【文章內(nèi)容簡介】 文化的精髓，具有悠久的歷史、深厚的文化內(nèi)涵、珍貴的宗教藝術(shù)品，具備旅游開發(fā)條件。蒙古族人稱其為 “葛根蘇木 ”，俗稱佛喇嘛寺，在遼寧、東北地區(qū)內(nèi)具有極高的獨特宗教文化價值。 瑞應寺歷經(jīng)三個世紀的建設，始建于清、康熙八年（ 1669年）到康熙四十四年初具規(guī)模?；实圪n滿、蒙、藏、漢四種文字“瑞應寺 ”匾額。筑有大雄寶殿、祈愿 殿、活佛宮、四大扎倉和外五廟，整個廟宇布局合理、主次分明，形成了內(nèi)外相映、四面對稱的獨特格局， 并建有萬尊萬佛林環(huán)立于寺區(qū)的傳經(jīng)道，是東北地區(qū)最大的喇嘛寺院，其間有六代活佛相傳，實行了政教合一阜蒙縣瑞應寺風景區(qū)時輪金剛祈福園建設項目 可行性研究報告 阜新市規(guī)劃設計研究院 17 的管理體制，最興盛時期喇嘛達八百多戶，三千多名，與普安寺并列稱藏傳佛教東方中心，對東北、東蒙蒙醫(yī)蒙藥、天文歷法、建筑工藝、文化藝術(shù)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響，民間素有 “東藏 ”之稱。瑞應寺有眾多法會日，開展極富特色的節(jié)事活動，展示了佛寺鎮(zhèn)濃郁佛教文化。 瑞應寺的因明學部、醫(yī)學部、密宗學部、時輪學部曾培養(yǎng)出了許多哲學、醫(yī)學、 氣象學等方面的名人。特別在蒙醫(yī)藥學方面，該寺培養(yǎng)了眾多的杰出蒙醫(yī)藥人才，著名的蒙古神醫(yī)古那巴達拉、邢布利德便出自該寺。歷史小說《苦喜傳》、《殤妖傳》、《契僻傳》、《全家?！贰ⅰ肚己鷤鳌返淖髡叨骺商毓潘?，就是該寺的高僧。在近三百年的時間里，瑞應寺的時輪學部每年都編寫出一部農(nóng)家歷書，準確預報全年的風量、雨量和日月食的時間，對當時指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到了很大作用。 瑞應寺歷代活佛朝觀皇帝情況：康熙十五年一世活佛在赴西藏途中在北京朝見了康熙皇帝 ； 康熙三十七年十月皇帝駕幸盛京，活佛前往觀見 ； 康熙三十八年十月達爾罕親王對清延 不滿，欲與兵反朝廷?；实蹅魇プ婊罘鸪雒嬲{(diào)停，活佛圓滿地完成了任務 ； 康熙四十年皇帝駕幸熱河，活佛又前去朝觀，奏請擴建廟宇得到恩準 ； 康熙四十三皇帝將喜峰口外的洼爾土溫泉連同八百畝土地賞給活佛 ； 乾隆六年皇帝駕幸熱河，二世活佛前往見駕，并同達爾罕親王一起狩獵 ； 乾隆三十一年高崇皇帝駐蹕熱河離宮時，三世活佛前往朝觀 ； 乾隆四十二年三世活佛再次進京，參加皇太后喪禮 ； 乾隆四十八年四世活佛進京朝觀皇帝 ； 四世活佛先阜蒙縣瑞應寺風景區(qū)時輪金剛祈福園建設項目 可行性研究報告 阜新市規(guī)劃設計研究院 18 后進京朝觀皇帝達九次之多 ； 咸豐元年八月，五世活佛進京朝見文宗皇帝 ； 現(xiàn)任七世活佛是洛桑 .義希成來堅措。 （ 2） 民俗文化 資源 分析 阜蒙縣佛寺鎮(zhèn)民俗旅游資源豐富，包括佛教飲食文化、蒙古族民俗、蒙古文字和草原農(nóng)家樂等方面。飲食民俗包括的范圍很廣，如獨特佛教美食 “喇嘛燉肉 ”、喇嘛糕等佛寺鎮(zhèn)獨特的地方飲食，另外還有蒙古族特色的 “蒙古餡餅 ”、 “手扒羊肉 ”等。 佛寺鎮(zhèn)的蒙古族民俗除了飲食文化之外，還有在遼寧省具有鮮明特色的蒙古族牧民居住的蒙古包，現(xiàn)有 10 多處，為游客提供食宿服務。同時佛寺鎮(zhèn)的娛樂風俗眾多，適于游客參與，如賽馬、蒙古式的摔跤、射箭等。 蒙古語言與文字的普遍使用也是佛寺鎮(zhèn)獨特的民俗文化，現(xiàn)蒙古族語言文字使用較少，而在阜蒙縣孩 子從小就學習、使用蒙古語言，營造了蒙古族的語言文化氛圍，能夠讓游客更好、更全面的了解其民俗文化。 農(nóng)家樂是鄉(xiāng)村旅游的一個重要組成部分，佛寺鎮(zhèn)的農(nóng)家樂旅游資源突出農(nóng)村的特色，融入了佛教文化、草原等民俗文化方面，更讓游客能游出休閑、游出文化。 （ 3） 自然生態(tài)及觀光休閑資源 分析 佛寺鎮(zhèn)自然生態(tài)資源豐富，草原是其重要的自然資源，在遼寧境內(nèi)草原資源主要都集中在阜新區(qū)域，草原資源的開發(fā)是佛寺鎮(zhèn)旅游開展的重要資源。在瑞應寺西、北、東三面環(huán)山，境內(nèi)還有省大二型水庫 —佛寺水庫，山青水明，自然環(huán)境優(yōu)良，適合游阜蒙縣瑞應寺風景區(qū)時輪金剛祈福園建設項目 可行性研究報告 阜新市規(guī)劃設計研究院 19 玩。 東梁地熱資源 也是其獨特的旅游資源，地熱資源可以發(fā)展溫泉旅游、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)地熱科技，地熱溫室種植、地熱水產(chǎn)養(yǎng)殖、地熱禽鳥孵化、地熱烘干、地熱沼氣池加溫、地熱工副業(yè)加工等地熱項目。 （ 4） 周邊品牌旅游資源 分析 查海遺址：查海遺址位于阜新蒙古族自治縣境地內(nèi)。 1982年全省文物普查時發(fā)現(xiàn)，到 1993 年已進行過 5次的發(fā)掘，發(fā)掘面 4000余平方米，揭露出房址 30余座，復原陶器近 200件，還有石器，豬骨，鹿骨及農(nóng)作的碳化物等，尤其是出土了玉器和龍紋陶片，出土的玉 器，經(jīng)科學鑒定，都為透閃石軟玉，其中 “玉塊 ”做工之精尤為令人叫絕，這是目 前世界上發(fā)現(xiàn)年代最早的真玉器，堪稱 “ 世界第一玉 ”；出土的龍紋陶片不僅在形象上，而且有鱗狀的 表現(xiàn)紋飾，都已具備中國古代龍形象的基本特征，比我國先前 發(fā)現(xiàn)的獸形玉 豬龍還早近 3000 年，是更原始的龍的雛形，堪稱 “華夏第一龍 ”。已測定，這個遺址的絕對年代為距今 7600左右，這是目前遼寧以至東北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的時代最早的一處新石器時代遺址。 海棠山摩崖造像：海棠山位于阜蒙縣大板鎮(zhèn)大板村西北 2公里處，海拔高度 ，山高谷深，怪石嶙峋，植被豐富，氣候宜人，風光秀麗，與美麗的傳說和人文景觀融為一體，構(gòu)成景景奇特 ，景色絕佳的塞北風光。道光八年（ 1828年），來自西藏普安寺四世活佛丹畢道爾吉，利用海棠山的天然巖石崖壁主持鐫阜蒙縣瑞應寺風景區(qū)時輪金剛祈福園建設項目 可行性研究報告 阜新市規(guī)劃設計研究院 20 刻摩崖造像，其文字有蒙、藏、滿、漢四種， 50 余處，在國內(nèi)罕見。內(nèi)容為咒文、真言、贊語、鐫刻時間、記事、施主和雕刻工匠姓氏海棠山摩崖造像也是體現(xiàn)阜新佛寺鎮(zhèn)佛教文化內(nèi)涵，海棠山摩崖造像種類繁多，從山間到山巔，在大小不同的花崗巖上，處處雕刻著千變?nèi)f化的佛像，現(xiàn)保存完好的佛像 260多尊，它們最高為 5米，最小僅 。有的 10 尊佛像為 1組，最多的一組群像有 26尊稱為 “集仙石 ”。有些佛像龕上下左右刻有蒙，滿，藏，梵和漢文字，有的還涂有彩繪的摩崖造像，雖經(jīng)歷史 300多年時間，卻色彩不退。在雕刻方法上吸取了中國古代及國外雕刻藝術(shù)風格，造像雕刻得細纖精巧，惟妙惟肖，從形式上看生動活潑，神形兼?zhèn)洌挥忻栏?，形成了海棠山獨特的具有蒙、藏、漢族兼?zhèn)涞母?、中低浮雕藝術(shù)特色。至今有些造像的彩繪仍很鮮艷，令人叫絕。目前，在我國發(fā)現(xiàn)如此規(guī)模的摩崖造像還尚屬首次，海棠山摩崖造像堪稱中國一絕。 項目建設是調(diào)整區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，促進國民經(jīng)濟快速健康發(fā)展的客觀要求 旅游業(yè)是一個綜合性產(chǎn)業(yè)，包括吃、住、 行、 游、 購、娛等要素在內(nèi)，相互關聯(lián)帶動作用極強。發(fā)展旅游業(yè)對傳統(tǒng)經(jīng)濟乃至整個國民經(jīng)濟起著 十分明顯的優(yōu)化、改造、刺激和拉動作用，它的市場潛力之大，對國民經(jīng)濟的促進和反哺作用，已經(jīng)越來越清晰地表現(xiàn)出來了?？梢哉f旅游業(yè)是推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，因此，大力發(fā)展旅游業(yè)是促進國民經(jīng)濟快速、健康阜蒙縣瑞應寺風景區(qū)時輪金剛祈福園建設項目 可行性研究報告 阜新市規(guī)劃設計研究院 21 發(fā)展的客觀要求。 長期以來， 阜蒙縣 旅游業(yè)的發(fā)展品牌重點為兩個方面，即 民族 文化和 蒙藏佛教 文化。但由于種種原因，這兩大旅游品牌并沒有形成優(yōu)勢。 阜蒙縣 的旅游總體形象不突出。其主要原因是在形象宣傳上缺乏有效的規(guī)劃，形象塑造和推廣等方 面也都缺乏，這不利于旅游者對旅游目的地形象的感知。穩(wěn)定的旅游形象能夠推動旅游業(yè)的迅速發(fā)展，提升旅游業(yè)的吸引力。旅游業(yè)發(fā)展越迅猛，競爭也越激烈。雖然 阜蒙縣 有區(qū)位、資源等優(yōu)勢，但由于旅游業(yè)的起步較晚，旅游宣傳力度不夠，開發(fā)的深度不夠等諸多原因，該縣大部分景區(qū)景點尚處在 “養(yǎng)在深閨人未識 ”的待開發(fā)狀態(tài)，旅游項目還未形成亮點，其旅游主題形象未能有效建立，在游客心目中還未真正樹立起鮮明的旅游特色形象，沒有樹立自身的形象和品牌。 阜蒙縣 的旅游景點也缺乏應有的知名度，區(qū)外游客對它們的了解不多，因此 阜蒙 縣旅游產(chǎn)品的設計和形象包 裝急需進一步的提升，宣傳促銷的手段、渠道也需要不斷拓展。 從經(jīng)濟發(fā)展的角度來看，本項目的實施，可以推動當?shù)芈糜螛I(yè)的大發(fā)展，刺激消費，擴大內(nèi)需，帶動交通運輸、郵電通訊、飲食服務、商 品流動等相關行業(yè)的發(fā)展，充分發(fā)揮旅游投資的乘數(shù)效應，促進經(jīng)濟發(fā)展。從社會發(fā)展的角度來看，本項目的實施，可以創(chuàng)造大量就業(yè)崗位，擴大就業(yè)門路，促進農(nóng)業(yè)大量剩余勞動力向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，維護社會穩(wěn)定，實現(xiàn)脫貧致富奔小康的社會發(fā)展目標。 項目建設是保護宗教文化遺產(chǎn)和自然生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)阜蒙縣瑞應寺風景區(qū)時輪金剛祈福園建設項目 可行性研究報告 阜新市規(guī)劃設計研究院 22 可持續(xù)發(fā)展的需要 由于旅游業(yè)在社會經(jīng)濟發(fā)展中的特殊地 位和作用，凡具有旅游資源優(yōu)勢的地方都在大力發(fā)展旅游業(yè)。然而一些地區(qū)對旅游資源的過度開發(fā)甚至掠奪性開發(fā)，對旅游區(qū)及旅游景點的粗放式管理等產(chǎn)生的消極效應開始大量出現(xiàn)，并迅速地損害著旅游業(yè)賴以生存的環(huán)境質(zhì)量，對當?shù)芈糜螛I(yè)持續(xù)健康發(fā)展構(gòu)成了極大威脅。瑞應寺在我國藏傳佛教史上占有極其重要的地位， 屬藏傳佛教格魯派，曾經(jīng)是當時八大國廟之一，素有 “小布達拉宮 ”之美稱，同青海的塔爾寺、甘肅的拉卜楞寺合稱西藏之外的三大寺院，是清代八大國廟之一，是蒙古族東部地區(qū)著名的朝拜圣地，素有 “小布達拉宮 ”美譽，文化底蘊深厚，海內(nèi)外影響巨大 。 項目的建設是完善景區(qū)基礎設施，改善旅游環(huán)境，滿足景區(qū)長遠發(fā)展的需要 建成后的景區(qū)隨著知名度和游客人數(shù)的不斷上升，現(xiàn)有旅游配套施舍，特別是景區(qū)道路、停車場、供水、供電、綠化、排污管網(wǎng)等建設已不適應發(fā)展需要。旅游基礎設施建設明顯滯后，不僅給景區(qū)的今后正常接待工作帶來不便，而且嚴重影響旅游服務質(zhì)量，威脅景區(qū)安全保障能力，成為制約瑞應寺風景區(qū)的瓶頸，所以基礎設施亟待完善。瑞應寺風景區(qū)的有序開發(fā)和建設，能防止亂建、強占等破壞景觀和生態(tài)環(huán)境的行為發(fā)生，滿足正常旅游活動需要，并使得自然生態(tài)旅游資源得以永續(xù)利 用。同時項目的建設應與當期國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃相協(xié)調(diào)，并充分考慮適當?shù)氖袌鼋?jīng)濟運作機制的要求，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求提供充裕的產(chǎn)業(yè)阜蒙縣瑞應寺風景區(qū)時輪金剛祈福園建設項目 可行性研究報告 阜新市規(guī)劃設計研究院 23 空間，正確處理近、中、遠各期發(fā)展的關系，保證景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。 項目的建設是滿足人們?nèi)找嬖鲩L的旅游消費需求的需要 久居都市的人們，生活閉塞，工作節(jié)奏快，城市空氣、噪音污染嚴重，人們渴望尋求一處環(huán)境清閑、空氣新鮮，能夠貼近大自然的環(huán)境。隨著旅游基礎設施建設的不斷完善，瑞應寺風景區(qū)必將依靠其獨特的文化魅力和生態(tài)資源優(yōu)勢極大的吸引著人們，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的旅游消費需求。 項目的建設是促進阜新旅游業(yè)快速健康發(fā)展的需要 沒有突出的特色，一座城市的旅游活動要想有持續(xù)的生命力是不可行的。瑞應寺風景區(qū)獨特的生態(tài)風光和歷史人文資源，是值得我們深入發(fā)掘的不可多得的旅游資源。本項目的建設彌補了阜新旅游主題不突出的缺陷，豐富和完善了阜新市旅游資源的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品布局，成為旅游業(yè)快速發(fā)展的新引擎。 瑞應寺風景區(qū)的開發(fā)建設已經(jīng)提上阜新市旅游業(yè) “十 三 五 ”發(fā)展規(guī)劃的日程，隨著阜新旅游軟硬環(huán)境不斷得到改善和優(yōu)化，旅游資源得到有序開發(fā)和利用，瑞應寺風景區(qū)必將以優(yōu)質(zhì)的旅游產(chǎn)品，提高阜新城市知名度，提升城 市品牌形象，并且為阜新旅游業(yè)大發(fā)展書寫濃墨重彩的一筆，也將成為阜新旅游市場的特色產(chǎn)品，一張靚麗的城市名片，與阜新其它旅游景點相呼應，形成旅游產(chǎn)業(yè)集群，優(yōu)勢互補，互動發(fā)展。 項目建設是遼寧省實現(xiàn) “突破遼西北 ”區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的阜蒙縣瑞應寺風景區(qū)時輪金剛祈福園建設項目 可行性研究報告