【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 公共場(chǎng)所的花草樹木，屬于全體或一部分公民共有，我們有欣賞的權(quán)力，但不能有攀折、踐踏的陋習(xí)?！按绮荽嫘?，請(qǐng)勿踐踏”、“別讓我受 傷害”、“芳草青青，伴你讀書”等一條條警示標(biāo)語警示著我們要用愛心去呵護(hù)花草，用社會(huì)主義道德的集體主義原則約束自己，不能為一己之私，攀折樹木，踐踏花草，把短暫的快樂建立在踐踏的基礎(chǔ)上，而為自己的隨意和放縱付出高額的道德代價(jià)。 三、助人為樂 我們生活在一個(gè)共同的社會(huì)中，總會(huì)遇到這樣或那樣的問題，甚至遇到危急。因此，任何人需要得到關(guān)愛，得到幫助，任何人必須關(guān)愛他人，幫助他人?；突ブ钦Ｉ鐣?huì)生活中不可缺少的一種人際關(guān)系。樂于助人、與人為善等這些有益格言道出了古往今來人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中待人處事的 基本原則，樂于助人、濟(jì)危解難是一個(gè)人道德高尚的表現(xiàn)。 雷鋒的一生是平凡的。學(xué)習(xí)、生活平凡，工作、事跡平凡，然而正是這些無數(shù)的平凡構(gòu)成了他的偉大。今天，繼承和弘揚(yáng)雷鋒精神，應(yīng)成為我們每個(gè)人的自覺意識(shí)。 雷鋒精神是中華民族傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)主義光輝思想相結(jié)合的典范，它的核心就是公而忘私，全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)精神是中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，是中華民族綿延數(shù)千年而不間斷，世世代代創(chuàng)造，發(fā)展、錘煉成的民族意識(shí)。 在當(dāng)今社會(huì)，“雷鋒”二字，已成為人們心目中熱心公益、樂于助人、扶貧濟(jì)困、見義勇為、善待他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的代名詞。做為中學(xué)生的我們更應(yīng)該永記雷鋒精神，從幫助長(zhǎng)者、幫助老師、幫助身邊的每一個(gè)人做起，學(xué)會(huì)樂于助人，讓雷鋒精神永放光芒！ 四、保護(hù)環(huán)境 環(huán)境是我們賴以生存的基礎(chǔ)，地球是人類唯一家園，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。但近年來，地球環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，主要包括水污染、大氣污染、固體廢棄物污染、噪聲污染等。環(huán)境污染嚴(yán)重影響了人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。溫室效應(yīng)，酸雨現(xiàn)象，赤潮等一次次給我們?nèi)祟惽庙懥司?鐘，保護(hù)環(huán)境迫在眉捷。拿淮河被污染的例子來講吧！民間有順口溜：“ 50 年代淘米洗菜， 60 年代洗衣灌溉， 70 年代水質(zhì)變壞 ,80年代魚蝦絕代 ,90 年代人畜受害。”形象描述了淮河水一步步被污染的過程。沙潁河是淮河最大的支流，全長(zhǎng) 619 公里，其中河南段長(zhǎng) 404公里，從上個(gè)世紀(jì) 80 年代末開始，上游的漯河、許昌、周口等地的工業(yè)污水和生活污水全都被排放到沙潁河。到九十年代，沙潁河污染到了登峰造極的地步。當(dāng)?shù)厝藭?huì)永遠(yuǎn)記住那個(gè)恐怖故事： 1995 年 6 月槐店大閘放水，攪騰的河水所釋放的硫化氫氣體使緊靠大閘的沈丘縣燈泡廠 17 名職工立馬中毒住院；無數(shù)路過大閘橋的行人立即被氣體熏得眼淚直流；大群飛過大閘的麻雀立即像中蠱似的雨點(diǎn)般落下。 7 月 13 日，大閘再度放水泄洪。開閘的 4 名工人當(dāng)場(chǎng)昏倒，河邊大樹幾天里全部熏死， 100 多名路人當(dāng)場(chǎng)熏病住院。大閘旁公園里養(yǎng)的 10 來只獼猴日夜悲鳴哀號(hào)，啼聲之慘撕心裂肺，鉆人骨縫。猴子不久便全部失明，從此只能憑嗅覺進(jìn)食。沙潁河是淮河最大的一條支流，因嚴(yán)重污染，使處于沙潁河三條干渠交匯處的河南省沈丘縣黃孟營(yíng)村遭到滅頂之災(zāi)，全村已經(jīng)有 105 人死于癌癥，還有 100 多人生癌，成了名副其實(shí)的“癌癥村”。在鄰近沙潁 河不足百米的一所中學(xué)里，有人拍了一張照片：只見一群天真的孩子整齊地坐在教室里上課，而他們?nèi)即髦谡?，有的還戴上了墨鏡。為此， 1995 年 8 月 8 日，國(guó)務(wù)院頒發(fā)第 183號(hào)令，對(duì)淮河流域進(jìn)行重點(diǎn)治理。 十六屆四中全會(huì)提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的要求，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)理論的又一重大突破，也是我們亟需研究的重要課題。社會(huì)主義和諧社會(huì)的建成，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義發(fā)展的主要標(biāo)志。然而，和諧社會(huì)建設(shè)的任務(wù)是異常艱巨的，其進(jìn)程也是極為漫長(zhǎng)的。和諧社會(huì)的建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工 程，其中，維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)環(huán)境就是建設(shè)和諧社會(huì)系統(tǒng)的基石。保護(hù)環(huán)境是我國(guó)的基本國(guó)策；保護(hù)環(huán)境是迫在眉捷，功在當(dāng)代、利在千秋的大事。做為中學(xué)生的我們要：首先提高環(huán)保意識(shí)，我們中學(xué)生不要認(rèn)為環(huán)境保護(hù)只是成年人的事，要從小養(yǎng)成熱愛大自然的品質(zhì)，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)。第二，熱愛自然，保護(hù)生態(tài)，珍惜土地；從我做起，愛綠護(hù)綠，自覺抵制污染。第三，講究衛(wèi)生，講究衛(wèi)生主要指講究公共衛(wèi)生。一是講究環(huán)境衛(wèi)生，既積極打掃和清理又要保持整潔；二是注意公共衛(wèi)生，從不隨地吐啖，不隨手亂扔垃圾、廢電池、塑料袋，不破壞旅游景觀，不污染校園文化等 身邊小事做起，爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士。 五、遵紀(jì)守法 遵紀(jì)守法是每個(gè)公民必備的道德品質(zhì)和道德底線，是社會(huì)公德最基本的要求。只有守法才有可能成為道德高尚的人，而不守法的人必定是不道德的。我們掌握了社會(huì)公德知識(shí)并不等于遵守社會(huì)公德，我們不僅要有知法、守法、護(hù)法意識(shí)，還要把法律意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺依法行使權(quán)力、履行義務(wù)的法律行為，因此，同學(xué)們要把握好中學(xué)時(shí)期這個(gè)道德建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的好習(xí)慣。從以下幾方面做起： 第一、要培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，有什么樣的思想就有什么樣的行動(dòng)，許多人認(rèn)為遵守社會(huì)公 德就是吃了虧，這是絕對(duì)不對(duì)的。許多人走向邪路就是從不遵守社會(huì)公德開始的。 第二、要有愛心。道德的最大秘密就是愛，愛心是道德的核心和源泉，愛是人與人之間最美麗的語言。因?yàn)閻?，我們要愛護(hù)青山綠水；因?yàn)閻?，我們要見義勇為；因?yàn)閻?，我們要向失學(xué)兒童伸出援助之手；因?yàn)閻?，使人與人之間變得真誠(chéng)美好。 第三，理解、掌握道德原則和道德規(guī)律。在生活中明辨是非，靈活應(yīng)用，做一個(gè)道德高尚的人 第四，嚴(yán)于律己，自持自律，從小事做起，從力所能及的事做起，循序漸進(jìn)養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的好習(xí)慣?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨?善小而不為”。哪怕您少說一句臟話、少吐一口痰、少違犯一次紀(jì)律；多說一句“對(duì)不起”、多撿一片廢紙、多奉獻(xiàn)一次愛心，這個(gè)世界就會(huì)處處充滿陽光。這就要求我們自持自律、自覺抵制不良行為，不要出于從眾心理跟著別人去學(xué)，跟著別人去做，也不要不經(jīng)意間做出違背社會(huì)公德的“小事”。要明白，恰恰是這經(jīng)意和不經(jīng)意間的“小事兒”體現(xiàn)了我們的素質(zhì)；恰恰是這舉手投足間，顯示出我們的文明。 胡錦濤總書記在闡述和諧社會(huì)的內(nèi)容的時(shí)候，第一項(xiàng)就是：民主法治。這充分說明了法治的重要性，我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，一項(xiàng)帶有根本性的內(nèi)容就 是形成依法辦事的社會(huì)氛圍。 在現(xiàn)代的文明社會(huì)中，法律是調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系和各種利益關(guān)系的準(zhǔn)繩。也是社會(huì)穩(wěn)定與和諧的基礎(chǔ)。如果說和諧社會(huì)要有共識(shí)，那么我們國(guó)家既定的法律就是