花大價錢購買野生動物食用。然而舌尖的一時“任性”，卻潛藏巨大風(fēng)險。從 SARS 病毒到這次新型冠狀病毒，從大家比較熟悉的鼠疫、 H7N9 禽流感到曾經(jīng)肆虐一時的埃博拉病毒、 MERS 病毒，都與動物有關(guān)。專家學(xué)者早已證實(shí)，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生動物時傳染到人身上的，許多疑難雜癥的元兇就是寄生在野生動物體內(nèi)的細(xì)菌和病毒。面對這些血與淚的教訓(xùn)，我們絕不能掉以輕心、更不能置若罔聞。倡導(dǎo)科學(xué)健康的飲食習(xí)慣已經(jīng)刻不容緩 ! 飲食習(xí)慣以及由此形成的飲食文化，并不簡單是私人的事情，也是關(guān)系大眾健康的公共問題。一些地方長期以來形成了食用野生動物的飲食文化，有的人認(rèn)為吃什么是自己的事情，別人管不著。但必須看到，在一個快速流動的現(xiàn)代社會中，一旦有一個人或者一小部分人因?yàn)槭秤貌话踩⒉恍l(wèi)生的食物而致病，就可能迅速在人群中傳播，引起更大范圍的恐慌。近年來，許多傳染病在一個地區(qū)爆發(fā)后，很短時間就會傳遍整個國家乃至世界，這警示我們必須把區(qū)域乃至個人的衛(wèi)生和健康問題放在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行審視。從公共利益的角度出發(fā)，每個人管住自己的嘴，不僅是對自 身健康負(fù)責(zé)，也是對他人和整個社會負(fù)責(zé)。我們尊重甚至鼓勵不同地區(qū)形成自己獨(dú)特的飲食文化、美食文化，但任何一種文化都應(yīng)建立在對公共衛(wèi)生和生命健康權(quán)利的保障基礎(chǔ)之上。 拒絕食用野生動物，在更深層次上反映著我們敬畏自然、尊重自然規(guī)律的價值理念和態(tài)度。如何才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，是我們一直以來思考和實(shí)踐的課題。來自中國科學(xué)院新型冠狀病毒肺炎研究所的石正麗研究員及其團(tuán)隊(duì)，曾證實(shí)了蝙蝠是 SARS 病毒的自然宿主，同時也發(fā)現(xiàn)蝙蝠身上攜帶一系列對人類有害的病毒。即便如此，在研究者看來，一方面這些病毒傳染給人類的可能 性微乎其微 。另一方面，蝙蝠在生態(tài)系統(tǒng)中占據(jù)著極為重要的地位，對生態(tài)平衡的維護(hù)功不可沒，決不能因?yàn)閿y帶病毒就消滅它們，否則會帶來更嚴(yán)重的生態(tài)破壞。因此，研究團(tuán)隊(duì)在研究過程中對蝙蝠進(jìn)行無侵害采樣 :采集樣品以糞便粒和拭子為主，采樣完成后將蝙蝠放歸自然。這樣的例子生動說明，與大自然相處的方式就是順應(yīng)自然規(guī)律。在利用自然資源方面須秉持科學(xué)、合理、可持續(xù)的態(tài)度，不能肆意破壞自然，更不應(yīng)把野生動物端上餐桌，否則最終受懲罰還是人類自己。 避免野生動物帶來的社會風(fēng)險，最有效的方式是對活體動物的交易市場進(jìn)行更加嚴(yán)格的規(guī) 范和管理，對于野生動物的非法交易必須嚴(yán)厲打擊、懲處。當(dāng)年因非典疫情，廣東省宣布取締野生動物交易，關(guān)閉野生動物市場，對于后續(xù)疫情的控制起到了非常關(guān)鍵的作用。近日，國家市場監(jiān)管總局等三部門下發(fā)緊急通知，要求加強(qiáng)隱患排查，嚴(yán)厲打擊野生動物違法違規(guī)交易，涉嫌犯罪的，及時移送司法機(jī)關(guān)。相信這樣的舉措會進(jìn)一步降低潛在的疫病風(fēng)險。但對市場的規(guī)范和管理不能只是打補(bǔ)丁，更重要的是形成長效機(jī)制，從源頭上堵住漏洞，才能確保老百姓餐桌上的安全。 舌尖的味蕾能夠辨別萬千滋味，但對于“危險”同樣十分敏感。明天就是大年三十了，各 種各樣聚餐必然紛至沓來。無論我們是一家人在家中圍坐一桌，還是外出到飯店品嘗珍饈美饌，都切莫忘記做好自己和親友間的疫病防護(hù)，更要堅(jiān)定地拒絕食用野生動物，避免“病從口入”。俗話講新年新氣象，無論你來自哪里、無論你的家鄉(xiāng)是否有食用野生動物的陋習(xí)，何不從今天起、從下一餐開始，共同涵養(yǎng)更加科學(xué)的飲食習(xí)慣、倡導(dǎo)健康的飲食文明，過個安全、祥和、快樂的新年 ! 敬畏自然拒絕野味發(fā)言稿 5 各位老師，各位同學(xué)： 春節(jié)將至，“新型冠狀病毒肺炎病例”在引起擔(dān)憂的同時，也勾起我們對十七年前 SARS 浩劫的慘痛記憶 。病情出現(xiàn)時，它們有相似的開頭：一個病人出現(xiàn)，一系列人傳染，由一至百呈“井噴式”增長 ?；仡櫜≡磿r，更有相似的起因：國家衛(wèi)健委指出，病毒是從野生動物傳播到人類?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，所有人都在關(guān)注開始肆虐的疾病如何防控，我們也應(yīng)注意到疾病的由來，以及我們能做些什么從源頭上遏制病毒。 縱觀近幾十年新型傳染病的發(fā)源，艾滋病毒來自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自于恒河猴，埃博拉和 H1N9 禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動物有關(guān)。這次肺炎的第一例感染者與隨后十余名病人都來自野生動物市場，而多年前 SARS 的第 一位感染者正是一名野味廚師??這些事實(shí)無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關(guān)鍵的一環(huán)?！?SARS 的源頭是蝙蝠不假，但是它發(fā)展的舞臺是廣東野生動物市場和酒樓、餐館。如果沒有我們?yōu)E用果子貍，食用果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會發(fā)生，當(dāng)年的 SARS就不會爆發(fā)。”新型冠狀病毒肺炎研究所的研究員石正麗在“一席”演講中說。 因此，在屢次發(fā)生的血的教訓(xùn)面前，每個人都應(yīng)該拒絕追求“野味”。從前我們呼吁保護(hù)野生動物，只是關(guān)注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素 。如今這些傳染病提醒我們，拒絕 捕食野生動物，不僅關(guān)乎生態(tài)，更關(guān)乎公共安全。由人的貪念、癡昧引起的后果來之迅速，更是來勢洶洶。在此，我發(fā)出如下倡議： 第一，樹立健康的價值觀，不抱獵奇心理。 國人對“野味”的嗜好，有文化心理、傳統(tǒng)以及中醫(yī)藥文化影響等多方面原因，也有人把捕食一擲千金的珍稀野生肉類當(dāng)做身份地位的象征。然而，這樣的“排面”建立在一條條原本在自然中靈動的生命和一個個潛在的病毒威脅之上，真的值得追求嗎 ?答案不言而喻。 第二，明確捕食野生動物的危害，不抱僥幸心理。 在記者臥底的一個“野味群”，有人提及最 近的武漢疫情，一群友回復(fù)“該吃吃該喝喝，沒那么容易來我頭上”?？傆腥瞬幌嘈乓吧鷦游飼鞑ゼ膊。蛘哒f是不相信傳播病毒的野生動物就是自己接觸的這只，抱著僥幸心理?？刹慌乱蝗f就怕萬一，一旦發(fā)生大規(guī)模疫情，經(jīng)濟(jì)損失動輒數(shù)千億，生命的代價更是無法衡量。 第三，心懷對自然的敬畏與愛護(hù)，不抱自大心理。 化用一句莎翁名言，同一的太陽照著人類，也不曾避了任何一種生物。天行有常，萬物都在其該在的位置，維持天地的周轉(zhuǎn)。一些病毒寄生宿主，千百年來動物共同進(jìn)化出了特殊抗體，而新鮮宿主人類卻對它們毫無招架之力。如果不 是人類自高自大，把自己當(dāng)做主宰而任由欲望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果貍擺上餐桌，悲劇也許就不會發(fā)生。 圣雄甘地曾說，地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲望，每一次無節(jié)制的索取，大自然都會要求償還。也許這一次“新型冠狀病毒肺炎”的戰(zhàn)爭，我們也會像打敗“非典”一樣打敗它，但這場戰(zhàn)爭建立在惶惶人心和無數(shù)人命之上，早已不能以輸贏來論。我們不要等到出現(xiàn)超級病毒再后悔貪婪，不要等到付出慘痛代價再后悔愚昧。 敬畏自然拒絕野味發(fā)言稿 第三篇：敬畏自然拒絕野味國旗下演講稿 如若人人都是冷血，野生動物與人類又如何和平共處 ?人類在無以計(jì)數(shù)的種類病毒面前，又將何去何從 ?所以珍愛生命，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，必行有所止，必人人為之。一起來看看敬畏自然拒絕野味國旗下演講稿范文精選 5 篇，歡迎查閱 ! 敬畏自然拒絕野味國旗下演講稿 1 2020 的到來伴隨著長鳴的警鐘，新型冠狀病毒肆虐擴(kuò)散，從武漢蔓延到全國，數(shù)以萬計(jì)的患者被送到醫(yī)院，幾度脫銷的口罩， 68 元一斤的白菜，以往過年時道路上的張燈結(jié)彩，喜氣洋洋被灰和塵土代替，所有人都被困在家中。 造成這一切的原因顯而易見，“ 這一切還要從一只蝙蝠說起”，但真的是因?yàn)轵鸬腻e嗎 ?眾所周知，蝙蝠又黑又丑，它已經(jīng)盡力長成不像食材的樣子，但這沒有阻止它被吃掉的命運(yùn)。蝙蝠并沒有錯，錯在吃它的人，錯在對規(guī)則的無視，錯在對自然沒有敬畏，而自然又一次懲罰了我們。如果我們不加強(qiáng)防范意識，不達(dá)成共識并行動，那么下一次，也許依然會因?yàn)槟阄业囊稽c(diǎn)僥幸再次重復(fù)災(zāi)難。 鑒于此，我發(fā)出以下倡議： 一 .敬畏自然，拒絕野味，絕不只是一句口頭禪，而應(yīng)發(fā)自內(nèi)心的，切切實(shí)實(shí)去做。不食用野生動物，并且監(jiān)督和勸導(dǎo)家人和朋友不食用野生動物，不使用野生動物制品 ，不養(yǎng)籠中鳥，愛護(hù)每一個地球上的生命，和諧相處。 二 .愛護(hù)大自然的每一片土地?！熬G水青山就是金山銀山”，人類發(fā)展的腳步與環(huán)境保護(hù)應(yīng)該并行，我們應(yīng)當(dāng)樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，正確處理人與自然的關(guān)系。 三 .做生態(tài)文明的踐行者。從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起，提倡低碳生活，積極參與養(yǎng)綠護(hù)綠、環(huán)境治理、衛(wèi)生清掃等活動，自覺使用各種環(huán)保材料，節(jié)約用水用電，抵制白色污染，參與綠色出行，讓保護(hù)生態(tài)成為自覺行動。 四 .做生態(tài)文明的傳播者。宣傳環(huán)保、帶動他人，做生態(tài)文明新風(fēng)的倡導(dǎo)者 。 努力學(xué)習(xí)環(huán)保知識，主動增強(qiáng)環(huán)保意識，倡導(dǎo)文明行為，愛護(hù)生命，積極組織、參加環(huán)保有關(guān)的少先隊(duì)實(shí)踐活動，大力宣傳環(huán)保知識，對影響生態(tài)文明建設(shè)的行為進(jìn)行勸阻。 杜牧曾在《阿房宮賦》中感嘆：“秦人不暇自哀，而后人哀之 。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！崩斡浗逃?xùn)，敬畏自然，拒絕野味，愛護(hù)生態(tài)，不讓悲劇重演 ! 敬畏自然拒絕野味國旗下演講稿 2 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們： 大家好 ! 2021 年接近尾聲的時候，或許我們都沒有想到，中國即將迎來一個別樣的春節(jié)。勤洗手，戴面罩，宅在家，成了關(guān)鍵詞，為了生命安全，親朋好友減少見面，每個人都似乎活成了一座孤島，被疫情分隔開來。面對此次疫情 —— 究其原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災(zāi)難