春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子蜂起,百家爭(zhēng)鳴,形成了一個(gè)輝煌壯觀(編輯修改稿)
2024-10-09 00:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 各國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過(guò)暴力手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；儒家學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)“ 仁 ”“ 仁政 ” ，不符合統(tǒng)治階級(jí)的需要，故不受重視 。 早期儒家思想為什么長(zhǎng)期不被重視？ 以柔克剛 以德報(bào)怨 大智若愚 深藏若虛 …… 你知道這些成語(yǔ)源自于哪部著作嗎？ 老子的思想 ① 是天地萬(wàn)物的根源，是天地萬(wàn)物的法則 道生一， 一生二， 二生三， 三生萬(wàn)物 。 —— 《 道德經(jīng) 》 有無(wú)相生，難易相成。 —— 《 道德經(jīng) 》 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 —— 《 道德經(jīng) 》 事物具有向相反方向轉(zhuǎn)化的規(guī)律 臺(tái)風(fēng)來(lái)了 以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng) ——“弱者道之用” ② 辯證法思想： 事物具有向相反方向轉(zhuǎn)化的規(guī)律 以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng) ——“弱者道之用” ③ 政治觀點(diǎn)： 無(wú)為而治，消極悲觀，幻想 “ 小國(guó)寡民 ”的社會(huì) 老子思想小結(jié) ① 是天地萬(wàn)物的根源 是天地萬(wàn)物的法則 莊子的思想 ③ 天與人“不相勝” 崇尚自然無(wú)為 追求精神自由 ② 齊物論 ： “ 天下莫大于秋毫之末，而泰山為小” 萬(wàn)事萬(wàn)物沒有界限差別，天地萬(wàn)物為一 ① 道為根本，宣傳自然無(wú)為 莊 子 思考：儒家與道家主張區(qū)別 《 赤壁賦 》 中云：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”。這一觀點(diǎn)與下列思想家對(duì)應(yīng)一致的是 （ ） A．老子 B．荀子 C．陸九淵 D．朱熹 (2020海南 )儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是 3.（ 2020年浙江）儒道思想猶如中國(guó)古代思想的雙璧。下列言論中，最能體現(xiàn)道家因循自然、崇尚無(wú)為思想的是 A．不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗 D．天行有常，不為堯存，不為桀亡 4.《 老子 》 載：“不尚賢，使民不爭(zhēng)：不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂 …… 我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸?！边@反映了道家學(xué)派 A．同情人民的疾苦 B．倡導(dǎo)“無(wú)為而治” C．提倡辯證法思想 D．主張“道法自然” 韓非子 理論來(lái)源 觀點(diǎn)主張 集權(quán)觀 ：加強(qiáng)君主集權(quán) 改革觀 ： “ 不期修古 ,不法常可 ” ① 法、術(shù)、勢(shì)三派 ② 道家思想 法治觀 ： 厲行賞罰 ,獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) 發(fā)展趨勢(shì) 作 用 兩漢以后 ,獨(dú)立體系逐漸消失 ,被儒家吸收 為專制主義政治體制的建立 和秦始皇統(tǒng)一全國(guó)奠定 理論基礎(chǔ) 法家特點(diǎn)： 獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、嚴(yán)刑峻法 四、法家及主
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