第一編導(dǎo)論(編輯修改稿)
2025-10-07 08:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 “ 其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞。其致也，情瞳昽而彌鮮，物昭晰而互進。 ” ? 劉勰 《 文心雕龍 神思 》 ： “ 文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里，吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色，其思理之致乎？故思理為妙，神與物游。 ” 陸機 ? “滋味 ” 說 ? 鐘嶸最早以 “ 滋味 ” 論詩： “ 五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也 ” ， “ 理過其辭，淡乎寡味 ” 。 ? 司空圖 《 與李生論詩書 》 ： “ 文之難，而詩之難尤難。古今之喻多矣，而愚以為辨于味，而后可以言詩也。江嶺之南，凡足資于適口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹺，非不咸也，止于咸而已。華之人以充饑而遽輟者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。 ” ? “物感 ” 說 ? 《 毛詩大序 》 ： “ 在心為志，發(fā)言為詩。 ” “ 情動于中而形于言。 ” ? 《 禮記 樂記 》 ： “ 凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。 ” ? 陸機 《 文賦 》 ： “ 遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛；悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。 ” ? 劉勰 《 文心雕龍 明詩 》 ： “ 人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然。 ” ? 鐘嶸 《 詩品 》 ： “ 氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。 ” ? “妙悟 ” 說 ? “ 禪道惟在妙悟 ,詩道亦在妙悟。 ” “ 如空中之音 ,相中之色 ,水中之月 ,鏡中之象 ,言有盡而意無窮。 ” ——嚴羽 :《 滄浪詩話 》 ? “童心”說 ? “ 童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。夫
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