讓廉潔傳統(tǒng)傳(文件)
【正文】 。 飲食 周恩來的家常飯菜很簡單，主食經(jīng)常吃些粗糧，副食一般是一葷一素一湯。 一切的 一切表明，周恩來是一個廉潔自律的人。包公每個人都知道，他是一個誰人不知，哪不曉的人物，他的公私分明是每個人都知道。 周恩來，是中國 這個大國的總理，他一生清白，中國很行，外國很行沒有一分一毫的存款，對工作負責的他百般勤奮。 清清白白做人們的父母官則是一個廉官的表現(xiàn)，一個清白的象征。 好官則勝似一位英雄 只有廉政才能為經(jīng)濟建設(shè)保駕護航，才能保證市場經(jīng)濟公平競爭 受賄的事常常在身邊發(fā)生， 可是一只抓一頭，那是遠遠不夠的，只有雙管齊下，才更有效的把握住勝利之源。 廉潔之官人 人擁之反之則人人唾之。 一生清清白白，為官端端正正 做人明明白白，為官清清廉廉 廉潔為官，明白做人。 封建社會有作為的帝王和“明君”都懂得一個道理：吏治廢弛，國脈不昌，改朝換代，亡無日矣。 歷代清官都是有口皆碑的。包拯卻只要百姓做足上貢數(shù)目，多一個也不要。包拯宦海數(shù)十年“清心為治本，直道是身諜”。包拯以其清正廉潔的高風(fēng)亮節(jié)名載史冊，成了老百姓心目中的清官榜樣，甚至大名遠播海外。周恩來總理一身樸實，廉正自潔，成為后世者當政為官的不朽典范。新加坡政府素以廉潔聞名于世，清廉正直是李光耀政府的印記。他還告誡家人不應(yīng)該指望從他那里得到—— “你我共話廉潔”征文 特殊照顧，不應(yīng)該比普通老百姓特 殊。在商品經(jīng)濟的大潮中，為官者放下“官”的威勢，擺脫商“的糾纏才是真正意義上的公仆。廉潔奉公最主要的收益就是贏得民心。對于做官的人而言，廉潔奉公是為官之道中極其重要的謀略。為 官之道在于廉潔奉公。廉潔奉公就是用自己的高尚品德和情操去贏得聲望，為官廉而獲得聲望的人，即使不能宦海通達，但卻可以問心無愧。當官總得給世人留下點什么。如果我們失職或變得貪污腐化，就同樣被人民唾棄。歷史告訴我們，為官者只要清正廉明，勤勤懇懇為黎明百姓辦事，人們就不會忘記他。廉潔的官員不求錦衣輕襲，寶馬香車，不是因為他們已經(jīng)有了，而是因為要避開禍端，樹立聲望。不聽我的話，就不是包家子孫。他任職的京城開封府，是達官貴戚聚居之地，歷來很難治理。他任地方官，就以清正愛民而獲譽官場?！熬V紀”，整肅吏治，成就了一批清官和錚臣，如包拯、海瑞、于成龍、林則徐等?！扒逭?，奉公守法，是為官者的第一要義和基本素質(zhì)。還是那砣已早早地打在你腳上了，還是你早已把那“民砣“扔掉， 一個人向前呢？這些你難道都沒有考慮嗎？如果不考慮，是不是太晚了呢？ 官者相應(yīng)官心相吸，官與民是最佳搭擋，天底之下，好官與好民是一對最忠貞的朋友。倘若他連這些都做不到，那么他拿什么來征服于他人民呢？ 只有全心全意為人民服務(wù)的官，才能算是廉潔正直的官，才能得到人民與大家的擁戴。 這官的正，為民的當然服了。 一般的總理辦公室，都是非常豪華，氣派非凡。他絕不放過一個壞人，但也不會冤枉一個好人。 —— “你我共話廉潔”征文 廉潔為官 清白做人 張 金 金 寬一分則民多受一賜，取一文則官不值一文錢。他說：“四菜一湯既經(jīng)濟又實惠。大使夫人看到后，感動得邊洗邊流淚。有一次，他穿織補過的衣服接待外賓，身邊工作人員說這套“禮服”早該換換啦 。 那么，周恩來為何有如此巨大的魅力博得人民的顆顆愛心？這是因為，一方面，他在締造和建設(shè)新中國的偉大歷史進程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績；另一方面，他畢生嚴于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻，把一切獻給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實踐了他“活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”的宏愿。 —— “你我共話廉潔”征文 象周恩來那樣廉潔自律 張 施 梅 星移斗轉(zhuǎn)，光陰荏苒?？装压べY中的相當大一部分用于幫助有困難的群眾，平時根本沒攢下幾個錢。由于看病，妻子將返程的路費花光，只好向孔要錢，他東挪西借才勉強湊了 500 元，而回程機票當時是每個人 800 元。這 位楷模干部收留了三個賑災(zāi)中認識的孤兒。當時吉鴻昌在西北軍馮玉祥部下任營長，只有 25歲。瓷碗燒好后，他用卡車拉到部隊，集合全體官兵，舉行了嚴肅的發(fā)碗儀式。 所以說權(quán)威的產(chǎn)生并不能完全依靠權(quán)力與強制，而要更多地依靠為政者自身的公正與廉潔。公正廉潔，剛正不阿等都是官德的基本內(nèi) 容。 “人人好公，則天下太平”人人營私，則天下大亂。唐太宗曾問魏征：“人主何為而明，何為而暗？”魏征回答說：“兼聽則明，偏信則暗
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