【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 同，在色彩選擇、使用、搭配方面也存在明顯差別。因此，設(shè)計(jì)師選擇的剪紙?jiān)匾⒁馀c被設(shè)計(jì)對(duì)象的背景相關(guān)聯(lián)，從而彰顯出剪紙色彩元素的價(jià)值。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，無(wú)論是企業(yè) VI 系統(tǒng)設(shè)計(jì)，還是海報(bào)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)，都要求在視覺(jué)上給受眾留下良好印象，形成視覺(jué)沖擊感。剪紙?jiān)氐纳首兓安煌膱?chǎng)景運(yùn)用，符合平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)要求。只有合理地運(yùn)用色彩元素，剪紙才能在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮積 極作用。 （三）現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中剪紙?jiān)氐膽?yīng)用實(shí)例解析 剪紙藝術(shù)的符號(hào)感效果對(duì)生活的美化和裝扮具有一定的促進(jìn)作用。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，剪紙藝術(shù)作為一種具有強(qiáng)烈表現(xiàn)意義的符號(hào)被廣泛應(yīng)用到建筑裝飾、家居裝飾、陶瓷紋路、舞臺(tái)效果等不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。下面筆者以現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的剪紙藝術(shù)為例，分析剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合的案例。 2021 年北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物 —— 福娃的標(biāo)志設(shè)計(jì)，就是沿用了中國(guó)剪紙藝術(shù)的精華。福娃的外形設(shè)計(jì)加入剪紙工藝，刻畫出一個(gè)個(gè)惟妙惟肖的形象，展現(xiàn)了中華民族偉大的民間藝術(shù)和文化內(nèi)涵。對(duì)于一些地方性的特產(chǎn)平面包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，如果能夠正確引用當(dāng)?shù)氐拿?間創(chuàng)造因素，可以讓購(gòu)買者通過(guò)外包裝加深對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)和印象，起到間接性的推廣和宣傳作用。比如，陜西地區(qū)的剪紙?jiān)鼐捅粡V泛的應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)工作中。陜西“四妹子”食品公司主打綠色農(nóng)產(chǎn)品類食品，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)陜西民間剪紙中的婦女形象融入包裝盒中，利用陜北婦女喂養(yǎng)小羊的剪紙?jiān)煨?，彰顯陜北的地域文化特色，同時(shí)還將陜北的窯洞造型與漢字結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一種更具陜北地方特色的文字標(biāo)記，從而加深消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品和公司的認(rèn)識(shí)。從上述案例中不難看出，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)工作運(yùn)用剪紙?jiān)兀环矫婵梢哉蔑@傳統(tǒng)文化和地方文化的特色，另一方面可以提升設(shè) 計(jì)的影響力，便于商業(yè)推廣。 結(jié)語(yǔ) 綜上所述，剪紙是我國(guó)民間古老的手工藝術(shù)，是勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶，也是千百年來(lái)民間藝術(shù)延續(xù)和發(fā)展的重要“符號(hào)”。剪紙藝術(shù)在我國(guó)各地皆有分布，雖然各地的剪紙藝術(shù)在內(nèi)容、形態(tài)、表現(xiàn)手法、圖案、色彩等方面存在一些差異，但這也體現(xiàn)了剪紙藝術(shù)的獨(dú)特性。剪紙藝術(shù)如今被廣泛應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)工作，業(yè)已取得一些成就，成為諸多設(shè)計(jì)師的“新寵”。筆者相信，隨著平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，將有越來(lái)越多的剪紙?jiān)乇粦?yīng)用于設(shè)計(jì)之中，從而提升設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵。 參考文獻(xiàn)： [1]邢立 志 .淺論民間剪紙藝術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的啟迪 [J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版 )， 2021(2). [2]熊輝 .剪紙表現(xiàn)形式在平面廣告設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新研究 [D].西南交通大學(xué)， 2021. [3]張淑范 .民間剪紙藝術(shù)的歷史與審美 .//新世紀(jì)博物館的實(shí)踐與思考 —— 北京博物館學(xué)會(huì)第五屆學(xué)術(shù)會(huì)議論文集 [C].2021. [4]李志宏 .民間剪紙藝術(shù)傳達(dá)方式中的平面構(gòu)成元素 [J].番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2021(1). [5]陳志民 .潮陽(yáng)民間剪紙藝術(shù)特色 —— 兼論民間藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的啟示 .//“ 歲寒三友 —— 詩(shī)意的設(shè)計(jì)” —— 兩岸三地中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集 [C].2021. [6]蔡文宇 .試論民俗剪紙?jiān)煨图霸谄矫嬖O(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 [D].東北師范大學(xué)， 2021. 第四篇：符號(hào)在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文 摘要 :符號(hào)的定義是指在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)或某一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)人們?yōu)楸硎灸撤N特殊意義或傳達(dá)某種信息而約定俗成所使用的標(biāo)識(shí)或記號(hào)。符號(hào)具有應(yīng)用領(lǐng)域廣泛、形式簡(jiǎn)單且能簡(jiǎn)明扼要地傳遞信息的特點(diǎn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科技的迅速發(fā)展與各領(lǐng)域?qū)I(yè)化趨勢(shì)的加強(qiáng)，符號(hào)也呈現(xiàn)出了特殊的美學(xué) 魅力，并逐步形成了符號(hào)學(xué)這一門專業(yè)學(xué)科。研究符號(hào)學(xué)旨在探尋符號(hào)在各行業(yè)中應(yīng)用的本質(zhì)、發(fā)展及演變的一般規(guī)律，并力求將符號(hào)學(xué)在當(dāng)今社會(huì)中各行各業(yè)的應(yīng)用變得更加專業(yè)化、系統(tǒng)化。 關(guān)鍵詞 :符號(hào)；符號(hào)學(xué)；產(chǎn)品設(shè)計(jì) 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科技的迅速發(fā)展與各領(lǐng)域?qū)I(yè)化趨勢(shì)的加強(qiáng)，符號(hào)與符號(hào)學(xué)在各行各業(yè)中的應(yīng)用也越來(lái)越規(guī)范與嚴(yán)謹(jǐn)。符號(hào)對(duì)于信息傳遞的正確性、企業(yè)形象的樹(shù)立與產(chǎn)品體驗(yàn)良好度起著至關(guān)重要的作用：成功的符號(hào)應(yīng)用與符號(hào)設(shè)計(jì)不僅能起到引導(dǎo)與警示的作用，從而幫助穩(wěn)定社會(huì)秩序（如各種社會(huì)公共標(biāo)識(shí)），還可對(duì)企業(yè) 與品牌形象的塑造起到積極作用；相反的，錯(cuò)誤或不符合社會(huì)基本共識(shí)的符號(hào)應(yīng)用則會(huì)直接或間接地造成社會(huì)秩序紊亂，也會(huì)對(duì)品牌形象的樹(shù)立與維持造成重創(chuàng)。在上述背景下，本文就針對(duì)符號(hào)與符號(hào)學(xué)的定義進(jìn)行基本闡述，并結(jié)合對(duì)符號(hào)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例進(jìn)行研究分析進(jìn)一步對(duì)符號(hào)學(xué)應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的一般性原理做出總結(jié)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的眾多環(huán)節(jié)中，產(chǎn)品的語(yǔ)義與符號(hào)設(shè)計(jì)為至關(guān)重要的一項(xiàng)，并對(duì)該產(chǎn)品所屬品牌的系列連續(xù)性、產(chǎn)品家族性的體現(xiàn)起著重要作用，也是品牌間相互區(qū)別的重要標(biāo)識(shí)。作為一名產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，在本文中通過(guò)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中符號(hào)應(yīng)用與 符號(hào)學(xué)原理的分析進(jìn)行一般性規(guī)律總結(jié)，從而能更好的將其應(yīng)用到今后的產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)與研究中。 一、符號(hào)學(xué)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的相關(guān)定義、背景與概述 （一）符號(hào)學(xué)的定義與概述 符號(hào)的定義是指在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)或某一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)人們?yōu)楸硎灸撤N特殊意義或傳達(dá)某種信息而約定俗成所使用的標(biāo)識(shí)或記號(hào)。符號(hào)具有應(yīng)用領(lǐng)域廣泛、形式簡(jiǎn)單且能簡(jiǎn)明扼要地傳遞信息的特點(diǎn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科技的迅速發(fā)展與各領(lǐng)域?qū)I(yè)化趨勢(shì)的加強(qiáng)，符號(hào)也呈現(xiàn)出了特殊的美學(xué)魅力，并逐步形成了符號(hào)學(xué)這一門專業(yè)學(xué)科。研究符號(hào)學(xué)旨在探尋符號(hào)在各行業(yè)中應(yīng) 用的本質(zhì)、發(fā)展及演變的一般規(guī)律并力求將符號(hào)學(xué)在當(dāng)今社會(huì)中各行各業(yè)的應(yīng)用變得更加專業(yè)化、系統(tǒng)化。根據(jù)人的不同感知方式可將符號(hào)分為視覺(jué)符號(hào)與聽(tīng)覺(jué)符號(hào)兩類。當(dāng)符號(hào)應(yīng)用到具體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，又具體涉及到企業(yè)（品牌）形象設(shè)計(jì)、商標(biāo)設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)、固定色彩搭配、材質(zhì)使用與技術(shù)創(chuàng)新等。 （二）產(chǎn)品設(shè)計(jì)的定義與概述 產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)具有創(chuàng)新性、實(shí)踐性、綜合性與高度理性化的制造類專業(yè)。完整的、科學(xué)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程須包括尋求市場(chǎng)普遍痛點(diǎn)、市場(chǎng)調(diào)研、行業(yè)分析、目標(biāo)定位、建立方案雛形、初步測(cè)試、方案調(diào)整以及最終方案確立， 整個(gè)過(guò)程具有周期性與反復(fù)性，它需要設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)或單一的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中不斷地調(diào)研、反思、測(cè)試、調(diào)整與改良，經(jīng)過(guò)這樣一套完整的設(shè)計(jì)流程后所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品才算是一個(gè)基本合格的產(chǎn)品，而在這之后已經(jīng)投入市場(chǎng)的產(chǎn)品還需經(jīng)歷市場(chǎng)與用戶使用體驗(yàn)的考核與反饋，并將這些反饋應(yīng)用到下一代產(chǎn)品的研發(fā)與設(shè)計(jì)中去，這樣才能保證一個(gè)品牌具有經(jīng)久不衰的市場(chǎng)活力。產(chǎn)品設(shè)計(jì)根據(jù)其具體的應(yīng)用領(lǐng)域又可大致分為硬件設(shè)計(jì)（如家電、交通工具、公共設(shè)施、智能穿戴、生活日用品、辦公用品等）與應(yīng)用型軟件設(shè)計(jì)（如終端 APP 設(shè)計(jì)、人機(jī)交互設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)、電子系統(tǒng) 設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)等）。在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，又涉及到外觀造型、色彩、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等諸多具體的構(gòu)成項(xiàng)目，同時(shí)也是企業(yè)形象設(shè)計(jì)的重要組成部分。當(dāng)今世界范圍內(nèi)知名的品牌與各領(lǐng)域內(nèi)的領(lǐng)頭企業(yè)無(wú)不重視它們各自品牌形象的樹(shù)立，有鮮明形象特點(diǎn)的產(chǎn)品往往能在同領(lǐng)域內(nèi)的市場(chǎng)中獨(dú)占鰲頭并且經(jīng)久不衰，如此一來(lái)這些品牌便形成了它們各自獨(dú)有的“系列感”與“家族感”，從而擁有了龐大的忠實(shí)用戶群體。由此可見(jiàn)，符號(hào)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的好壞與否在相當(dāng)程度上影響甚至決定著企業(yè)形象的塑造與維持。 （三）符號(hào)學(xué)原理引入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的發(fā)展背景與 應(yīng)用意圖 20 世紀(jì)初，國(guó)際上設(shè)計(jì)界普遍開(kāi)始把符號(hào)學(xué)原理引入到工業(yè)（產(chǎn)品）領(lǐng)域，提出在大工業(yè)生產(chǎn)環(huán)境下制造出的產(chǎn)品是一種具有意指、表現(xiàn)與傳達(dá)等信息作用的綜合體產(chǎn)物。在 1920 年代，推動(dòng)了斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)潮的 G 鮑爾森與芝加哥新包豪斯學(xué)院的查摩爾斯先后發(fā)表了“環(huán)境象征論”和“符號(hào)論”，它們與 1950 年代德國(guó)烏爾姆學(xué)院的馬克思比爾和托馬斯馬爾多納多等人提出的“設(shè)計(jì)符號(hào)論”都對(duì)符號(hào)學(xué)應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域在理論層面上做出了重要貢獻(xiàn)。 1983 年，世界范圍內(nèi)眾多設(shè)計(jì)師們正式把符號(hào)學(xué)引入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域中去并在相對(duì)應(yīng)的 專業(yè)教學(xué)