國富論讀后感范文五篇(編輯修改稿)
2025-04-16 08:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 就是作者對發(fā)展國家的一些看法，物流通商業(yè)，做國內(nèi)物流最能促進國家的發(fā)展，而幫其他國家做物流，商人只能得到的是資本利潤，卻為其他國家的發(fā)展做出了貢獻。基于前應對財富的解釋，咱們就應能夠像這 樣明白，為什么像阿富汗，非洲，阿拉伯地區(qū)這樣盛產(chǎn)鉆石，金銀以及石油的地方卻很難發(fā)展為富足的國家，正因他們國內(nèi)生產(chǎn)的可供消費的食物，布料是很有限的，國家超多收入來自少數(shù)產(chǎn)業(yè)，導致貧富懸殊大，社會總體進展緩慢，貨物供不應求，超多依靠進口。 個人在書中的另一個體會是關(guān)于法律的，在說道法定最高利息時說道，制定過低的利息容易使大多數(shù)人作出違法行為，因而我認為，法律應￥ %）、該是保障大多數(shù)人的行為而限制少數(shù)人的行為。是故法律就應尊重客觀規(guī)律制定才能有效執(zhí)行。 書中一句話很有意思每個人都在為自我所能支配的資本尋找 最有利的投資機會，雖然他主觀上是利己的，但經(jīng)過深思熟慮之后，必然會把資本用于最有利于社會的方面。這是否意味著這也是最容易賺到錢的地方呢 ? 最后我想說的是作者對生產(chǎn)性勞動者明顯有偏愛傾向，然而在現(xiàn)今社會，物質(zhì)條件不斷上升時服務(wù)也不失為另一種消費品，或者是奢侈品，因而我不認為女傭是非生產(chǎn)性勞動者，她的服務(wù)對繁忙的商人來說是很有必要的，它生產(chǎn)的價值也應用她的工資來衡量。（我很好奇GDP 是怎樣統(tǒng)計出來的， GDP 與流通貨幣量是相匹配的嗎 ?） 此時我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟學，政治學，法學，倫理學，心理學是 5 門十分有關(guān)聯(lián)的學 科。 《國富論》博大精深，涉及政治經(jīng)濟學很多方面，很多部分我很難看懂，例子不足無法明白，故期望以后能在一些教材中對經(jīng)濟學有進一步的了解。那時再看國富論估計會明白更多其中對錯。 國富論讀后感范文三 老子曾經(jīng)說，太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，悔之。信不足，焉有不信。猶兮其貴言，功成事遂，百姓皆自我自然。老子理想中的政治是一種放任無為的政治，最好的政府（統(tǒng)治者）應是一個無為的政府，老百姓知道他的存在就可以了。好政府是很少發(fā)號施令的，但又能功成事遂。今天說的并不是老子，而是經(jīng)濟學之父譽稱的亞當斯密，他在經(jīng)濟學界有近乎神的地位。按約翰梅納德 amp。middot。凱恩斯的說法，至少 300 年內(nèi)，人們都將在市場經(jīng)濟中生活，不會有人小人像阿爾伯特 amp。middot。愛因斯坦推翻牛頓力學那樣推翻亞當 amp。middot。斯密的《國富論》；亞當 amp。middot。斯密不僅是一位經(jīng)濟理論學家，他也為這種理論提供了有力的證據(jù)與準確的數(shù)字，確定做到了有七分證據(jù)，不說八分話的治學態(tài)度，而這種治學態(tài)度正是大多數(shù)中國經(jīng)濟學家所缺少的態(tài)度。所以，熊彼得說亞當 amp。middot。斯密注重實際，將各種不同的數(shù)字與因素一并考慮，對以后作為抽象的理論奠定了基礎(chǔ)。 《國富論》研究的對象是人與人交換時的經(jīng)濟行為，認為經(jīng)濟行為的出發(fā)點是利己的出發(fā)點是利己心，每個人都追求自己的經(jīng)濟利益，這是人性的自然想象。茅于軾先生曾舉《鏡花園》里的君子國里的故事 加以說明人的利己行為，小說第十一回里描述了君子國里的一名隸卒買物的情況：隸卒 amp。手中拿著貨物道：老兄如此高貨，卻討恁般低價，教小弟買去，如何能安！務(wù)求將價加增，方好遵教。若再過謙，那是有意不肯賞光交易了。賣貨人答道：既承照顧，敢不低本，但適才妄討大價，已覺厚顏，不意老兄反說貨高價賤，豈不更教小弟慚愧了 ?況貨并非言無二價其中頗有虛頭。俗云：漫天要價，就地還錢。令老兄不但不
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1