【文章內(nèi)容簡介】 示人們要保護地球環(huán)境。 22． ①東西方宗教中的“天堂”是虛幻的；宇宙太空中沒有其他星球適合人類移民和生存； ②地球是我們唯一的家園；人類應(yīng)面對現(xiàn)實，放棄各種幻想。 ③地球已經(jīng)出現(xiàn)各種問題；人類應(yīng)該立即行動起來解決這些問題，保護地球。 七、 23． 略 14 20xx 年全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試 上海 語文試卷 一 閱讀 80 分 （一）閱讀下文，完成 16 題。（ 18 分） 家園城市 ①如何建設(shè)人類美好家園，是城市建設(shè)中一個迫在眉睫的重要問題，城市建設(shè)不僅是指建造物質(zhì)環(huán)境，而且是指營造人們的精神家園，后者是城市文化建設(shè)的核心。 ②相對于西方發(fā)達國家，我們城市化起步較晚，但從 20 世紀(jì) 80 年代改革開放開始，城市化進程加快，發(fā)展迅速，伴隨著我國城市化建設(shè)的飛速發(fā)展，相應(yīng)的問題也產(chǎn)生了。這些問題概括起來主要是兩個：一是城市的雷同，二是文化的缺失。兩者又有著直接的關(guān)系，也就是說，城市的雷同是因為文化的缺失，而文化的缺失又表現(xiàn)為城市 的雷同。 ③近年來，人們對高品質(zhì)城市的追求越來越迫切，出現(xiàn)了建設(shè)山水城市、生態(tài)城市、綠色城市、健康城市、家園城市等多種呼聲。其中家園城市最具代表性，這是□□家園城市涵容了其他幾種城市類型的物質(zhì)性特點，□□突出了對以文化為基礎(chǔ)的、把城市打造成人們精神家園的理想追求。 ④家園城市必須具有充足的公共活動空間。城市的各種文化、教育、休閑、娛樂設(shè)施應(yīng)滿足各方面的需要，所以，設(shè)計者在注重學(xué)校、博物館、圖書館、運動場等大型公共設(shè)施建設(shè)的同時，還應(yīng)注意提高方便舒適、有親切感的小尺度公共空間，如社區(qū)和街道的小公園、小廣場、咖 啡館、茶館等，以便于人與人之間的交流?，F(xiàn)代城市發(fā)達的通訊網(wǎng)絡(luò)方便了人們遠(yuǎn)距離即時交流，但這種單一的聯(lián)絡(luò)方式，無法慰藉人們孤獨的心靈，也不能滿足人們面對面“全信息交往”的渴求。所以必須創(chuàng)造人與人能夠近距離直接交流的公共空間和娛樂休閑場所，以增加人們當(dāng)面交流的機會，減少城市人的心靈疾病。 ⑤一個家園城市，應(yīng)該做到布局合理，恰當(dāng)處理建筑的虛與實之間的關(guān)系。然而，我國今天的城市被高樓大廈的鋼筋水泥和玻璃幕墻“填滿”了，建筑與建筑之間缺乏有想象力的、開闊的空間，人們走在路上，會感到非常壓抑和無助。一個家園城市應(yīng)當(dāng)使生 活于其中的居民得到精神上的放松和愉悅，心靈安逸，而不是壓抑與緊張。 ⑥家園城市不可缺少城市傳統(tǒng)。城市傳統(tǒng)以民間藝術(shù)、市井生活、傳統(tǒng)建筑、民風(fēng)民俗等有形或無形的方式存在著，人們可以通過它們來讀取城市“年輪”。這些傳統(tǒng)，因其豐富的文化內(nèi)涵，在城市發(fā)展中與城市文化和城市生活建立起密切的聯(lián)系，成為城市的文化標(biāo)志。有一位意大利建筑師說：“傳統(tǒng)是城市的靈魂?！睕]有靈魂的鋼筋水泥又怎能安放擁有靈魂的人類？人們對沒有傳統(tǒng)的城市必然會產(chǎn)生游離、漂泊、寄居的感覺，而擁有傳統(tǒng)的城市才能讓居住者有認(rèn)同感、歸屬感，才是美好的家園。 ⑦如何滿足城市居民深層次的審美需求，也是家園城市建設(shè)必須考慮的。我國歷來重視人與自然的和諧相處，城市是從自然中發(fā)展出來的一部分，藍(lán)天白云、青山綠水、蒼松翠竹、鳥語花香，本來不應(yīng)該與城市截然隔離。大自然的地貌、江河、氣候、動植物等應(yīng)當(dāng)成為城市特色的一部分，把自然和城市巧妙地結(jié)合起來，才能滿足城市居民對大自然的審美需求。另外，城市的各種線條、塊面、色彩，以及繪畫、雕塑、園藝乃至城市整體的節(jié)奏韻律等，可以讓城市本身成為一個巨大的審美對象。 ⑧家園城市是一個新的概念，它是人們在反思和探索城市發(fā)展的過程中所提出的一種 理想和追求，也是我們城市建設(shè)的主要目標(biāo)之一。 1．聯(lián)系上下文，填入第③段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）（ 2 分） A．由于 因此 B．由于 才能 C．因為 所以 D．因為 而且 2．第⑥段畫線詞語“年輪”的含義是 _____________________。（ 2 分） 3．第⑦段論述的“城市居民深層次的審美需求”包括 ________和 ________兩個方面。（ 2 分） 15 4．分別寫出第④⑤段中“空間”一詞的含義，并從打造精神家園的角度概括兩種空間的不同作用。（ 4 分） 5．對 文意理解正確的一項是（ ）（ 3 分） A．建造物質(zhì)環(huán)境和營造精神家園是我國當(dāng)前城市文化建設(shè)的核心。 B．由于文化缺失導(dǎo)致城市的雷同是當(dāng)前城市化建設(shè)中的主要問題。 C．本文引用意大利建筑師的話是為了說明城市建設(shè)缺乏城市傳統(tǒng)。 D．家園城市是在不斷反思和探索城市發(fā)展過程中提出的終極目標(biāo)。 6． 20xx 年上海世博會多方面體現(xiàn)了“家園城市”的要素，試舉一例加以闡述。（ 5 分） （二）閱讀下文，完成第 712 題。（ 20 分） 又見鷺鷥 陳忠實 ①那是春天的一個慣常的傍晚 ，我沿著水邊的沙灘漫不經(jīng)心地散步。繞過一道河石壘堆的防洪壩，我突然瞅見了鷺鷥，兩只，當(dāng)下竟不敢再挪動一步，便悄悄在沙地上坐下來。哦 !鷺鷥又飛回來了 ! ②在順流而下大約 30 米處，河水從那兒朝南拐了個大彎兒，彎兒拐得不急不直隨心所欲，便拐出一大片生動的綠洲，靠近水流的沙灘上水草尤其茂密。兩只雪白的鷺鷥就在那個彎頭上躑躅，在那一片生機盎然的綠草中悠然漫步；曲線優(yōu)美到無與倫比的脖頸迅捷地探入水中，倏忽又在草叢里揚起頭來；兩只峭拔的長腿淹沒在水里，舉止移步悠然雅然；一會兒此前彼后，此左彼右，一會兒又此后彼前，此右彼左 ；斷定是一對兒沒有雄尊雌卑或陰盛陽衰的純粹感情維系的平等夫妻?? ③于是，小河的這一片便呈現(xiàn)出別開生面令人陶醉的風(fēng)景，清澈透碧的河水嘩嘩吟唱著在河灘里蜿蜒流淌，兩個穿著艷麗的女子在對岸的水邊倚石搓洗衣裳，三頭紫紅毛色的牛和一頭乳毛嫩黃的牛犢在沙灘草地上吃草，三個放牛娃三對角坐在草地上玩撲克，藍(lán)天上只有一縷游絲似的白云凝而不動，落日正渲染出即將告別時的熱烈和輝煌??這些平常見慣的景致，全都因為一雙鷺鷥的出現(xiàn)而生動起來。 ④不見鷺鷥，少說也有二十多年了。小時候在河里耍水在河邊割草，鷺鷥就在頭前或身后的淺水里，有 時竟在草籠旁邊停立；上學(xué)和放學(xué)涉過河水時，鷺鷥在頭頂翩翩飛翔，我曾經(jīng)妄想把一只鴿哨兒戴到它的尾毛上；大了時在稻田里插秧或是給稻畦里放水，鷺鷥又在稻田圪梁上悠然踱步，絲毫也不戒備我手中的鐵锨??難以泯滅的鷺鷥的倩影，現(xiàn)在就從心里撲飛出來，化成活潑的生靈在眼前的河灣里。 ⑤至今我也搞不清鷺鷥突然離去突然絕跡的因由，也許是水流逐年衰枯稻田消失綠地銳減，這鳥兒瞧不上越來越僵硬的小河川道了？也許是鄉(xiāng)民濫施化肥農(nóng)藥污染了流水也污濁了空氣，鷺鷥感到窒息而逃逸了？也許是沿河兩岸頻頻敲打的鑼鼓和震天撼地的炮銃，使這喜歡悠閑的 生靈心驚肉跳恐懼不安拂尾而去？也許是那些隱蔽在樹后的獵手暗施的冷槍，擊中了鷺鷥夫妻雙方中的雌的或雄的，剩下的一個悲愴遁逃？ ⑥又見鷺鷥！又見鷺鷥！ ⑦落日已盡紅霞隱退暮靄漸合。兩只鷺鷥悠然騰起，翩然閃動著潔白的翅膀逐漸升高，沒有順河而下也沒見逆流而上，偏是掠過小河朝北岸樹木蔥蘢的村莊飛去了。鷺鷥和人類同居一處無疑是一種天然和諧，是鳥類對人類善良天性的信賴和依傍。這兩只鷺鷥飛到北岸的哪個村莊里去了呢？在誰家門前或屋后的樹上筑巢育雛呢？誰家有幸得此可貴的信賴情愫呢？ ⑧我便天天傍晚到河灣里來，等待鷺鷥。連續(xù)五六 天，不見蹤影，我才發(fā)現(xiàn)沒有鷺鷥的小河黯然失色。我明白自己實際是在重演那個可笑的“守株待兔”的寓言故事，然而還是忍不住要來。鷺鷥的倩影太富于誘惑了。那姿容端莊的是一種仙骨神韻，一種優(yōu)雅一種大度一種自然；起飛時悠然翩然，落水時也悠然翩然，看不出得意時的昂揚恣肆，也看不出失意下的氣急敗壞；即使在水里啄食小蟲小蝦青葉草芽兒，也不似雞們鴨們?nèi)競凁I不及待的貪婪相。二三十年不見鷺鷥，早 16 已不存再見的企冀和奢望，一見便不能抑止和罷休。我隨之改變守候而為尋找，隔天沿著河流朝下，隔天又逆流而上，竟是一周的尋尋覓覓而終不得見。 ⑨ 我又決定改變尋找的時間，在晨曦中沿著河水朝上走。大約走出五華里路程，河川驟然開闊起來，河對岸有一大片齊肩高的蘆葦，臨著流水的蘆葦幼林邊，那兩只鷺鷥正在悠然漫步，剛出山頂?shù)南脊獍寻咨挠鹈境赡藓纭? ⑩哦！鷺鷥還在這小河川道里。 11 哦！鷺鷥對人類的信賴畢竟是可以重新建立的。 12 我在一塊河石上悄然坐下來，隔水眺望那一對圣物，心頭便涌出了膾炙人口的詩句： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 7．第③段描寫河邊令人陶醉的風(fēng)景，是為了 ________________________。（ 2 分） 8．簡析第④段中畫線詞“撲飛”的精妙之處。（ 3 分） 9．第⑥段“又見鷺鷥！又見鷺鷥！”在文中有何作用？（ 3 分） 10．第⑧段畫線句運用比擬的表達效果是 ____________________________。（ 2 分） 11．對作者的思想感情理解不正確的兩項是（ ）（ ）（ 6 分） A．闊別多年又見鷺鷥，作者驚嘆不已，不禁勾起了對往事的回憶。 B．不見鷺鷥二三十年，作者深深留戀，卻不存再見的企冀和奢望。 C．鷺鷥朝北岸村莊飛去，作者苦苦守候，盼望鷺鷥倩影再次出現(xiàn)。 D．沿著河流上下尋覓鷺鷥 ，作者忐忑不安地想要知道鷺鷥的歸宿。 E．重見鷺鷥，作者欣喜地感到，鳥類與人類的和諧可以重新建立。 F．悄然而坐，隔水遠(yuǎn)眺鷺鷥，作者思緒起伏，更崇拜這一對圣物。 12．聯(lián)系全文，鑒賞文章結(jié)尾引用《蒹葭》詩句的好處。（ 4 分） （三）默寫。（ 6 分）【任選 6 空，超過 6 空，按前 6 空評分】 13．（ 1）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉， __________。（荀子《勸學(xué)》） （ 2）癡兒了卻公家事， __________。（黃庭堅《登快閣》） （ 3） __________，盡西風(fēng)，季鷹歸未？（辛棄疾 《水龍吟登建康賞心亭》） （ 4） __________？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。（周邦彥《蘇幕遮》） （ 5）欲投人處宿， __________。（王維《終南山》） （ 6）忽逢桃花林， __________，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（陶淵明《桃花源記》） （ 7）煙銷日出不見人， __________。（柳宗元《漁翁》） （ 8） __________？細(xì)雨騎驢入劍門。（陸游《劍門道中遇微雨》） （四）閱讀下面的詩歌，完成第 1416 題。（ 8 分） 明月何皎皎 明月何皎皎，照我羅床幃。 憂 愁不能寐，攬衣起徘徊。 客行雖云樂，不如早旋歸。 出戶獨彷徨，愁思當(dāng)告誰？ 引領(lǐng)①還入房，淚下沾衣裳。 【注】①引領(lǐng)：伸頸遠(yuǎn)望 14．從體裁上看，這是一首五言□□詩。（ 1 分） 15．對本詩分析不正確的一項是（ ）（ 3 分） A．“明月何皎皎”這一句運用了比興手法。 B．“客行雖云樂”在詩中有以樂襯哀的效果。 17 C．詩人以時間推移、空間轉(zhuǎn)換來謀篇布局。 D．本詩語言淺顯，樸素自然，而余味無窮。 16．本詩通過一連串的動作刻畫來傳達思想感情，從這一角度加以賞析。（ 4 分） （五）閱讀下文，完成第 1721 題 。（ 16 分） ①孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進之于楚莊王以自代也。三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。 ②莊王以為幣輕，更小以為大，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行①不定?！毕嘣唬骸叭绱藥缀雾暫?？”市令曰：“三月頃?！毕嘣唬骸傲T，吾今令之復(fù)矣?！焙笪迦?，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。臣請遂令復(fù)如故。”王許之，下令三日而市復(fù)如故。 ③楚民俗好庳②車 ，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請教閭里使高其捆③。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車?！蓖踉S之，居半歲，民悉自高其車。 ④此不教而民從其化，近者視而效之，遠(yuǎn)者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。（選自《史記循吏列傳》） 【注】①次行：秩序。②庳：低、矮。③捆：門檻。 17．寫出下列加點詞語在句中的意思。（ 4 分） （ 1）秋冬則勸民山采 （ 2）各得其所便，民皆樂其生 （ 3）市令曰：“三月頃。 ” （ 4）令數(shù)下，民不知所從 18．下列句中加點詞語不存在古今異義現(xiàn)象的一項是（ ）（ 2 分） A．政緩禁止 B．莊王以為幣輕 C．如此幾何頃乎 D．臣請教閭里使高其捆 19．用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（ 5 分） （ 1）虞丘相進之于楚莊王以自代也。 （ 2）王許之，居半歲，民悉自高其車。 20．第④段畫線句寫出了孫叔敖□□的性格特征。（ 2 分） 21．聯(lián)系文本，簡析孫叔敖施政的具體策略。（ 3 分） （六 ）閱讀下文，完成第 2226 題。（ 12 分） 稼說送張琥 蘇軾 ①曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地方得完。其食足而有余，