【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 完善。有興趣的老師可以找找這方面的書了解一下，我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)還是很有用的，尤其是對(duì)我們年輕的父母。下面我就自己讀《愛和自由》這本書的一些體會(huì)跟大家分享一下。 讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由 —— 泰戈?duì)? 這是《愛與自由》的作者孫瑞雪老師很欣賞的一段詩，同時(shí)她也將詩句中的“愛”和“自由”作為她這本幼兒演講錄的書名。在這本書中，蒙氏幼兒園的園長(zhǎng)孫瑞雪通過大量的實(shí)例來論述自己的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。書中有太多太多讓我感動(dòng)的語句，也有很多讓我受益匪淺的道理，讓我明白作為一名工作者更重要的職責(zé)是讓孩子在愛的環(huán)境中建立起穩(wěn)定的安全感和自信，讓孩子形成完整的人格遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于知識(shí)的傳授。 孫瑞雪老師是一位蒙特梭利（蒙氏）的倡導(dǎo)者，所 以書中處處都體現(xiàn)了蒙氏理念。許多成人都會(huì)在不經(jīng)意間將自己的想法強(qiáng)加給幼兒，我們會(huì)不經(jīng)意見扮演了“上帝”，孩子的“上帝”。其實(shí)看似弱小的幼兒，他們內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神力量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他們?cè)黾邮裁葱聝?nèi)容，只需要給他們提供發(fā)展的環(huán)境和條件，蒙特梭利說過：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人?！比绻鳛楣ぷ髡叩奈覀兌紤?yīng)該了解兒童成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，在實(shí)際的生活和活動(dòng)過程中讓他們的“精神胚胎”（也就是書中所說的敏感期）的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他們一定會(huì)成為人才的。的確，零到 6 歲甚至到 12 歲，兒童都處在很弱 小的狀態(tài)，必須有成人來幫助他成長(zhǎng)，但并不是成人自以為是的“灌輸”，而是需要條件準(zhǔn)備，兒童自己會(huì)吸收。兒童內(nèi)在有一個(gè)自然、有序的發(fā)展過程，它只需要我們提供一個(gè)適合他們發(fā)展的環(huán)境。書中還舉了許多生動(dòng)的例子，讓我們成人會(huì)“愛”孩子而不是“教”孩子。在整本書中沒有看到具體的教法和技巧，更多的是用飽含激情的話語讓我們體會(huì)到對(duì)孩子的愛和尊重。 書中提到在《早期與天才》的書中提到一個(gè)觀念：天才就是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷。這里提到的興趣是孩子天生就有的，而且孩子的個(gè)別差異決定了他們每個(gè)人會(huì)對(duì)不同的事物感興趣。每個(gè)孩子生來就是獨(dú)特的，有個(gè)性的人對(duì)周圍世界的感知是獨(dú)一無二的，思維狀態(tài)也是很獨(dú)特的，如果每一個(gè)兒童能帶著自己獨(dú)特的思維看待周圍的世界將來也一定會(huì)是富有創(chuàng)造性的人才，這樣我們的的目的也就達(dá)到了—— 發(fā)展每個(gè)人自身的潛力。 現(xiàn)在的兒童交友面廣，接受新事物的的能力方面都比較強(qiáng)，所以我們這一代的老師應(yīng)該更加注重孩子的個(gè)性培養(yǎng)，不要過多抑制 他們的欲望而是要發(fā)展它們。這需要我們老師平時(shí)的觀察，在細(xì)節(jié)上鼓勵(lì)孩子發(fā)展他們的興趣。說到鼓勵(lì)孩子，我想說山中的一個(gè)例子：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個(gè)球都接不??！”接著是孩子把球扔給老師，結(jié)果，老師也沒接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒話說了吧！接著，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì)扔！”怎么著都是孩子的錯(cuò)！雖然這個(gè)例子有些極端，但是我還是能從這個(gè)老師身上找到自己的影子：對(duì)孩子缺少耐心和鼓勵(lì)。那么可想而知，經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然 會(huì)膽怯、不自信、內(nèi)向、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去，并且對(duì)什么都沒信心，也不敢去挑戰(zhàn)自己，更不用提什么創(chuàng)造力了！ 在《愛與自由》這本書中我深刻的體會(huì)到了什么叫真正的“愛”！真正愛孩子的父母，他們的孩子在各方面發(fā)展都會(huì)比較出彩，比如孩子對(duì)父母的依戀程度小、獨(dú)立性強(qiáng)、思想開闊、自信、記憶力好、解決問題能力強(qiáng)，同時(shí)孩子快樂無比！有時(shí)我們會(huì)有錯(cuò)覺：越愛孩子，孩子就越依戀我們，但在作者看來是，父母越愛孩子，孩子也就越不過分依戀父母。因?yàn)楹芏嘟?jīng)驗(yàn)告訴孩子，父母只是短暫離開，那種持久的愛的行為使孩子自己知道父母不管在 哪里，愛是穩(wěn)定不變的！所以父母對(duì)于孩子的態(tài)度不能起伏太頻繁 —— 愛他們的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出特別愛，情緒低落時(shí)候又會(huì)對(duì)孩子冷漠態(tài)度，這樣在孩子心理上會(huì)造成一定的壓力，他們會(huì)懷疑父母是否是一直關(guān)愛自己的，這樣會(huì)不利于孩子安全感的建立，對(duì)他的成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。 書中第十三章節(jié) —— 自由與紀(jì)律給了我深刻的啟示！不僅僅是對(duì)未來教學(xué)理念的啟示，更是對(duì)我自身的發(fā)展也有了一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。作者贊成給孩子充分的自由，這樣才能最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能去認(rèn)識(shí)、認(rèn)知，這就是充分發(fā)展?jié)撃艿淖杂?！?dāng)然世界上不存在絕對(duì)的自由，這 種自由是建立在一定的“紀(jì)律”的基礎(chǔ)上的。然而，在蒙氏理念里：紀(jì)律必須是建立在自由的基礎(chǔ)上的。因?yàn)槿耸亲约旱闹魅?，?dāng)你是自己的主人的時(shí)候，當(dāng)你自動(dòng)遵循某種生活準(zhǔn)則的時(shí)候，那你就有了自我控制能力了，人的這種自我控制能力稱之為紀(jì)律。但在現(xiàn)實(shí)生活中，大部分人理解的守紀(jì)律，就是聽老師話，很安靜地坐在那里，其實(shí)不然。事實(shí)上，兒童是非常愿意遵守規(guī)則的，他們常常在游戲中主動(dòng)的約定一些規(guī)則并且很好的遵守它，像是游戲規(guī)則、衛(wèi)生規(guī)則、交通規(guī)則等，但這些規(guī)則是和兒童發(fā)展和諧的，是兒童在生活中、在與同伴游戲中自己建立的，是和兒童的內(nèi) 在需求沒有沖突的。這樣的規(guī)則基本上都符合量少、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的要求，這樣兒童才樂意去自覺遵守并感到快樂！蒙特梭利說，我們必須避免抑制孩子的自發(fā)活動(dòng)，顯然這是指在行為上給孩子自由。孩子們有了自由就能選擇自己感興趣的東西，因?yàn)橛辛伺d趣就能反復(fù)的做那件事，因?yàn)殚L(zhǎng)久的專注，兒童就會(huì)逐漸感知和把握事物的規(guī)律并順應(yīng)這種規(guī)律，最早的紀(jì)律就形成了。專注是思維活動(dòng)，專注可以產(chǎn)生智慧。智慧需要有自由的時(shí)間和空間的保證，更需要行動(dòng)的自由。人的行動(dòng)越多的運(yùn)用智慧，人的內(nèi)心就能保持內(nèi)心的平靜?，F(xiàn)在的人越來越表現(xiàn)出浮躁的心態(tài)，可能也是因?yàn)?從小生活在強(qiáng)制的約束之下的結(jié)果吧！兒童和成人還不一樣，把自由給成人，成人有可能就睡大覺，什么都懶得做，或者他愿意做什么就做什么，放縱了自己，另外，成人可能什么都不做，“懶散”多舒服！當(dāng)然以上這些都是兒童時(shí)期被扭曲了的成人。但兒童生下后有一種自然的法則，就是不斷地、不停止地發(fā)展生命，兒童沒有一秒會(huì)放棄這種發(fā)展，因?yàn)閮?nèi)在的力量在驅(qū)動(dòng)著他感知周圍的一切（學(xué)_），所以活動(dòng)中的幼兒是最正常的幼兒！而回頭看看我們自己，小時(shí)候很多的是在成人的強(qiáng)制下長(zhǎng)大的，長(zhǎng)到成人可能都不曾做過自己愿意做的事情，而且更多的情況是這樣， _慣 性的接受任務(wù)、指令，如果不給分配任務(wù)就覺得無所事事。在蒙特梭利看來這是不可想象的，這是兒童期沒有獲得過自由，凡事都不敢去超越某個(gè)范圍，無形中的禁忌使人不敢去思考，事實(shí)上我們?cè)S多人可貴的創(chuàng)造力就是被這些所謂的規(guī)矩、規(guī)則給抹殺了。 《愛與自由》整本書直觀、感性的體現(xiàn)著蒙特梭利觀和理念，但不是人人都贊同這樣一種觀念，不過在《愛與自由》這本書中讓我了解到了為么現(xiàn)在社會(huì)上會(huì)存在一些奇怪的現(xiàn)象，我仿佛能從這本書中找到一些根源。許多人的行為都是在年幼的時(shí)候形成的，然后逐漸影響到整個(gè)成長(zhǎng)過程。零到六歲的兒童對(duì)新事物 新知識(shí)的吸收性是成人無法想象的，他們?cè)谶@幾年里學(xué)到的東西可能是將來一生都沒辦法趕上的，而我們成人能做的不是一味的灌輸，而是在了解這個(gè)規(guī)律后，為他們提供一個(gè)適宜的環(huán)境和條件讓他們成長(zhǎng)，發(fā)揮出他們的潛能！好書總是要不停地、反復(fù)地研讀，這本書我肯定會(huì)再次翻開，或許在我工作實(shí)踐后會(huì)有另一番新的體悟！ 非常感謝大家的認(rèn)真傾聽和陪伴。最后給大家提前拜個(gè)年，祝大家身體健康，幸福美滿！謝謝！ 第 6 篇：愛和自由讀書心得《愛和自由》讀書心得 這本書以愛和自由為全書的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式， 即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。 的創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利有以下觀點(diǎn)： 適宜的環(huán)境下，通過自身活動(dòng)獲得 這里有幾個(gè)關(guān)鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個(gè)詞中，匯總一個(gè)詞：“尊嚴(yán)和獨(dú)立” :其實(shí)，生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認(rèn)識(shí)不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。 僅僅“愛和自由”，并不 能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任，需要平等。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán) 。沒有平等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng)，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。 書中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實(shí)，兒童是最明白自己需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能通過幻想來實(shí)現(xiàn)自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此形成 。書中有一個(gè)例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙 。孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時(shí)，神游就此開始。 您可以嘗試去看一下《愛和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長(zhǎng)自己。 “不動(dòng)怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會(huì)越做越好 ! “兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父” !如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣。從我開始，從你開始，從此刻開始 ! 第 7 篇：愛和自由讀書心得《愛和自由》讀書心得 是的，讀書只是一種提升自我的開始。 當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時(shí)候，我覺得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的?；蛟S我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和 _性。 愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認(rèn)為就是認(rèn)為，一切如是。我有候就會(huì)覺得，我們真的要像孫瑞雪老 師說的那樣，學(xué)會(huì)從一切如是里面將愛剝離出來，那樣的時(shí)候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。 在今年六月份的時(shí)候，我聽過一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛和自由》的講座，那時(shí)候，對(duì)于一切還是很茫然，包括對(duì)于孫老師這個(gè)人都是一樣的，充滿好奇，可是，當(dāng)見到她的時(shí)候，原來，她給人的感覺不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個(gè)大姐姐一樣，樸實(shí)，真誠，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫在書中的一首最愛的詩：讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。 如果兒童要?jiǎng)?chuàng)造自己，他就必須生活在愛和自由 里，他必須擁有時(shí)間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)，就像兒童成長(zhǎng)在自由當(dāng)中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣?xùn)|西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學(xué)中常說的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。 好多的家長(zhǎng)看到這本書的時(shí)候，都覺得很慶幸，因?yàn)槊恳粋€(gè)人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書里面又有太多值得學(xué) _的地方，對(duì)于每一個(gè)孩子的每一階段的成 長(zhǎng)期，敏感期的關(guān)注，看完這本書的時(shí)候，我認(rèn)為自己的內(nèi)心會(huì)得到一個(gè)豁然開朗的答案，這真的是一本適合者以及家長(zhǎng)去讀有深度的好書。 書中說：以愛的感情喚醒兒童成長(zhǎng)的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識(shí)，以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會(huì)秩序和內(nèi)在智慧，以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會(huì)的和諧和文明。的確，幸福和快樂感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗(yàn)了，感覺了，就會(huì)對(duì)幸福和快樂有了認(rèn)識(shí)，將來就會(huì)成為這樣，這正是幸福成長(zhǎng)的內(nèi)涵，幸福也是要成長(zhǎng)的，所以之前所說的自己做自己的主人，這并不是我們以往認(rèn)為的想做什么就是什 么，而是你可以按自己的意識(shí)，執(zhí)行自己的計(jì)劃，你的計(jì)劃不被任何人破壞。 書中最強(qiáng)調(diào)的一個(gè)詞就是“精神胚胎”，與傳統(tǒng)不同的是，蒙氏相信 6 歲前的孩子是完全可以依照自己的“精神胚胎”發(fā)展起來。而且這是一種自然的，健康的發(fā)展途徑。 所謂“精神胚胎”，就是孩子自身的生長(zhǎng)需求，就像一顆種子，它總是會(huì)要求發(fā)芽，要求長(zhǎng)大。孩子自身也有這種成長(zhǎng)的渴望。 孩子依照著“精神胚胎”做出自己的選擇，并付之于行動(dòng)的過程，叫做精神胚胎的“實(shí)體化”，“實(shí)體化”對(duì)孩子的心智有著極其重要的作用，甚至可以說，兒童的智力就是從“實(shí)體化”中發(fā)展而來的。 但在現(xiàn)實(shí)中，兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如，父母總覺得孩子還小，做不好一些事情，或者做了一些事情后會(huì)給自己帶來麻煩，于是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母總是從自己的一些固有觀念去評(píng)判孩子所做的事情，會(huì)因?yàn)樽约旱南氘?dāng)然而去干涉孩子的選擇，也就是所謂的“上帝姿態(tài)”。 而這一切對(duì)兒童都是一種精神 上