【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 夠取得最后的勝利。 2《三國(guó)演義》第四十一回講到曹操大軍到樊城，劉備聽從諸葛亮計(jì)策，棄城奔往襄陽(yáng)。劉備擔(dān)心城中百姓遭曹操加害，就令人昭告百姓：“今曹兵將至，孤城不可久守，百姓愿隨者，便同過(guò)江?！卑傩债惪谕曊f(shuō)：“我等 雖死，亦愿隨使君！“。劉備和將士扶老攜幼，將男帶女，滾滾渡河。但曹操追兵將至，誘人勸劉備放棄百姓，直奔襄陽(yáng)。劉備流淚說(shuō)：“做大事，就要以人為本，現(xiàn)在百姓歸附于我，我怎么能棄之不管呢？后人有詩(shī)贊之曰：“臨難仁心存百姓，登舟揮淚動(dòng)三軍。至今憑吊襄江口，父老猶然憶使君?！笨梢姡瑒渖畹妹裥?，是他在危難時(shí)刻，真的想著百姓，沒有自顧性命，而拋棄百姓。古來(lái)就有得民心者的天下的古訓(xùn)，水能載舟也可覆舟，只有真心地位百姓著想，才能在群眾中站穩(wěn)腳跟，才能成為群眾信得過(guò)，真心擁戴的人。 2《三國(guó)演義》第四十三回講到劉 備孫權(quán)聯(lián)合抗曹，在采桑共議抗曹之計(jì)，諸葛亮與東吳張昭、顧雍等一班文武二十余人辯論時(shí)局形勢(shì)，張昭先發(fā)制人，揶揄諸葛亮三顧茅廬才肯出山，諸葛亮聽罷，啞然而笑說(shuō)：“鵬飛萬(wàn)里，其志豈群鳥能識(shí)哉？反唇相譏，這才有了歷史上赫赫有名的典故“舌戰(zhàn)群儒”。在二十幾個(gè)名臣謀士面前能夠收放自如，侃侃而談，這心中必有成竹。這與諸葛亮博覽群書，通曉古今歷史的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)是分不開的。我們要在未來(lái)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，能夠推銷自己，把自己的觀點(diǎn)和思想變成行動(dòng)，需要有扎實(shí)的功底和深厚的內(nèi)功，所以從現(xiàn)在開始就要多學(xué)習(xí)，多積累，不論是哪方面的知識(shí)， 只要是有用的多學(xué)總是有益處的。 2《三國(guó)演義》第四十五回講到舌戰(zhàn)群儒后，周瑜覺得諸葛亮將是東吳的大患。所以想找機(jī)會(huì)斬殺之。一日，教請(qǐng)孔明議事。周瑜命諸葛亮在十日內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，諸葛亮說(shuō)：“只消三日，便可拜納十萬(wàn)枝箭。鄭重周瑜下懷，于是簽訂軍令狀。其實(shí)諸葛亮很清楚要是人工造箭，十日根本完成，這是周瑜在想辦法加害自己。但是為何三日能造出箭來(lái)呢！這就是諸葛亮的高明之處，他知道曹操多疑，又觀察天象，三日內(nèi)必有東風(fēng)大霧，這樣可以扎草人，借曹操的箭。這才有了“草船借箭”的著名典故。其實(shí)，很多時(shí)候我們要知 道，一件事情要想做好，真的要多想一想有沒有更好的辦法，換一個(gè)思路一定會(huì)有更好的收效。 2《三國(guó)演義》第四十八回講到曹操率水軍于長(zhǎng)江赤壁操練，建安十三年冬十一月十五日，天氣晴明，平風(fēng)靜浪，曹操在大船上看到水軍、汗軍訓(xùn)練嚴(yán)整，很是高興，于是擺下酒席宴請(qǐng)眾將，酒喝至半夜，曹操會(huì)想自己多年的經(jīng)歷，借酒醒作詞，命左右以歌和之。曹操作為文學(xué)家絕不為過(guò)，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何、譬如朝露，去日苦多”、“東臨碣石，以觀滄海；水何澹澹，山島竦峙”等千古佳句都反襯出了其在文學(xué)上的造詣。所以我們來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，要客觀 地去認(rèn)識(shí)和了解，不能武斷地下結(jié)論，憑借文學(xué)作品的記載就說(shuō)曹操就是壞人，這樣不客觀，特定的歷史條件下，人是有多面性的。 2《三國(guó)演義》第四十九回講到周瑜火燒赤壁，曹操敗走華容道，據(jù)守的正是大將關(guān)云長(zhǎng)，提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。操軍 見了，亡魂喪膽，面面相覷。曹操此時(shí)只有求關(guān)羽放過(guò)，于是說(shuō)：“曹操兵敗勢(shì)危，到此無(wú)路，望將軍以昔日之情為重，將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”關(guān)羽是個(gè)義重如山之人，想起當(dāng)日曹操許多恩義，與后來(lái)五關(guān)斬將之事，懂了惻隱之心。無(wú)奈下放走了曹操和張遼 。后人有詩(shī)曰：“曹瞞兵敗走華容，正與關(guān)公狹路逢。只為當(dāng)初恩義重，放開金鎖走蛟龍?！标P(guān)羽是忠義之人，但是他去犯了大錯(cuò)，為以后曹操建立霸業(yè)提供了可能。其實(shí)，現(xiàn)今社會(huì)中，也會(huì)經(jīng)常有這樣事情發(fā)生，如果因私廢公，為情義而放棄工作原則，一定會(huì)造成嚴(yán)重的損失，自己也會(huì)深受其害。 2《三國(guó)演義》第五十一回講到曹仁率軍攻打東吳南郡，周瑜用“詐死”計(jì)騙曹仁偷襲，后于曹仁鏖戰(zhàn)，曹仁大敗。周瑜收眾軍，徑到南郡城下，見旌旗布滿，城樓上一將喊道：“都督少罪！吾奉軍師將令，已取城了。吾乃常山趙子龍也?！敝荑ご笈コ遣幌?。周 瑜想先取荊州、襄陽(yáng)，然后卻再取南郡未遲?？蔀闀r(shí)已晚，諸葛亮已騙的兵符，巧取荊州、襄陽(yáng)。周瑜聽后大叫一聲，金瘡迸裂。此時(shí)看來(lái)周瑜的計(jì)謀還是不周密，但是更令人惋惜的是他的氣量不夠，為自己暴斃埋下了隱患。在失敗和挫折面前，我們不應(yīng)意氣用事，要冷靜思考，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為走出困境找出出路，而不是大發(fā)脾氣，自釀苦果。 2《三國(guó)演義》第五十三回講到張飛取得武陵后，關(guān)羽請(qǐng)命，帶五百精兵直取長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙太守韓玄平生性急，輕于殺戮，很多將官都很厭惡他。老將黃忠出城與關(guān)羽廝殺，不料戰(zhàn)馬失蹄，落于馬下，關(guān) 羽沒有 趁人之危，放了黃忠。第二日交戰(zhàn)，黃忠佯敗，關(guān)羽隨后猛追，黃忠兩次拉弓沒有搭箭，最后一次射中關(guān)羽盔纓，關(guān)羽才明白老將黃忠有百步穿楊的本領(lǐng)。韓玄看黃忠不肯殺關(guān)羽，就很懷疑黃忠通敵，并準(zhǔn)備斬首。這時(shí)魏延救下黃忠，并率眾將斬殺了韓玄?？磥?lái)不是古代，還是現(xiàn)代，都需要明察秋毫，要明白事情的來(lái)龍去脈，不要隨意下結(jié)論而枉費(fèi)忠義之心，否則會(huì)作繭自縛，落得孤家寡人的境地。 2《三國(guó)演義》第五十五回講到周瑜獻(xiàn)計(jì)孫權(quán)，以孫權(quán)妹妹孫尚香為計(jì)，騙的喪妻的劉備入贅，然后以劉備要挾索要荊州。孫權(quán)以為好計(jì)謀，但是，孫權(quán)的母親知道后，暗自相看劉備，覺得是個(gè)人才，就訓(xùn)誡孫權(quán)，并把孫尚香真的嫁給了劉備。最后劉備賺得美人歸?？梢钥闯?，周瑜的這等腌臜計(jì)謀只能是自取其辱，氣度不夠、謀略不遠(yuǎn)，即使是騙的劉備，也會(huì)被后人恥笑。所以，我們做人做事，都要光明磊落，坦坦蕩蕩，不能只算計(jì)別人，否則只能是搬起石頭砸自己的腳。 2《三國(guó)演義》第五十七回講到周瑜因氣量小而暴斃。諸葛亮聞信前去吊唁 。期間，見龐統(tǒng)并舉薦去劉備處。東吳失周瑜，魯肅力薦龐統(tǒng)。但孫權(quán)看其相貌丑陋而棄之。轉(zhuǎn)投劉備，也因相貌而被屈任耒陽(yáng)縣縣令。龐統(tǒng)看如此輕視自己，就不理政事，終日飲酒為樂(lè)。有人密報(bào)，劉備就派張飛前去核實(shí)。見龐統(tǒng)衣冠不整，扶醉而出，就想治罪。龐統(tǒng)命公吏，將百余日所積公務(wù)，都取來(lái)剖斷。龐統(tǒng)手中批判，口中發(fā)落，耳內(nèi)聽詞，曲直分明，并無(wú)分毫差錯(cuò)，民皆叩首拜伏。后劉備予以重用。以貌取人歷來(lái)是名儒大賢出仕的絆腳石，這些道理帝王將相哪有不懂得道理，但是能夠做到的卻很少。因此，如今我們交 朋友也好，找合作伙伴也好，都要看其真正的才學(xué)，要看一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)，而不是以貌取人，而失之交臂。 《三國(guó)演義》第五十九回講到韓遂與馬超共同抵抗曹操，曹操營(yíng)寨都難立，幸得高人指點(diǎn)，以冰鑄城。但仍不能擊退西涼兵馬，謀士賈詡獻(xiàn)計(jì)，丞相親筆書信一封，只交給韓遂，中間朦朧字樣，于要害處，自行涂抹改易，然后封送給韓遂，故意讓馬超知道。馬超必疑，然后互相離間，不戰(zhàn)自敗。結(jié)果真的如賈詡所言，馬超深疑韓遂，追殺之，韓遂被砍左手，眾將公敵，西涼兵馬自亂，曹操乘虛而入殺退馬超。這是曹操的離間計(jì)，其實(shí)歷史上這 類史實(shí)很多，但中計(jì)之人多為魯莽武夫或嫉賢妒能的小人。以史為鏡，告誡我們要充分相信你身邊的人，不要因?yàn)閯e人的挑撥或者重傷而去傷害你的親人或者伙伴，千萬(wàn)不做“親者痛仇者快”的傻事。 3《三國(guó)演義》第六十一回講到東吳謀士張昭向?qū)O權(quán)獻(xiàn)計(jì)：寫一封密書給郡主，只說(shuō)國(guó)太病危，欲見親女，要郡主帶著幼子星夜回東吳。然后用孩子和劉玄德交換荊州。孫尚香見信落淚，怕見不到母親，立即帶著孩子登船回東吳。剛要開船，趙云巡哨趕到，截住船只，并勸孫尚香留下幼子阿斗。此后，張飛也趕到，殺了送信之人，并留下阿斗，放孫尚香回東吳。趙 云是一名有勇有謀的上將軍，在最關(guān)鍵的時(shí)候，總能保持清醒的頭腦，不論是當(dāng)陽(yáng)萬(wàn)軍中救出阿斗，還是面對(duì)孫尚香的質(zhì)問(wèn)威逼，都沒有忘記作為主將的職責(zé)，和自己做人的原則，所以，在五虎將中，趙云是最得劉備和諸葛亮賞識(shí)的。當(dāng)今社會(huì)也是這樣，不論面對(duì)怎么樣的誘惑和阻礙，都要守住自己的本職和做人的 本分，只有這樣才能夠站穩(wěn)腳跟，贏得同行或者是上司的重視和認(rèn)可。 3《三國(guó)演義》第六十三回講到劉備預(yù)取西川，龐統(tǒng)為軍師，準(zhǔn)備奪取雒城。雒城東面的南山有一條偏僻小路，可直取雒城。龐統(tǒng)部署眾將，依計(jì)行事。平明時(shí)分，龐統(tǒng) 與劉備回合，準(zhǔn)備上馬，結(jié)果被馬掀翻。龐統(tǒng)的坐騎本溫順，這種表現(xiàn)已經(jīng)預(yù)示了一個(gè)不好的結(jié)果。劉備勸其不要前去，龐統(tǒng)不從，于是劉備把自己的白馬讓與龐統(tǒng)。軍隊(duì)行至落鳳坡，不曾想川將張任在小路埋伏，見龐統(tǒng)騎白馬認(rèn)定是劉備，川軍眾將亂箭齊發(fā)，射殺了龐統(tǒng)。鳳雛葬身落鳳坡，書中說(shuō)是天命，實(shí)則是龐統(tǒng)計(jì)劃不周，對(duì)地形和局勢(shì)沒有審慎的研究，而自大貪功，急于求成的結(jié)果。如果仔細(xì)分析就會(huì)明白，攻取雒城，唯獨(dú)此小路可以抄近路，但是川軍自然明白這個(gè)道理，必然會(huì)設(shè)埋伏，這一點(diǎn)作為軍師應(yīng)該知曉，所以，不論是多聰明的人，有多少戰(zhàn)績(jī)，都需要謹(jǐn)慎 細(xì)心，尤其是自己認(rèn)為最好的計(jì)策，其實(shí)對(duì)手也一樣會(huì)想到，要做到萬(wàn)無(wú)一失，就要周密思考，窮盡所能，做好最壞的打算，決不能輕敵。 3《三國(guó)演義》第六十五回講到馬超戰(zhàn)敗，投到張魯帳下。為報(bào)知遇之恩，馬超領(lǐng)兵攻取葭萌關(guān)。諸葛亮用激將法，遣張飛前去迎敵。張飛與馬超鏖戰(zhàn)兩天，不分勝負(fù)。劉備和諸葛亮都怕二虎相爭(zhēng)，必有一傷。于是設(shè)計(jì)，離間馬超與張魯?shù)年P(guān)系，劉璋的謀士李恢愿意做說(shuō)客，勸說(shuō)馬超歸附劉備，李恢言道：“良禽相木而棲，賢臣擇主而事”。最后馬超在走投無(wú)路的情況下只有投奔劉備?！傲记菹嗄径鴹?，賢臣擇主而事”這句 話常被后人引用，用來(lái)解釋自己選擇的正確。其實(shí)我 們做出一個(gè)選擇很難，要趨利避害，又要從長(zhǎng)計(jì)議，當(dāng)然更重要的是選擇一條正確的、有前途的道路，然后沿著這條道路堅(jiān)定地走下去，就一定獲得成功。 3《三國(guó)演義》第六十七回講到曹操又興師西征，分兵三隊(duì)。漢中張魯與臣下商議退敵之計(jì)。張魯聽從之弟張衛(wèi)建議，據(jù)守陽(yáng)平關(guān)，迎敵曹兵。曹操領(lǐng)兵巧取營(yíng)寨，逼近南鄭。張魯無(wú)計(jì)可施，謀士閻圃舉薦大將龐德可以退曹兵。龐德不負(fù)眾望，連戰(zhàn)曹營(yíng)四員干將沒有懼怯。曹操喜歡，想收歸帳下，于是眾謀士獻(xiàn)計(jì)，可找張魯?shù)闹\士楊松，離間龐德 與張魯，必能使龐德歸降。果不其然，楊松挑撥，張魯欲殺龐德，龐德只得提頭與曹操再漲，最后落入陷坑，最后降于曹操。曹操至此攻破南鄭，張魯被逼逃亡巴中。曹操因楊松的內(nèi)應(yīng)，最后取得巴中，張魯投降后因沒有燒毀錢庫(kù)和糧食，曹操體恤其情，封為鎮(zhèn)南將軍。惟有楊松賣主求榮，即命斬之于市曹示眾。后人有詩(shī)嘆曰：“妨賢賣主逞奇功，積得金銀總是空。家未榮華身受戮，令人千載笑楊松！”看來(lái)，我們做任何事情，不要太過(guò)奸佞，處事做人都要予以公心，要做到不違背良心和道德，這樣也會(huì)被他人所尊重，否則就會(huì)像楊松一樣，不但命喪黃泉，還落得個(gè)千古罵名 。 3《三國(guó)演義》第六十九回講到曹操進(jìn)封王爵，“挾天子以令諸侯”，出入用天子車服，很多漢臣之后都擔(dān)心曹操遲早會(huì)弒君篡逆。耿紀(jì)與韋晃都是漢朝臣宰之后，他們密謀就是密議找機(jī)會(huì)殺死曹操。兩人最后聯(lián)系到漢相金日磾之后金祎，金祎愿意一同起事，并找到了兩名與曹操有殺父之仇的心腹吉邈、吉穆。五人商定正月十五夜，利 用慶賞元宵的時(shí)機(jī)，殺死御林軍主將王必，然后立天子，誅曹賊。最后因?yàn)橛?jì)劃不周、安排不夠周密而以失敗告終，最后五人及全家五族盡被曹操所殺。后人贊頌五人的壯舉，但也為之惋惜。其實(shí)，只要他們對(duì)當(dāng)時(shí)的 形勢(shì)詳加分析就可能會(huì)改變歷史。曹操向來(lái)多疑，因此，不但使用了御林軍，還名夏侯惇在城外巡查，內(nèi)有御林軍，外有重兵把守，加之五人皆用的是家丁，戰(zhàn)斗力大打折扣，所以失敗是肯定的。我們做任何事情，要深入研究自己所處的形勢(shì)和現(xiàn)實(shí)，不可頭腦發(fā)熱，意氣用事。要審時(shí)度勢(shì)，要分析好利害關(guān)系，這樣才能夠把事情做成，做好。 3《三國(guó)演義》第七十一回講到曹操痛失天蕩山，劉備正要取漢中，曹操立即起兵四十萬(wàn)親征。老將黃忠請(qǐng)戰(zhàn)。在定軍山一戰(zhàn)中，黃忠采納法正的計(jì)策，攻取定軍山后，人馬埋伏在山腰，然后輪番罵陣，待夏侯淵攻打時(shí)閉關(guān) 不出，連續(xù)攻打幾次后，曹軍渙散，這時(shí)黃忠提刀殺出，老將一馬當(dāng)先，馳下山來(lái)，猶如天崩地塌之勢(shì)，夏侯淵雖年輕氣盛，怎奈老將寶刀不老，最后斬夏侯淵與馬上。后人有詩(shī)贊黃忠：“蒼頭臨大敵，皓首逞神威。力趁雕弓發(fā)，風(fēng)迎雪刃揮。雄聲如虎吼，駿馬似龍飛。獻(xiàn)馘功勛重，開疆展帝畿?！逼鋵?shí)，歷史上老將出馬，一個(gè)頂兩的事例不勝枚舉。時(shí)下，年輕人很多看不好老年人，覺得他們思想僵化，知識(shí)更新不快，其實(shí)，老年人在很多方面有著自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，年輕人不可妄自菲薄，更不能盲目自大，要尊重老年人的意見和建議，并積極爭(zhēng)取他們的支持。 3《三國(guó)演義》第七十三回講到曹操去漢中失敗，領(lǐng)兵撤回許都。 劉備得荊襄、兩川之地，諸葛亮及群臣推舉劉備稱帝，即可名正言順及帝位，又可全力征討國(guó)賊，劉備聽后大驚失色，言道：“軍師之言差矣。劉備雖然漢之宗室，乃臣子也；若為此事，是反漢矣“，劉備不敢造次。諸葛亮最后建言：“主公平生以義為本，未肯便稱尊號(hào)。今有荊襄、兩川之地，可暫為漢中王。劉備暫且答應(yīng)擁立漢中王，以圖大業(yè)。其實(shí)劉備此時(shí)不具備稱王稱帝的實(shí)力，但是群臣只想在蜀中功成名就，希望自己能夠封官進(jìn)爵，而不考慮蜀漢現(xiàn)在的形勢(shì)，北有曹魏，東有東吳，都覬覦 漢中之地，天下不穩(wěn)就忙稱王，必會(huì)樹敵，雖然可以暫且有三足鼎立之勢(shì)，但終不長(zhǎng)久。所以，我們做事情不是只有膽識(shí)就可以，要審慎分析形勢(shì)，做到水到渠成，這樣才能夠站穩(wěn)，才能成就事業(yè)。 3《三國(guó)演義》第七十五回講到關(guān)羽領(lǐng)兵四面攻打樊城，曹仁命500 弓弩手射之。關(guān)羽中箭落馬，被關(guān)平救回?；貭I(yíng)寨后拔出臂箭，原來(lái)箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運(yùn)動(dòng)。有一天，