【文章內容簡介】 完善。有興趣的老師可以找找這方面的書了解一下，我個人認為這個還是很有用的，尤其是對我們年輕的父母。下面我就自己讀《愛和自由》這本書的一些體會跟大家分享一下。 讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由 —— 泰戈爾 這是《愛與自由》的作者孫瑞雪老師很欣賞的一段詩，同時她也將詩句中的“愛”和“自由”作為她這本幼兒演講錄的書名。在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪通過大量的實例來論述自己的觀點：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內心發(fā)展成專注、寬容、堅強的、完整的人。書中有太多太多讓我感動的語句，也有很多讓我受益匪淺的道理，讓我明白作為一名工作者更重要的職責是讓孩子在愛的環(huán)境中建立起穩(wěn)定的安全感和自信，讓孩子形成完整的人格遠遠重要于知識的傳授。 孫瑞雪老師是一位蒙特梭利（蒙氏）的倡導者，所 以書中處處都體現了蒙氏理念。許多成人都會在不經意間將自己的想法強加給幼兒，我們會不經意見扮演了“上帝”，孩子的“上帝”。其實看似弱小的幼兒，他們內在蘊藏著一種強大的精神力量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他們增加什么新內容，只需要給他們提供發(fā)展的環(huán)境和條件，蒙特梭利說過：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人?！比绻鳛楣ぷ髡叩奈覀兌紤摿私鈨和砷L的科學規(guī)律，在實際的生活和活動過程中讓他們的“精神胚胎”（也就是書中所說的敏感期）的內在規(guī)律自然發(fā)展，他們一定會成為人才的。的確，零到 6 歲甚至到 12 歲，兒童都處在很弱 小的狀態(tài)，必須有成人來幫助他成長，但并不是成人自以為是的“灌輸”，而是需要條件準備，兒童自己會吸收。兒童內在有一個自然、有序的發(fā)展過程，它只需要我們提供一個適合他們發(fā)展的環(huán)境。書中還舉了許多生動的例子，讓我們成人會“愛”孩子而不是“教”孩子。在整本書中沒有看到具體的教法和技巧，更多的是用飽含激情的話語讓我們體會到對孩子的愛和尊重。 書中提到在《早期與天才》的書中提到一個觀念：天才就是強烈的興趣和頑強的入迷。這里提到的興趣是孩子天生就有的，而且孩子的個別差異決定了他們每個人會對不同的事物感興趣。每個孩子生來就是獨特的，有個性的人對周圍世界的感知是獨一無二的，思維狀態(tài)也是很獨特的，如果每一個兒童能帶著自己獨特的思維看待周圍的世界將來也一定會是富有創(chuàng)造性的人才，這樣我們的的目的也就達到了—— 發(fā)展每個人自身的潛力。 現在的兒童交友面廣，接受新事物的的能力方面都比較強，所以我們這一代的老師應該更加注重孩子的個性培養(yǎng)，不要過多抑制 他們的欲望而是要發(fā)展它們。這需要我們老師平時的觀察，在細節(jié)上鼓勵孩子發(fā)展他們的興趣。說到鼓勵孩子，我想說山中的一個例子：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個球都接不住！”接著是孩子把球扔給老師，結果，老師也沒接住。當時看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒話說了吧！接著，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說：“笨死了，連個球都不會扔！”怎么著都是孩子的錯！雖然這個例子有些極端，但是我還是能從這個老師身上找到自己的影子：對孩子缺少耐心和鼓勵。那么可想而知，經常被這么指責的孩子必然 會膽怯、不自信、內向、對別人也不會寬容到哪兒去，并且對什么都沒信心，也不敢去挑戰(zhàn)自己，更不用提什么創(chuàng)造力了！ 在《愛與自由》這本書中我深刻的體會到了什么叫真正的“愛”！真正愛孩子的父母，他們的孩子在各方面發(fā)展都會比較出彩，比如孩子對父母的依戀程度小、獨立性強、思想開闊、自信、記憶力好、解決問題能力強，同時孩子快樂無比！有時我們會有錯覺：越愛孩子，孩子就越依戀我們，但在作者看來是，父母越愛孩子，孩子也就越不過分依戀父母。因為很多經驗告訴孩子，父母只是短暫離開，那種持久的愛的行為使孩子自己知道父母不管在 哪里，愛是穩(wěn)定不變的！所以父母對于孩子的態(tài)度不能起伏太頻繁 —— 愛他們的時候會表現出特別愛，情緒低落時候又會對孩子冷漠態(tài)度，這樣在孩子心理上會造成一定的壓力，他們會懷疑父母是否是一直關愛自己的，這樣會不利于孩子安全感的建立，對他的成長也會產生一定的影響。 書中第十三章節(jié) —— 自由與紀律給了我深刻的啟示！不僅僅是對未來教學理念的啟示，更是對我自身的發(fā)展也有了一個重新的認識。作者贊成給孩子充分的自由，這樣才能最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能去認識、認知，這就是充分發(fā)展?jié)撃艿淖杂?！當然世界上不存在絕對的自由，這 種自由是建立在一定的“紀律”的基礎上的。然而，在蒙氏理念里：紀律必須是建立在自由的基礎上的。因為人是自己的主人，當你是自己的主人的時候，當你自動遵循某種生活準則的時候，那你就有了自我控制能力了，人的這種自我控制能力稱之為紀律。但在現實生活中，大部分人理解的守紀律，就是聽老師話，很安靜地坐在那里，其實不然。事實上，兒童是非常愿意遵守規(guī)則的，他們常常在游戲中主動的約定一些規(guī)則并且很好的遵守它，像是游戲規(guī)則、衛(wèi)生規(guī)則、交通規(guī)則等，但這些規(guī)則是和兒童發(fā)展和諧的，是兒童在生活中、在與同伴游戲中自己建立的，是和兒童的內 在需求沒有沖突的。這樣的規(guī)則基本上都符合量少、嚴謹、科學的要求，這樣兒童才樂意去自覺遵守并感到快樂！蒙特梭利說，我們必須避免抑制孩子的自發(fā)活動，顯然這是指在行為上給孩子自由。孩子們有了自由就能選擇自己感興趣的東西，因為有了興趣就能反復的做那件事，因為長久的專注，兒童就會逐漸感知和把握事物的規(guī)律并順應這種規(guī)律，最早的紀律就形成了。專注是思維活動，專注可以產生智慧。智慧需要有自由的時間和空間的保證，更需要行動的自由。人的行動越多的運用智慧，人的內心就能保持內心的平靜。現在的人越來越表現出浮躁的心態(tài)，可能也是因為 從小生活在強制的約束之下的結果吧！兒童和成人還不一樣，把自由給成人，成人有可能就睡大覺，什么都懶得做，或者他愿意做什么就做什么，放縱了自己，另外，成人可能什么都不做，“懶散”多舒服！當然以上這些都是兒童時期被扭曲了的成人。但兒童生下后有一種自然的法則，就是不斷地、不停止地發(fā)展生命，兒童沒有一秒會放棄這種發(fā)展，因為內在的力量在驅動著他感知周圍的一切（學_），所以活動中的幼兒是最正常的幼兒！而回頭看看我們自己，小時候很多的是在成人的強制下長大的，長到成人可能都不曾做過自己愿意做的事情，而且更多的情況是這樣， _慣 性的接受任務、指令，如果不給分配任務就覺得無所事事。在蒙特梭利看來這是不可想象的，這是兒童期沒有獲得過自由，凡事都不敢去超越某個范圍，無形中的禁忌使人不敢去思考，事實上我們許多人可貴的創(chuàng)造力就是被這些所謂的規(guī)矩、規(guī)則給抹殺了。 《愛與自由》整本書直觀、感性的體現著蒙特梭利觀和理念，但不是人人都贊同這樣一種觀念，不過在《愛與自由》這本書中讓我了解到了為么現在社會上會存在一些奇怪的現象，我仿佛能從這本書中找到一些根源。許多人的行為都是在年幼的時候形成的，然后逐漸影響到整個成長過程。零到六歲的兒童對新事物 新知識的吸收性是成人無法想象的，他們在這幾年里學到的東西可能是將來一生都沒辦法趕上的，而我們成人能做的不是一味的灌輸，而是在了解這個規(guī)律后，為他們提供一個適宜的環(huán)境和條件讓他們成長，發(fā)揮出他們的潛能！好書總是要不停地、反復地研讀，這本書我肯定會再次翻開，或許在我工作實踐后會有另一番新的體悟！ 非常感謝大家的認真傾聽和陪伴。最后給大家提前拜個年，祝大家身體健康，幸福美滿！謝謝！ 第 6 篇：愛和自由讀書心得《愛和自由》讀書心得 這本書以愛和自由為全書的立足點，強調給孩子的愛要有科學的方式， 即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童，并總結出一些經驗。 的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下觀點： 適宜的環(huán)境下，通過自身活動獲得 這里有幾個關鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個詞中，匯總一個詞：“尊嚴和獨立” :其實，生命的尊嚴和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴和獨立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認識不到，不尊重這種天賦人權，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權利，是從“尊嚴和獨立”生發(fā)出來的。如果不認識到這點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。 僅僅“愛和自由”，并不 能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”地發(fā)展，他需要責任，需要平等。不背負責任，很難談到尊嚴 。沒有平等，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴和獨立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔負各自的責任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。 書中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實，兒童是最明白自己需要什么的，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能通過幻想來實現自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此形成 。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙 。孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構思一篇植樹的作文時，神游就此開始。 您可以嘗試去看一下《愛和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長自己。 “不動怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會越做越好 ! “兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父” !如果我們珍視孩子的尊嚴，那我們就該成為維護尊嚴的榜樣。從我開始，從你開始，從此刻開始 ! 第 7 篇：愛和自由讀書心得《愛和自由》讀書心得 是的，讀書只是一種提升自我的開始。 當我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時候，我覺得抓住和把握一個兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的?；蛟S我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和 _性。 愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我有候就會覺得，我們真的要像孫瑞雪老 師說的那樣，學會從一切如是里面將愛剝離出來，那樣的時候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。 在今年六月份的時候，我聽過一堂孫瑞雪老師關于《愛和自由》的講座，那時候，對于一切還是很茫然，包括對于孫老師這個人都是一樣的，充滿好奇，可是，當見到她的時候，原來，她給人的感覺不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個大姐姐一樣，樸實，真誠，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫在書中的一首最愛的詩：讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。 如果兒童要創(chuàng)造自己，他就必須生活在愛和自由 里，他必須擁有時間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機會，就像兒童成長在自由當中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣東西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學中常說的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。 好多的家長看到這本書的時候，都覺得很慶幸，因為每一個人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書里面又有太多值得學 _的地方，對于每一個孩子的每一階段的成 長期，敏感期的關注，看完這本書的時候，我認為自己的內心會得到一個豁然開朗的答案，這真的是一本適合者以及家長去讀有深度的好書。 書中說：以愛的感情喚醒兒童成長的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識，以規(guī)則的內化形式形成兒童的社會秩序和內在智慧，以平等的關系引導未來社會的和諧和文明。的確，幸福和快樂感一定要在童年經歷，經歷了，體驗了，感覺了，就會對幸福和快樂有了認識，將來就會成為這樣，這正是幸福成長的內涵，幸福也是要成長的，所以之前所說的自己做自己的主人，這并不是我們以往認為的想做什么就是什 么，而是你可以按自己的意識，執(zhí)行自己的計劃，你的計劃不被任何人破壞。 書中最強調的一個詞就是“精神胚胎”，與傳統(tǒng)不同的是，蒙氏相信 6 歲前的孩子是完全可以依照自己的“精神胚胎”發(fā)展起來。而且這是一種自然的，健康的發(fā)展途徑。 所謂“精神胚胎”，就是孩子自身的生長需求，就像一顆種子，它總是會要求發(fā)芽，要求長大。孩子自身也有這種成長的渴望。 孩子依照著“精神胚胎”做出自己的選擇，并付之于行動的過程，叫做精神胚胎的“實體化”，“實體化”對孩子的心智有著極其重要的作用，甚至可以說，兒童的智力就是從“實體化”中發(fā)展而來的。 但在現實中，兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如，父母總覺得孩子還小，做不好一些事情，或者做了一些事情后會給自己帶來麻煩，于是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母總是從自己的一些固有觀念去評判孩子所做的事情，會因為自己的想當然而去干涉孩子的選擇，也就是所謂的“上帝姿態(tài)”。 而這一切對兒童都是一種精神 上