【文章內(nèi)容簡介】 ③ 凡經(jīng)過實踐檢驗過的都包含絕對真理的因素 。 （ 3） 實踐標準的相對性即不確定性 是指： ① 一定歷史階段的具體實踐具有局限性，往往不能充分證明或駁倒某一認識的真理性 ； ② 實踐檢驗真理是一個過程，不是一次完成的 ； ③ 已被實踐檢驗過的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實踐的檢驗 。 32，價值及其 客觀性和主體性 、價值評價以及尺度 （價值的特點） （四） （ 1） 價值 指客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效用關(guān)系。 價值 由兩方面構(gòu)成一是主體的需要和利益，二是客體的某種屬性或性能 ，價值是在二者的關(guān)系中生成的。 （ 2） 價值的客觀性 表現(xiàn)在：（兩方面） ① 價值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實基礎(chǔ)； ② 人的需要是受社會實踐和歷史條件制約的。 （ 3） 價值的主體性 表現(xiàn)在： ★★ ① 客觀事物的某種屬性是否具有價值及何種價值要以人的需要為基準 ； ② 同一客體對于不同主體的價值是不同的，帶有主體的個性特征 ； ③ 主客體之間的價值關(guān)系是主體在實踐中確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性關(guān)系 。 （ 4） 價值評價 是主體在對客體屬性、本質(zhì)和規(guī)律進行認識的基礎(chǔ)上，把自身需要的內(nèi)在尺度運用于客體，對主體和客體之間的價值關(guān)系進 行評判。 科學的合理的價值評價應(yīng)當符合兩項基本要求： 一是對客體狀況的正確認識 ， 二是對主體需要的正確認識 （兩項要求） 33，真理和價值的關(guān)系 （四）★ ① 真理是人對客觀事物的正確認識，客觀尺度；價值是客觀事物對人的需要的滿足，主體尺度 。 ② 凡是真理必有價值，凡有價值的東西應(yīng)不與真理相悖 。相互貫通，互為前提，相互引導，實踐是共同標準。 ③ 真理強調(diào)的是人的認識與客觀對象的一致，價值則強調(diào)客觀事物滿足人的需要的特點人的需要有合理與不合理之分，滿足人的不合理需要的這類事物所體現(xiàn)的價值，與真理常常是相悖的 。 只有通過正確反映對象并能動地改造對象以滿足人的需要，才是真正有價值的 。 34，認識論與思想路線 （四）★★ ①黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。 ②黨的思想路線的核心是解放思想，實事求是，與時俱進。 35， 社會存在與社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題 （ 07年新加）（五） ① 歷史觀 是人們認識社會歷史現(xiàn)象、解決社會問題時所采取的根本觀點 。 ② 社會存在 屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實踐和物質(zhì)生活各種條件的總和 生產(chǎn)方式、地理、人口 ③ 社會意識 是屬于社會生活的精神方面，是社會精神生活過 程。 36，地理環(huán)境和人口因素，社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式（五） ★★★ （ 1）地理環(huán)境、人口和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類社會的物質(zhì)生活條件。 （ 2）地理環(huán)境：與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。 ①地理環(huán)境是社會賴以存在和發(fā)展的必要前提，對社會發(fā)展起重要的作用。 ②自然資源是有限的，其開發(fā)和利用是有限度的；同時地理環(huán)境是由各種自然條件所組成的有機整體，它們相互聯(lián)系、相互作用，形成一個復雜的生態(tài)系統(tǒng)。 ③生態(tài)系統(tǒng)平衡時，有利于人類的生存和社會的發(fā)展；生態(tài)平衡受破壞時，會造成各種危害，人類就要受到自然 界的懲罰。 ④合理利用自然資源、保持生態(tài)平衡，是當代世界面臨的重大課題之一，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā) 展的重要條件。 （ 05 已考，依然非常重要，結(jié)合和諧社會理解 ） ★★ （ 3）人口因素是指從事生產(chǎn)和自我生產(chǎn)的人們的總和。 ①人口因素是社會存在和發(fā)展的必要條件，它對社會發(fā)展起重要作用。 ②社會的物質(zhì)生活資料生產(chǎn)和人口生產(chǎn)是互為條件、互相制約的。 ③發(fā)揮人口因素對社會發(fā)展的積極作用，須對人口進行調(diào)節(jié)和控制，提高人口的質(zhì)量。 ④人口與物質(zhì)生產(chǎn)構(gòu)成了社會發(fā)展的基礎(chǔ)，但人口生產(chǎn)本身對社會發(fā)展不起決定作用。 （ 4）自然資源和人口只有 通過生產(chǎn)方式才能轉(zhuǎn)化為社會的要素。 生產(chǎn)方式 是勞動者和勞動資料結(jié)合的特殊方式和方法，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。 物質(zhì)生產(chǎn) 是人類社會存在的首要條件，是歷史的發(fā)源地，生產(chǎn)方式構(gòu)成人類社會發(fā)展的決定力量。 ①生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在的基礎(chǔ)，是社會這一特殊機體的物質(zhì)擔當者； ②生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌； ③生產(chǎn)方式的變化決定整個社會歷史的變化，決定社會形態(tài)的更替。 社會歷史，歸根到底是物質(zhì)生產(chǎn)的歷史，是生產(chǎn)方式更替的歷史。 （ 5）人類社會是由自然而來又對自然進行著能動改造的物質(zhì)存在形式。人類在改造自然的同 時，必須尊重自然、善待自然，樹立人與自然和諧的生態(tài)文明觀，努力實現(xiàn)人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。 37，社會的實踐本質(zhì)（五） ①實踐是社會關(guān)系的發(fā)源地；②實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域；③實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。 38， ▲社會有機體與社會結(jié)構(gòu) （ 08 年新增加，重點關(guān)注） （五） （ 1） 社會有機體 是囊括全部社會生活及其關(guān)系的總體性范疇，指人類社會是以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種社會關(guān)系同時存在而又相互依存所構(gòu)成的整體。 （ 2）社會有機體具有三個基本特征： ① 社會有機體形成于人的實踐和交往的活動之中； ② 社會有機體是一種以人 為主體的具有自我意識的有機體； ③ 社會有機體再生和更新的內(nèi)在機制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。 （ 3） 社會結(jié)構(gòu) 是指社會要素之間的相互關(guān)聯(lián)的方式，其內(nèi)容是人與人之間社會關(guān)系。社會關(guān)系是在人實踐活動中形成的，人類三大實踐活動的對象化形成社會政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)，三者的有機統(tǒng)一構(gòu)成了社會的基本結(jié)構(gòu)。 39，社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力（屬人性、客觀性、社會性、歷史性、層次性）（五） （ 1） 社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu) ：與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。反映生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟關(guān)系，表現(xiàn)為經(jīng)濟制度。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)又稱經(jīng) 濟基礎(chǔ)，與上層建筑對應(yīng)。 （ 2）經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的功能：①以一定的形式把生產(chǎn)力中的人和物的要素結(jié)合起來變成現(xiàn)實生產(chǎn)力；②直接決定社會的政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)，構(gòu)成政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。 （ 3） 生產(chǎn)力 ：標志人類改造自然的實際程度和實際能力的范疇，它表示 人和自然的關(guān)系 。 ①生產(chǎn)力構(gòu)成要素分為兩大類：實體性要素，智能性要素（科學技術(shù)、勞動組織和生產(chǎn)管理等） ②現(xiàn)實生產(chǎn)力是呈現(xiàn)多層次的動態(tài)系統(tǒng)，包括先進的、一般的和落后的生產(chǎn)力。 ③ 先進生產(chǎn)力 ：集中體現(xiàn)科技水平的社會生產(chǎn)力，是生產(chǎn)力系統(tǒng)中最活躍最革命的因素。 40，生產(chǎn)關(guān)系 的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)（五） ① 生產(chǎn)關(guān)系 ：在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的人們之間的社會關(guān)系，體現(xiàn)出人與人之間的物質(zhì)關(guān)系。 ②生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是 人與生產(chǎn)資料結(jié)合的方式，構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì) 41，社會的政治結(jié)構(gòu)（五） 社會政治結(jié)構(gòu)核心問題：國家，國家是階級統(tǒng)治的工具 ①社會的 政治上層建筑 ：建立在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式。 ②社會的政治上層建筑的基本內(nèi)容由兩部分構(gòu)成： ① 政治法律制度 ② 政治法律設(shè)施 42，社會的文化結(jié)構(gòu)（五） 統(tǒng)治階級思想之所以處在統(tǒng)治地位原因是他們在經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位。 ① 意識形態(tài) 又稱思想的上層建筑或觀念的上層建筑，是指反映一定社會經(jīng)濟形態(tài)，一定階級或社會集體的利益和要求的觀念體系，包括政治法律思想、道德觀念、宗教觀點、藝術(shù)思想和哲學等。 ② 社會的文化結(jié)構(gòu) 就是政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學、科學等有確定規(guī)范的系統(tǒng)化的社會觀念及其聯(lián)結(jié)方式形成的有機系統(tǒng)。 43，意識形態(tài)與文化結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)的本質(zhì)、相對獨立性及其社會功能（五） （ 1） 社會存在 ：包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。 （ 2） 社會意識 ：總括了人的 一切意識要素和觀念形態(tài) 以及人類社會的 全部 精神現(xiàn)象及其過程 。 （ 3） 意識形態(tài) ：在社會意識諸形式中，反映經(jīng)濟基礎(chǔ)并為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，稱為意識形態(tài)。 （ 4）意識形態(tài)是社會存在的反映。具體表現(xiàn)在： ★ 判斷社會意識是否先進看它是否反映并服務(wù)于新生產(chǎn)方式 ① 意識形態(tài)根源于社會存在 ，有什么樣的社會存在，就有什么樣的意識形態(tài) ② 意識形態(tài)隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展 ，意識形態(tài)是歷史的，永恒不變的意識形態(tài)是不存在的。 ③在階級社會里， 意識形態(tài)具有階級性 ，超階級的意識形態(tài)是不存在的。 ④在一個社會里，統(tǒng)治階級的意識形態(tài)是 占統(tǒng)治地位的意識形態(tài) （ 5） 意識形態(tài)相對的獨立性 表現(xiàn)在： （背熟） ★★★ ①意識形態(tài)的變化發(fā)展同社會存在的變化發(fā)展 不一定完全同步 ，表現(xiàn)為超前或滯后兩種情況； ②意識形態(tài)的發(fā)展 具有歷史繼承性 ；③意識的發(fā)展水平同某國家、地區(qū)的經(jīng)濟水平有不平衡性。 ④意識形態(tài)對社會存在 有能動的反作用 。 意識形態(tài)功能集中體現(xiàn)在維護或批判社會，調(diào)控社會和人的活動上。 44，文化的本質(zhì)和功能（五） 文明標志著人類社會的進步程度和開化狀態(tài)，一般專指人類活動的積極成果。 （ 1） 文化 是包括人們的風俗習慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi)的復合體，本質(zhì)即是人化。 （ 2）一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念 形態(tài)上的反映。 （ 3）人化的形式、社會的性質(zhì)和多樣的形態(tài)是文化的一般特征。 （ 4）文化的功能： ① 知識傳承功能 ② 對人的教化、培育功能 ③ 促進社會發(fā)展的動力功能 ④ 提升、規(guī)范人類認識過程的認識功能 。 （ 5） 先進文化 ：①反映先進生產(chǎn)力發(fā)展要求②符合最廣大人民群眾根本利益③代表未來發(fā)展方向④有利于社會進步的文化。 45，文明和文明形態(tài)。物質(zhì)、政治、精神三個文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展 （ 1）文化與文明是不可分的，文明是文化的積極成果，文化是文明的精神動力和支撐。 （ 2）二者又有不同點，作為觀念形態(tài)的文化是社會結(jié)構(gòu) 的概念，它與經(jīng)濟、政治相結(jié)合構(gòu)成一個具體的社會，而 文明 是社會進步的尺度，是與人類的野蠻狀態(tài)相區(qū)別的 。 （ 3）文明具有多種形態(tài)，包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，此外還有生態(tài)文明。人類社會是經(jīng)濟、政治和文化形態(tài)的有機統(tǒng)一體， 人類文明也是由物質(zhì)文明、政治文明和精神文明有機構(gòu)成的統(tǒng)一體 ?！叭齻€文明”是互為條件、互為目的、互相促進的。 （ 4）胡錦濤提出構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù)，其總體布局為社會主義 經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè) 四位一體 ，四大建設(shè)有機統(tǒng)一、互為條件，相互促進。 46，社會規(guī)律及其特點。生 產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況規(guī)律的內(nèi)容（六） ★ （ 1） 社會規(guī)律 就是人的實踐活動的規(guī)律。特點是： ① 形成于人的實踐活動之中 ； ② 要通過人的有目的有意識的活動才能體現(xiàn)出來 ；③ 主要表現(xiàn)為統(tǒng)計規(guī)律 。 有其客觀性，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。 （ 2） 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律 ： ① 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展的方向 ；② 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用取決于和服從于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求 。 47，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互及矛盾運動 （ 1） 經(jīng)濟基礎(chǔ) ：同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。 上層建筑反作用于經(jīng) 濟基礎(chǔ) （ 2） 上層建筑 ：建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的社會意識形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施。 （ 3） 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辨證關(guān)系 ： 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，決定它的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展；上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，其反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì) 。 （ 4） 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用，構(gòu)成了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動。這是因為： 新建立起來的上層建筑總有某些不完善的地方；上層建筑的相對獨立性使它有脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)的傾向；經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化不會立即在上層建筑中得到反映；上層建筑仍然維護阻礙生產(chǎn)力 發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ) 。 （ 5） 上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況的規(guī)律 ： 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化的方向；上層建筑的反作用取決于和服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求 。 48，社會基本矛盾的內(nèi)容和在社會發(fā)展中的作用?！吧a(chǎn)力標準”的依據(jù)及意義（六） （ 1） 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾 。這兩對矛盾的關(guān)系是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定和制約著經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的性質(zhì)和發(fā)展方向；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾又受到經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的影響和制約，它的解決 有賴于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。 （ 2） 生產(chǎn)方式 是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ) 。在生產(chǎn)方式的矛盾運動中， 生產(chǎn)力是主導的方面，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，人類社會的發(fā)展就是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進程。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，進而決定整個社會關(guān)系的基本面貌，決定社會發(fā)展的歷史進程，所以生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。 不斷促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展，是無產(chǎn)階級政黨始終站在時代前列、保持先進性的根本體現(xiàn)和根本要求。 49，階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用（六） （ 1） 階級 是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的在經(jīng)濟上處于不 同地位的社會集團或人群共同體，階級對立的實質(zhì)是社會上一部分人擁有生產(chǎn)資料因而占有另一部分人的勞動。 （ 2） 階級斗爭是階級利益根本沖突的階級之間的對立和斗爭 。階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的直接表現(xiàn)，是階級社會發(fā)展的直接動力。 50，社會發(fā)展過程中的革命與改革（六） （ 1）社會革命是階級斗爭的最高形式，其實質(zhì)是先進階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力。革命的根本問題是國家政權(quán)問題。 革命 是實現(xiàn)社會形態(tài)變更的決定性環(huán)節(jié)，革命是歷史的火車