國(guó)家開放大學(xué)電大?？乒糯鷿h語(yǔ)220xx期末試題及答案試卷號(hào)：2391匯編(編輯修改稿)
2025-05-09 12:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 末試題及答案（試卷號(hào)： 2391） 2028 國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤豆糯鷿h語(yǔ) (2)》期末試題及答案（試卷號(hào)： 2391）盜傳必究一、填空（ 20 分） 有釋詞、通句、疏釋全章大義、評(píng)說。 《過秦論》屬于論辯類 ?！墩摲e貯疏》屬于奏疏類 ?！堵毅憽穼儆隗鹳濐悺? 河的是曹丕； 他把劃分的四類文體是奏議、書論、銘誄、詩(shī)賦。 ,都由句八組成； 分為四聯(lián)。 “平”是指平聲； “仄”是指仄聲； 平仄的基本要求是對(duì)（或“同一聯(lián)出句與對(duì)句的平仄相反”）和粘（或“上一聯(lián)對(duì)句與下一聯(lián)出句的第一、二個(gè)字的平仄相同”）。 、頸聯(lián)要對(duì)仗要對(duì)仗； 特別是頸聯(lián)必須要對(duì)仗。 二、說明下列黑體字詞在句中的意義（ 10 分） ,痛人骨髓。 怨：恨． ,秦民莫愛也。 愛：愛戴． ,秦民無不恨也。 恨：遺憾． ,人視之 ,儒者也。 色：臉色． ,反不討賊。 亡：逃亡．反：返回。 ,食者甚眾 ,是天下之大殘也。 本：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)． ,無辭以白其大人。 窮：困窘． ,責(zé)以大義斬之 ,士心益勸勸：受到勉勵(lì)． 。 田：打獵．三、說明下列黑體字在句中的詞性、意義或作用（ 20分） ,莫之或止。 莫：無定代詞，沒有誰(shuí)． “欲之”而必為之辭。 夫：指示代詞，那． 。數(shù)十年 ,竟為秦所滅。 竟：副詞，最終． ,畏我也。 之：助詞，取消句子獨(dú)立性。 ,而以封君之子 ,是以知君之不肖也。 是：指示代詞，這。 。 少 :副詞 ,稍微。 。 (勝 )于 (人 ):表動(dòng)作行為涉及的對(duì)象。 (取 )于 (人 ):介詞 ,引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者。 日長(zhǎng)乎爾 ,毋吾以也。 以 (吾 ):介詞 ,表原因。 (吾 )以 :動(dòng)詞 ,任用或認(rèn)為。 四、說明下列句中的詞類活用并說明其意義（ 10 分） 24．追而送之江之滸，飲食之。 “飲食”是使動(dòng)用法。使 ....飲食。 25．信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。 “奇”是意動(dòng)用法。認(rèn)為 ....奇特。 26．晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。 “飲”是使動(dòng)用法。使 ...飲。 27．一營(yíng)大噪，盡甲。 “甲”是名詞活用為動(dòng)詞。穿鎧甲。 28．身所奉飯飲而進(jìn)食者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)。 “友”是意動(dòng)用法。當(dāng)作朋友。 五、給下列古文加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（ 10 分） 數(shù)匝而弦歌不懾子路人見日何夫子之娛也孔子日來吾語(yǔ)女我諱窮久矣而不免命也求通久矣而不得時(shí)也當(dāng)堯舜而天下無窮人非知得也當(dāng)桀紂而天下無通人非知失也時(shí)勢(shì)適然（《莊子秋水》）答：孔子游于匡 ,衛(wèi)人圍之?dāng)?shù)匝，而弦歌不懾。子路人見 ,曰 :“何夫子之娛也 ?”孔子曰 :“來 !吾語(yǔ)女。我諱窮久矣 ,而 不免 ,命也 。求通久矣 ,而不得 ,時(shí)也。當(dāng)堯舜而天下無窮人 ,非知得也 。當(dāng)桀紂而天下無通人 ,非知失也 。時(shí)勢(shì)適然。 (《莊子●秋水》 )六、標(biāo)出下列律詩(shī)的平仄，平仄不合處畫圈，并說明有無三平調(diào)和犯孤平 (10 分 )30．無題李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 注：別、覺，人聲?？?，平聲。 答： 這首詩(shī)沒有三平調(diào)和犯孤平。 七、將下列古文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（ 20 分） 31． 仲尼居，曾子侍。子日：“先王有至德要道，以順天下。民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席日：“參不敏，何足以知之？”子日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?(《孝經(jīng)開宗明義章》 )答：孔子坐著，曾子陪伴他?？鬃诱f：“先王有一種最高的關(guān)鍵的道德，用來治理天下。民眾因此和睦，君臣上下間因此沒有怨恨。你知道這種道德嗎？”曾子從坐席上站立到一邊說：我曾參不聰明，怎么會(huì)知道它呢？”孔子說：“孝道便是道德的根本，是教化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。你再坐下吧，我告訴你，人的身體，包括毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接受來的，自己應(yīng)該愛惜，不敢毀傷它，這便是實(shí)行孝道的開始。修身處世，實(shí)行道義，在后世揚(yáng)名，從而使父母光榮顯耀，這是實(shí)行孝道的歸宿。孝道，從奉事父母開始，以奉事君主作為繼續(xù)，修身處世能夠忠孝兩全就是孝道的最終歸宿?！? 第四篇： 2022 國(guó)家開放大學(xué)電大專科《古代漢語(yǔ)（ 2）》期末試題及答案（試卷號(hào)： 2391） 2022 國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤豆糯鷿h語(yǔ) (2)》期末試題及答案（試卷號(hào)： 2391）盜傳必 究一、填空（共 20 分） 史傳文、論說文、雜記文、應(yīng)用文。 《岳陽(yáng)樓記》屬于雜記類； 《歐陽(yáng)生哀辭》屬于哀祭類。 、講究平仄、講究用典。 、使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤。 “句”不等于今天的句號(hào)、古代沒有冒號(hào)等標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
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