【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的十七大精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期宣傳工作的重中之重。 要充分利用教育系統(tǒng)的報(bào)刊、電視、校園網(wǎng)等輿論宣傳陣地做好相關(guān)學(xué)習(xí)的報(bào)道工作。要大力宣傳黨的十七大的重大意義和黨的十七大精神的主要內(nèi)容宣傳學(xué)習(xí)黨的十七大精神的動(dòng)態(tài)、進(jìn)展和心得體會(huì)宣傳廣大黨員干部和師生員工學(xué)習(xí)黨的十七大精神、全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)教育改革和發(fā)展的成就與經(jīng)驗(yàn)。 知責(zé)、履責(zé)學(xué)習(xí)心得 《教師職業(yè)道德規(guī)范》解讀教師職業(yè)道德是教師職業(yè)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要求。教師道德主要是以行為原則和規(guī)范的形成表現(xiàn)出來的。由于教師長(zhǎng)期從事教學(xué)活動(dòng)有著共同的勞動(dòng)方式經(jīng)受著共同職業(yè)訓(xùn)練因而有著共同的職業(yè)習(xí)慣和傳統(tǒng)的職業(yè)心理。教師既要傳授知識(shí)又要為人師表從而產(chǎn)生了特定的行為規(guī)范和道德要求。教師職業(yè)道德規(guī)范概括起來主要有以下幾點(diǎn)⑴獻(xiàn)身教育甘為人梯獻(xiàn)身教育甘為人梯是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會(huì)主義祖國的高尚道德境界的具體的表現(xiàn)。它是履行師德要求的思想基礎(chǔ)和前提條件。這是說只有首先具備這 一道德感情的信念才能做到自覺履行其他師德規(guī)范為人民教育事業(yè)盡責(zé)盡力。教師的工作是十分辛苦的。大多數(shù)教師在工作上不計(jì)地位不計(jì)名譽(yù)不計(jì)報(bào)酬不計(jì)時(shí)間一心撲在教育事業(yè)上長(zhǎng)年累月默默辛勤耕耘為培養(yǎng)下一代傾注了自己全部的心血真是鞠躬盡瘁死而后已。正因?yàn)槿绱巳嗣窠處熓艿缴鐣?huì)普遍尊敬和贊揚(yáng)。人們把教師比喻為用知識(shí)雨露澆灌幼苗并使之茁壯成長(zhǎng)的“園丁”比做吐盡最后一口潔白明凈的纖絲一心一意為人類謀幸福的“春蠶”還比做將全部心血化為火焰照亮了青少年心靈的“紅燭”。如果說科學(xué)、技術(shù)事業(yè)及其他事業(yè)需要有人梯那么教師尤其是中小學(xué)教師就 是這部人梯的最初幾級(jí)人們常常贊美大廈的高大、壯觀、但卻忽略了根基沒有大廈的根基大廈就會(huì)倒塌而且根本不會(huì)有大廈。這“園丁”、“春蠶”、“紅燭”、“根基”、“人梯”就是人民教師的光輝形象。在現(xiàn)實(shí)生活中許多教師把自己的青春毫無保留 地獻(xiàn)給人民的教育事業(yè)。這種熱愛教育事業(yè)以獻(xiàn)身教育為樂、甘為人梯的精神正是高尚師德情感的表現(xiàn)。⑵以身作則為人師表我國古代早有“師表”的提法。所謂“為人師表”是指教師應(yīng)該成為學(xué)生效法的表率。孔子作為教師能被后世譽(yù)為“萬世師表”絕非偶然他最早倡導(dǎo)以身作則提示“其身正不令而行其身不正雖 令不從”的道理而最可貴的是身體力行。孔子從事教育的一生也正是“以身立教”的一生。他熱愛教育倡導(dǎo)教師要有良好的舉止、語言的修養(yǎng)也很重視教育有道鼓勵(lì)有方任使得法。正因?yàn)槿绱丝鬃邮艿剿膶W(xué)生的愛戴和尊敬也受到后世教育工作者的敬仰。學(xué)生除了向書本學(xué)習(xí)之外主要是向教師學(xué)習(xí)。在兒童、少年的心目中教師言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)教師是智慧的象征、高尚人格的化身。所以說教師的榜樣作用是非常重要的教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響著學(xué)生。學(xué)生的模仿和可塑性都很強(qiáng)教師的一言一行都起著耳濡目染、潛移默化的作用。教師的道 德面貌在道德教育中的力量是巨大的是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”學(xué)生的眼睛是“錄相機(jī)”耳朵是“錄音機(jī)”腦子是“電子計(jì)算機(jī)”錄下來的信號(hào)裝在“電子計(jì)算機(jī)”然后指導(dǎo)他們的行動(dòng)。所以要塑造下一代的心靈教師一定要以身作則要求學(xué)生做到的自己首先要做到要求學(xué)生不做的自己首先不做確實(shí)成為學(xué)生的表率。率先垂范是為人師表的重要表現(xiàn)。常言道“身教重于言教”人民教師應(yīng)該表里如一言傳身教。如果教師言行不一說得漂亮做得很差這樣的教師在學(xué)生心目中是沒有威信的而且會(huì)對(duì)他們心靈產(chǎn)生極壞的影響。每個(gè) 優(yōu)秀 的人民教師應(yīng)不斷地加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)在政治覺悟、思想境界、道德情操方面都應(yīng)成為學(xué)生的楷模。南京市特級(jí)教師斯霞說得好“要使學(xué)生的品德高尚教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人??要使學(xué)生遵守紀(jì)律熱愛集體團(tuán)結(jié)友愛互相幫助教師首先要身體力行?！泵课蝗嗣窠處煈?yīng)嚴(yán)格要求自己率先垂范這是社會(huì)主義教師職業(yè)道德的一個(gè)基本要求。⑶熱愛學(xué)生誨人不倦熱愛學(xué)生誨人不倦是調(diào)整教師與學(xué)生相互關(guān)系的師道規(guī)范。師生關(guān)系是否協(xié)調(diào)直接關(guān)系到教育的目的和效果。因此熱愛學(xué)生誨人不倦是教師的天職。何謂愛呢所謂愛是人的一種偉大感情是主體之間 誠摯而親密的感情聯(lián)系。教師尊重和信任學(xué)生需要訴諸理智和感情這種理智感情的聯(lián)系表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的熱愛。尊重是熱愛的根據(jù)熱愛是尊重的表現(xiàn)沒有尊重便沒有熱愛沒有熱愛也就不可能有真正的尊重。二者是相輔相成的。熱愛學(xué)生是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的誠摯的親密感情它也是一種社會(huì)的感情。這種感情的產(chǎn)生和發(fā)展是社會(huì)對(duì)未來所表示的關(guān)注和寄托。教師對(duì)學(xué)生的熱愛孤立地看是師生之間的愛其實(shí)這種熱愛是教師對(duì)祖國對(duì)人民對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的愛的具體表現(xiàn)。責(zé)任感和良心促使教師體驗(yàn)到自己是社會(huì)利益的代表者是受社會(huì)的委托關(guān)懷著下一 代的成長(zhǎng)使學(xué)生成為符合社會(huì)的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)能履行社會(huì)職能的人。只有在這種責(zé)任感的驅(qū)使下教師對(duì)學(xué)生的感情才是發(fā)自內(nèi)心的和誠摯的。愛的感情是某種需要特別滿足時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心積極體驗(yàn)。學(xué)生都有對(duì)愛的本能要一起學(xué)習(xí)一起分享?？荚図樌鸢耦}名求希望得到教師、家長(zhǎng)及社會(huì)的熱愛當(dāng)教師滿足了他們的這種需要時(shí)就能有 效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性更有利于成才。教師對(duì)學(xué)生的熱愛是一種不斷變化的感情同時(shí)也是一種不斷深入的活動(dòng)。熱愛學(xué)生并不是對(duì)學(xué)生溺愛、遷就和放縱而是要從各方面嚴(yán)格要求學(xué)生熱愛與嚴(yán)格要求是并行不悖的。俗語說“嚴(yán)師 出高徒”“教不嚴(yán)師之惰”。這些話是很有道理的。但是嚴(yán)格并不等于懲罰教師對(duì)學(xué)生要嚴(yán)慈相濟(jì)嚴(yán)中有愛嚴(yán)中有度嚴(yán)中有方使學(xué)生對(duì)自己敬而愛之而不是敬而遠(yuǎn)之。誨人不倦就是教育學(xué)生要特別耐心全心全意培養(yǎng)他們希望學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”甘當(dāng)一輩子人梯使學(xué)生真正成才使他們?cè)诘隆⒅?、體、美各方面都得到全面發(fā)展。熱愛學(xué)生還要堅(jiān)持正面教育要始終引導(dǎo)學(xué)生積極向上在任何情況下都要尊重學(xué)生人格切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。當(dāng)然堅(jiān)持正面教育并非遷就落后姑息錯(cuò)誤而是要向?qū)W生提出高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。熱愛學(xué)生更要做到對(duì)所有學(xué)生不分彼此不分厚薄不另眼 看待。孔子有句名言叫做“有教無類”意思就是說對(duì)學(xué)生要一視同仁不能歧視。好的學(xué)生要教育要愛護(hù)差的學(xué)生同樣要教育要愛護(hù)絕不能分高低貴賤、遠(yuǎn)近親疏。對(duì)于差生不但不能嫌棄和歧視反而更應(yīng)倍加愛護(hù)對(duì)他們應(yīng)動(dòng)之以情曉之以理導(dǎo)之以行持之以恒。實(shí)踐說明差生是可以教育好的。⑷精通業(yè)務(wù)學(xué)而不厭嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精是處理教師與教學(xué)勞動(dòng)關(guān)系中的教師道德規(guī)范。教師的主要職責(zé)是把人類的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生因而勤奮學(xué)習(xí)精通業(yè)務(wù)掌握教學(xué)規(guī)律是培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵。從這個(gè)意義上講它決不單純是個(gè)業(yè)務(wù)問題而是個(gè)社會(huì)道德責(zé)任問題。所以 千百年來一直把精通業(yè)務(wù)的要求看作是師德的主要內(nèi)容之一?！暗乐绰剺I(yè)之未精有 惑不能解則非師也”。教育者必須先受教育。古語說“學(xué)而不厭誨人不倦”又說“學(xué)然后知不足教然后知困??故曰教學(xué)相長(zhǎng)也?！边@些都是頗有道理的。要給學(xué)生一杯水自己必須有一桶水。因此每個(gè)人民教師都必須勤奮學(xué)習(xí)精通本行業(yè)務(wù)要有學(xué)而不厭的進(jìn)取精神。人民教師不僅應(yīng)當(dāng)懂得馬克思主義的基本理論和黨的方針、政策精通所授課程的專業(yè)知識(shí)而且還應(yīng)當(dāng)懂得教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)以及社會(huì)學(xué)方面的知識(shí)。只有這樣才能掌握教學(xué)規(guī)律運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法在教書育人的過程 中取得良好的效果。這就要求教師堅(jiān)持邊教邊學(xué)不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面。要加厚基礎(chǔ)做到精通一門學(xué)科又研究相鄰學(xué)科使自己具有廣博精深的學(xué)問和較高的文化素養(yǎng)能勝任其本職工作。尤其是我們正處在科技日新月異的時(shí)代新知識(shí)新成果不斷增加每個(gè)教師要勇于進(jìn)取勇于攀登不斷汲取新的知識(shí)不斷改變自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)以適應(yīng)時(shí)代的要求。另外精通業(yè)務(wù)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)還要求教師提高教學(xué)的方法和技巧學(xué)習(xí)語言知識(shí)提高語言的表達(dá)能力和表達(dá)技巧等以提高教學(xué)質(zhì)量更好地完成教學(xué)任務(wù)。一起學(xué)習(xí)一起分享?？荚図樌鸢耦}名學(xué)而不厭還包括向自己的教育對(duì)象學(xué)習(xí)這是人民教師的又一美 德。唐代思想家韓愈在《師說》中說“弟子不必不如師師不必賢如弟子聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻如是而已?！边@就是鼓勵(lì)教師要博采眾長(zhǎng)包括向自己的教育對(duì)象學(xué)習(xí)。從總的方面來看教師的知識(shí)和才能當(dāng)然要高于學(xué)生但是在某一點(diǎn)或某個(gè)問題上學(xué)生有獨(dú)到見解甚至比老師高明這也是正?，F(xiàn)象。遇此情況教師應(yīng)虛心向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)以彼之長(zhǎng)補(bǔ)己之短這是高尚師德的又一體現(xiàn)。⑸互相學(xué)習(xí)團(tuán)結(jié)協(xié)作一般說來教師的 工作既較多地表現(xiàn)為個(gè)人的勞動(dòng)但同時(shí)又是一種集體的活動(dòng)。整個(gè)教育