讓廉潔傳統(tǒng)傳(編輯修改稿)
2024-10-10 13:45 本頁面
【文章內容簡介】 ，窮奢極欲，僅斂財合白銀就達八億兩之巨，相當于當時朝廷十年的財政總收入。 貪婪是一種頑疾，人們極易成為它的奴隸，變得越來越貪婪。貪婪是一切罪惡之源，能令人忘卻一切甚至自己的人格，令人更新喪失理智，作出愚味不堪的行為。人之所以貪婪，是他們的欲望在作怪，永不覺得滿足。 東方文化建立在“性善 論”的基礎上，把人預設為道德高尚的謙謙君子疏于防范，其結果自然是一旦小人得志竊居要位便開始把自私自利發(fā)揮得淋漓盡致，直至禍國殃民。因此，我們一定要強化監(jiān)督的手段，強化慎獨的教育，強化制度的防范，強化“三個代表”的落實，讓人的食婪之心不至于成為貪婪之行，讓人人都做清正廉潔之人。 —— “你我共話廉潔”征文 奉公才能清廉 陳 王 清 奉公就是奉公行事，不徇私情。《尚書》中說：“以公滅私，民其允懷。”武則天制定的《臣軌》中說：“人臣之公者，理官事則不營私家，在公門則不言貸利，當公法則不阿親戚?！胺罟笔菍倮糇黠L的較高要求，它一 方面與“守法”相關聯(lián)，另一方面與“廉潔”不可分。守法，就要嚴格自律，不執(zhí)法犯法；廉潔，就要克制私欲，清白不污。在現(xiàn)代社會，奉公更多地表現(xiàn)為愛護集體事業(yè)，以國家和人民的利益為重，守法和廉潔乃是奉公的基本要求。 公生明，偏生暗，出處為《荀子不茍》，大意是公正就政治清明，偏私則政治黑暗。公正廉潔是儒家提倡的一種政治理想，它是建立在仁愛誠信基礎上的，強調作為一國之君，首先要以德服天下，這樣才能處事公正，明辨是非。唐太宗曾問魏征：“人主何為而明，何為而暗？”魏征回答說：“兼聽則明，偏信則暗。”唐玄宗早年勵精圖治，廣 開言路，任用賢相，終于成就了“開元盛世”。后來，他不理朝政，閉目塞聽，奸相李林甫專權長達 19年。李林甫口蜜腹劍，嫉賢妒能，排斥異己，致使唐朝政治腐敗，最后爆發(fā)安史之亂。 “人人好公，則天下太平”人人營私，則天下大亂?！边@句話概括了“好公”和“營私”的不同后果，從中可以引申出做任何事情都要有公心的結論，如果人人都能以公心對待別人，對待工作，就會創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，從而促進各項事業(yè)的發(fā)展。 “臨官莫如平，臨財莫如廉”，大意就是做官要公平，理財要廉潔。我國古代非常重視官德。公正廉潔，剛正不阿等都是官德的基本內 容。其中，公平是為官辦事的基本要求，廉潔是對待錢財應持的基本態(tài)度。官德是古代選拔、晉升官員的重要依據(jù)。官德作為官員履行職責、待人處世的行為準則，對官員可以起到一定的約束作用。 所以說權威的產(chǎn)生并不能完全依靠權力與強制，而要更多地依靠為政者自身的公正與廉潔。 —— “你我共話廉潔”征文 讓廉潔傳統(tǒng)代代相傳 楊 海 燕 廉潔自古以來就是做好官的標志。 民族英雄吉鴻昌將軍，在其短暫的一生中，不僅以其鐵骨錚錚、英勇善戰(zhàn)讓敵人聞風喪膽，而且還以其體恤民情，正直清廉令人們敬仰。他把“做官即不許發(fā)財” 7 個字等在細瓷茶碗上，交給陶瓷廠仿 照燒制。瓷碗燒好后，他用卡車拉到部隊，集合全體官兵，舉行了嚴肅的發(fā)碗儀式。他說：“我吉鴻昌雖為長官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記家父的教誨，做官不為發(fā)財，要為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監(jiān)督?！苯又ＫH手把碗發(fā)給全體官兵，勉勵大家廉潔奉公。當時吉鴻昌在西北軍馮玉祥部下任營長，只有 25歲。自此吉鴻昌就將那只寫有“做官即不許發(fā)財”的細瓷茶碗帶在身邊，用它作為一面鏡子，時刻提醒自己應如何為人做事。這只碗隨吉鴻昌將軍走南闖北，直到 39歲犧牲。 新時期共產(chǎn)黨員的楷?？追鄙且晃灰粔m不染兩袖清風的好干部。這 位楷模干部收留了三個賑災中認識的孤兒。由于生活拮據(jù)，他到血庫要求獻血。在外人眼里，一個共產(chǎn)黨的中高級干部生活如此清貧真難以想象。 1993年，妻子到西藏探親，去的路費自己籌錯。由于看病，妻子將返程的路費花光，只好向孔要錢，他東挪西借才勉強湊了 500 元，而回程機票當時是每個人 800 元。妻子不忍心讓丈夫為難就自己找熟人借了一些?；氐綕虾?，他妻子去看上大學的女兒，一見面就對媽媽說：“學校讓交學雜費，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要。”他妻子一聽，眼淚涮涮地流了下來 自己身上剩下的錢，連回家鄉(xiāng)聊城的車票還不夠，哪 里還有錢給女兒交學費?？装压べY中的相當大一部分用于幫助有困難的群眾，平時根本沒攢下幾個錢。他給群眾買藥，扶貧濟困時出手大方，少則百十元，多則上千元。他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現(xiàn)金只有 8 元 6 角
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