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正文內(nèi)容

學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)的心得體會(huì)(編輯修改稿)

2025-05-26 00:03 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 收斂思維,求異思維等。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維對(duì)我們來說是相當(dāng)重要的,我曾經(jīng)讀過一篇扼殺兒童創(chuàng)造力的故事,大概內(nèi)容是老師在黑板上畫了幾個(gè)橢圓,問學(xué)生畫的是什么,結(jié)果說什么的都有,最后老師說 你們都錯(cuò)了,這是達(dá)芬奇畫的雞蛋。也許現(xiàn)在看來,這個(gè)故事有點(diǎn)諷刺意味,但這說的也是事實(shí),在兒童心中老師說的話都是對(duì)的,所以沒有人置疑,我們也是受這樣的教育一步步走過來的。所以我們要學(xué)著打破思維定式,換個(gè)角度考慮問題,喚起我們的創(chuàng)造力。我們?yōu)槭裁匆嗽埔嘣?,而不自己進(jìn)行思考,不去置疑呢?沒有誰是絕對(duì)正確的,所我們要學(xué)會(huì)“問”。要讓創(chuàng)造成為我們的生活方式,增加自信心,轉(zhuǎn)變了思維方式,接下來要做的就是行動(dòng),想和做是兩回事,只想不做永遠(yuǎn)不會(huì)成功在課上,楊老師將如何運(yùn)用創(chuàng)造性思維去創(chuàng)造弄成了一個(gè)表,如下所示。通過這張圖 ,能直觀的看出了如何運(yùn)用自己的思維與想象力去創(chuàng)造,更清楚的了解到了創(chuàng)造的過程。 曾有一項(xiàng)調(diào)查:?jiǎn)T工中最缺乏的是什么?百分之九十九的領(lǐng)導(dǎo)者的答案是缺乏創(chuàng)造性思維。二十一世紀(jì)擁有知識(shí)和信息的越來越多,這就意味著知識(shí)和信息量的價(jià)值正在呈下降趨勢(shì),而相反擁有創(chuàng)造力和想象力的人,價(jià)值正在上升,愛因斯坦有句名言“想象力比知識(shí)更重要”。很多企業(yè)再雇傭員工的時(shí)候,領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)用這個(gè)測(cè)試去察看候選人的創(chuàng)造力和想象力,你能用磚做什么。在企業(yè)中較量的不是知識(shí)和信息,因?yàn)槟隳塬@得這些,別人也可以獲得,真正較量的企業(yè)中靈活的創(chuàng)造力?;蛟S在沒突破思維定勢(shì)沒有學(xué)創(chuàng)新思維時(shí),我們一般只能想到它能用來修房子,其實(shí)它 還有很多種用途。可是我們很少注重思維方法的學(xué)習(xí),遇到問題也沒有選擇行之有效的思維方法來指導(dǎo)自己,思維技能的訓(xùn)練也只有上課才有真正練到。如何去突破思維定勢(shì),跳出邏輯箱突破那堵墻,想出更有效更簡(jiǎn)便的辦法,加強(qiáng)我們的想象力,通過各種聯(lián)想去尋找出解決問題的新路徑新方法呢,因此我們就不得不加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)。在上完創(chuàng)造學(xué)這門課以后,我覺得我們很需要培養(yǎng)我們的創(chuàng)造意識(shí),尤其在現(xiàn)今社會(huì),有用的知識(shí)分布在各種規(guī)模的公司、大學(xué)、非營(yíng)利機(jī)構(gòu)和個(gè)人的頭腦中,建立在對(duì)這些外部知識(shí)的了解和運(yùn)用的基礎(chǔ)上的產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新,即開放創(chuàng) 新成為主流,學(xué)會(huì)創(chuàng)新就會(huì)更好的我們?nèi)ミm應(yīng)這個(gè)社會(huì)快速進(jìn)步的步伐。而我覺得對(duì)于我們大學(xué)生來說,目前在創(chuàng)造中存在的最大障礙有兩點(diǎn),一是太安于現(xiàn)狀,對(duì)所處的環(huán)境與平常的事物缺乏創(chuàng)新的思維;二是缺少動(dòng)手實(shí)踐實(shí)驗(yàn)的活動(dòng),所以我們需要老師的引導(dǎo)??傊ㄟ^老師您理論與案例相結(jié)合的講解方式,使我基本了解了創(chuàng)造學(xué)理論,對(duì)創(chuàng)造學(xué)有了更加深刻地認(rèn)識(shí)和理解。創(chuàng)造學(xué)課程雖然結(jié)束了,但它帶給我的啟迪是重大的。我會(huì)將所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。相信這門課也將對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。在最后,我想對(duì)老師提出一些建議,比如可 以將 PPT 做得更生動(dòng)形象,也更能激起我們的興趣。 第四篇:學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)的心得體會(huì) 創(chuàng)造學(xué)結(jié)課論文 我很慶幸學(xué)習(xí)了創(chuàng)造學(xué)這門課,因?yàn)閷W(xué)習(xí)這門課以后,我看問題有了一個(gè)新的觀點(diǎn),那就是用創(chuàng)造學(xué)的觀點(diǎn)去看問題。 創(chuàng)造是一種人生態(tài)度,創(chuàng)造始于問題,我同意這個(gè)觀點(diǎn),我認(rèn)為創(chuàng)造就是我們對(duì)于實(shí)際的問題,用一種新的眼光去看待,有新的想法。 一個(gè)人的思想在不同的年齡是不同的,一個(gè)人小時(shí)候習(xí)慣用天真的想法去看待問題,而老年的時(shí)候習(xí)慣用經(jīng)驗(yàn)去看待問題。小孩子法是豐富多彩的,老者的想法是實(shí)用可行 的。 老師在上課的時(shí)候,問我們什么是創(chuàng)造學(xué),要我們同學(xué)自己給創(chuàng)造學(xué)下個(gè)定義。要給創(chuàng)造學(xué)下個(gè)定義是相當(dāng)困難的,因?yàn)閯?chuàng)造學(xué)不是想理學(xué)一樣,僅僅只研究一種問題的,而創(chuàng)造學(xué)是每個(gè)學(xué)科都應(yīng)該有的,每個(gè)人都應(yīng)該有的。不過創(chuàng)造學(xué)的意義跟其他的學(xué)科都一樣,就是要我們成功,我們的人生有所改變。 創(chuàng)造學(xué)存在與所以的國(guó)家,所以的領(lǐng)域。老師上課的時(shí)候說中國(guó)在創(chuàng)造學(xué)這方面是比較落后的,說中國(guó)是不重視創(chuàng)造學(xué)的。我不太同意老師的觀點(diǎn),因?yàn)樵谥袊?guó)不是我們不重視創(chuàng)造學(xué),在毛澤東思想里面就叫我們要解放思想,這個(gè)解放思想應(yīng)該就是 一種創(chuàng)造學(xué),因此我們國(guó)家也是非常重視創(chuàng)造學(xué)的。不過創(chuàng)造學(xué)在中國(guó)沒有很好的發(fā)展,我想原因是很多的,首先創(chuàng)造教育與我過的儒學(xué)教育是有很大的沖突的,儒學(xué)提倡的是要中庸,而創(chuàng)造學(xué)提倡的是要突出個(gè)性,發(fā)揚(yáng)個(gè)性。 創(chuàng)造學(xué)對(duì)于每個(gè)人都是有益的,現(xiàn)在是一個(gè)知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)年代,一個(gè)人要是沒有創(chuàng)造的意識(shí)是會(huì)沒時(shí)代所拋棄的創(chuàng)造已成為當(dāng)今企業(yè)和社會(huì)前進(jìn)和發(fā)展的一種手段和方式,它促進(jìn)著社會(huì)進(jìn)步,人類生產(chǎn)力不斷提高,帶給發(fā)展新的活力,呈現(xiàn)出:“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”“病樹前頭萬木春”的繁榮景象。 當(dāng)前是創(chuàng)造發(fā)明的時(shí) 代,是知識(shí)爆炸的時(shí)代,國(guó)家之間、企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈,從現(xiàn)象上看是產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng),從實(shí)質(zhì)上看是智力競(jìng)爭(zhēng),是創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng),歸根到底是創(chuàng)造發(fā)明的競(jìng)爭(zhēng)。江澤民指出:“一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族,難以屹立于世界民族之林”。在我國(guó),教育的最高宗旨是造就具有社會(huì)主義覺悟的創(chuàng)造型人才,以加速社會(huì)主義建設(shè),為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想奮斗。教育要面向未來,首先就得面向世界、面向現(xiàn)代化。這就要求我們的教育事業(yè),不僅要教會(huì)學(xué)生掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),而且還要教會(huì)學(xué)生科學(xué)思維方法和發(fā)明創(chuàng)造技能,使之具有多方面的能力,這正是創(chuàng)造教育的宗旨和目標(biāo)。 創(chuàng)造學(xué)就是要通過對(duì)創(chuàng)造發(fā)明史和當(dāng)今大量的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的過程實(shí)例進(jìn)行解剖、分析、研究,力求找出創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)的規(guī)律,借助規(guī)律有效地進(jìn)行各種創(chuàng)造發(fā)明。 創(chuàng)造學(xué)已經(jīng)發(fā)展并衍生許多
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