【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 森離開(kāi)了自己的建筑行業(yè)，選擇了自己另一個(gè)角色，他在新的角色里同時(shí)演繹出自己的光彩，演繹出自己的絢麗，演繹出自己的個(gè)性！ 人生的角色眾多，在不同的場(chǎng)合你有不同的角色，在不同的角色你有不同的成果，用自己的個(gè)性演繹自己的人生，在個(gè)性的角色里你是最出色的就像魚(yú)游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng) 11 空一樣；你有你的光彩就像愛(ài)因斯坦成就物理光學(xué)，鮑林的兩大諾貝爾獎(jiǎng)。 并不是所有的個(gè)性與角色都適應(yīng)，在人生的舞臺(tái)上難免有個(gè)性與角色產(chǎn)生矛盾、個(gè) 性與角色不和諧的情況，把握自己，用個(gè)性演繹出自己的最佳角色！ 如果你是小樹(shù)就留下一片綠萌，如果你是花朵就留下一縷清香，如果你是蜜蜂就釀造一絲甜蜜，如果你是雄鷹就翱翔天空，用自己的個(gè)性去演繹自己最精彩的人生！ 做好自己，演繹人生 奎文實(shí)中 李雪艷 有位名人曾說(shuō)過(guò)：“我要做我命運(yùn)的主人，我要做我心靈的主宰?！? 這便體現(xiàn)了其保持自己的個(gè)性，主宰自己命運(yùn)的風(fēng)度。在世界這個(gè)大舞臺(tái)上，我們需要保持住自己個(gè)性與角色的統(tǒng)一，從而演繹出精彩的人生。 看那流星，轉(zhuǎn)瞬即逝，劃破長(zhǎng)空，它的美不在于它的永恒，而在于它那轉(zhuǎn)瞬即逝 的瞬間；看那凌然傲雪獨(dú)放的雪梅，“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”；還有那出淤泥而不染的蓮花，在污泥環(huán)繞之中仍保持自己的那份高清。 流星、梅花、蓮，它們都因?yàn)楸３肿∽约旱哪欠莳?dú)特的個(gè)性，才在眾生當(dāng)中脫穎而出，成為美的象征。 陶淵明不為五斗米折腰，傳為美談；朱自清堅(jiān)決不食美國(guó)面粉傳為佳話(huà)；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，齊白石閉門(mén)不出，堅(jiān)決拒絕出售作品給日本政府。他們?cè)诿恼T惑中保持著自己的個(gè)性，他們?cè)谌松倪x擇中主宰著自己的心靈。保持著自己的那份個(gè)性，演繹了無(wú)悔于心的角色。 魯迅棄醫(yī)從文，毅然拿起筆桿，刺向麻木的心臟，為了拯救國(guó)人 的心靈，喚醒人們麻木的思想，他“俯首甘為孺子?！?。魯迅的決斷，是他個(gè)性的體現(xiàn)，在這樣的時(shí)刻，就應(yīng)當(dāng)充當(dāng)這樣的角色，國(guó)家需要這樣的角色。 李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，海倫凱樂(lè)“當(dāng)一個(gè)人有高飛的沖動(dòng)時(shí)，他將再也不會(huì)在地上爬?！? 正是他們那份不屈從于勢(shì)力的個(gè)性，才造就了他們高尚的人格；正是由于那份不屈于命運(yùn)的個(gè)性，才使他們演繹了精彩的人生。 保持好自己的那份個(gè)性，演繹好自己的人生角色，世界才會(huì)呈現(xiàn)“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的壯美！ 保持好自己的 個(gè)性，做自己命運(yùn)的主人，做自己心靈的主宰！ 保持好自己的個(gè)性，創(chuàng)造自己個(gè)性與人生角色的和諧，演繹精彩的人生！ 讓個(gè)性與角色共舞 奎文實(shí)中 郭雪梅 山有山的沉穩(wěn)卻無(wú)水的靈性，水有水的靈性卻無(wú)山的沉穩(wěn)，玫瑰雖艷卻讓人可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉…… 事物的個(gè)性讓其別具一格，獨(dú)具魅力，有時(shí)候卻與扮演的角色矛盾，那么唯有讓個(gè)性與角色共舞才能演好精彩的戲劇。 古往今來(lái)，個(gè)性與角色矛盾的人物很多很多，但他們卻在個(gè)性與角色的矛盾之中成就了自己的輝煌。 他是風(fēng)浪必將揚(yáng)起海上的狂濤，他是雄鷹必將搏擊長(zhǎng)空，他五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好 入名山游。他，就是李白?？穹挪涣b的個(gè)性讓他敢讓高力士為他脫鞋，卻也讓他難以在官場(chǎng)中落腳。在大自然的山水之中，在對(duì)祖國(guó)大好河山的尋訪中他成就了自己的輝煌，詠出了“天 12 生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的名句。他也有“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁。個(gè)性讓他在官場(chǎng)中無(wú)立足之地，卻讓他在祖國(guó)的山水間找到了自己的歸宿。 與李白相似，東晉的陶淵明在深諳官場(chǎng)的黑暗后，不愿參與爾虞我詐的斗爭(zhēng)，喜歡田園風(fēng)光的他“不為五斗米折腰”，脫下官服棄官回家，從此“采菊東籬下，幽然見(jiàn)南山”，成為著名的山水田園詩(shī)人。 可見(jiàn)，當(dāng)個(gè)性與角 色不和諧時(shí)，尋求自己最適合的角色才是正確的選擇。 當(dāng)然，也有一些人，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性與這個(gè)世界不和諧時(shí)便意志消沉，萎靡不振，甚至想到了自殺，讓自己的生命在個(gè)性與角色的矛盾中喪失，我們不能不為之而悲，為之而痛。 作為我們學(xué)生，面臨的任務(wù)是高考，如果高考這條路實(shí)在不適合自己，我們也不必非在這棵樹(shù)上吊死，“天無(wú)絕人之路”，只要“留得青山在”總會(huì)有柳暗花明的一天。 個(gè)性與角色就是這樣的，就像鏡子有兩面一樣，我們只有讓個(gè)性與角色共舞，才能讓生命的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。 擁有美好的未來(lái)，那么讓個(gè)性與角色共舞吧！ 高唱駱駝的 歌 奎文實(shí)中 蘇濤 如果你是駱駝，就是唱奮斗的歌，因?yàn)轳橊務(wù)张f充滿(mǎn)魅力。 —— 題記 踏上歷史的列車(chē)，在奔馳的時(shí)間里，我透過(guò)車(chē)窗看到了滿(mǎn)眼的菊花，翩飛的燕子，飄遙的風(fēng)箏……我看到個(gè)性與角色的和諧。 一、遍地菊花 “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！惫谀仙较碌奶諠撚迫蛔缘谩１榈氐木栈ㄋ扑膬号?，在他的照料下茁壯成長(zhǎng)。“富貴非吾愿”，歸隱的陶潛撫慰著菊花。 秋風(fēng)徐來(lái)，吹進(jìn)菊花叢中，菊花搖擺著花朵，似在向陶潛微笑。我分明看到陶潛渾濁的老淚奪眶而出。 二、翩飛的燕子 莊周的燕子逍遙的在天上翩飛，時(shí)而沖天，時(shí)而俯地，自 由快活，莊周坐在屋檐下愣愣地看著天上的燕子，若有所思。 楚王確實(shí)想把楚國(guó)的事交給莊周了。但莊周思考著，“一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行”，莊周也想通過(guò)世俗的杠桿來(lái)權(quán)衡天下，但他遲疑了。 一只燕子飛來(lái)，沖天，俯地，翻轉(zhuǎn)，兜圈……莊周的心靈豁然開(kāi)朗。他垂釣在江邊，用清水洗滌著他的耳朵，讓自己的身影化作一輪黑夜里守候孤獨(dú)的月…… 皓月當(dāng)空，我看到了月下的莊周，逍遙自由似翩飛的燕子。 三、高飛的風(fēng)箏 六月流火已烤著我細(xì)白的皮膚，高考的號(hào)角已棄斥著我的耳朵……背水一戰(zhàn)，迫在眉睫。破釜沉舟，我努力著，拼搏著……奮斗了，也就無(wú)悔 了。當(dāng)風(fēng)箏高飛時(shí)，我便實(shí)現(xiàn)了自我。 高飛的風(fēng)箏，在風(fēng)中與風(fēng)決斗，在陽(yáng)光中與太陽(yáng)較勁……我坐在教室中拼搏奮斗，與時(shí)間打仗，與命運(yùn)較量……當(dāng)風(fēng)箏高飛時(shí)，我便落下。因?yàn)槠床膫€(gè)性我已保持，人生的角色我已詮釋。 微型的櫻桃，素淡的茉莉已找好自己的角色，保持個(gè)性的同時(shí)演繹了自我。遍地的菊花，翩飛的燕子已在世間演繹了個(gè)性。因此作為駱駝的你，找好自己的角色，高唱自己的歌，抓住自己，成就自我。 引吭高歌，唱出歷史的最強(qiáng)音。 13 個(gè)性角色人生 奎文實(shí)中 金利玲 撥開(kāi)繞繚在心頭的烏云，迎著習(xí)習(xí)吹來(lái)的春風(fēng)，不覺(jué)發(fā)現(xiàn)，人生舞 臺(tái)上，伴著個(gè)性與角色那和諧與不和諧的旋律，演繹著一幕幕得失、榮辱、成敗的精彩戲劇。 “一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！? 畫(huà)面：通往邊關(guān)的路上，塵土飛揚(yáng)，遒勁的風(fēng)吹打在臉上，那位被稱(chēng)為“后宮第一美女”的昭君落下了融入復(fù)雜情感的淚水。漢元帝選妃時(shí)昭君為了保持自己純潔、正直的個(gè)性毅然不向畫(huà)師行賄，結(jié)果落選。當(dāng)匈奴派人求親時(shí)，昭君被迫扮演了民族犧牲者的角色。漢元帝召見(jiàn)昭君時(shí)后悔了，為時(shí)已晚，昭君踏上了征途，那個(gè)人煙荒涼的地方，那粗獷豪放民族的人們?cè)谟铀?。昭君笑了，為沒(méi)有埋沒(méi)自己的個(gè)性，為演好了歷史的角色。 為個(gè) 人，昭君失去了青春；為國(guó)家，昭君換來(lái)了民族的和平。保持住自己個(gè)性的同時(shí)，扮演好人生的角色，才堪稱(chēng)巾幗英雄。 “橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為儒子牛?！? 畫(huà)面：外面的世界炮聲連連，魯迅泰然地坐在屋里，用那枝時(shí)刻準(zhǔn)備刺向敵人咽喉的筆抒寫(xiě)著民族的悲苦的抗?fàn)帯Ｂ勔欢嗟脑岫Y，魯迅不顧眾多特務(wù)的監(jiān)視與威脅，大罵敵人的殘忍，展現(xiàn)著自己視死如歸的個(gè)性。魯迅在日本留學(xué)時(shí)，看到日本人殘殺中國(guó)人的錄像時(shí)，決定棄醫(yī)從文，拿起筆桿刺向敵人咽喉。 在中國(guó)遭受蹂踏，人民百姓苦不堪言的年代里，魯迅扮演著民族衛(wèi)士的角色，在角色里，魯迅發(fā)揮著獨(dú)立、 正義，不卑不屈的個(gè)性?！懊褡迮d則我榮，民族辱則我恥”的信念貫穿起魯迅的個(gè)性與所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，于是，我們?cè)谝荒荒豢筛杩善膭≈校吹搅酥袊?guó)的希望。能把個(gè)性融入角色的人才是真正的智者。 “指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯?！? 畫(huà)面：橘子洲頭，毛澤東迎風(fēng)而立，思考著萬(wàn)眾獲苦，民族未來(lái)。當(dāng)毛澤東為自己起“子任”這個(gè)字時(shí)就立志為國(guó)振興。他領(lǐng)導(dǎo)紅軍長(zhǎng)征，指揮解放軍渡江作戰(zhàn)，給人民一個(gè)安定的新中國(guó)。在他扮演的歷史角色中，我們看到了那堅(jiān)定自信、不屈不撓的個(gè)性。 濤濤江水東流去，淘盡歷史數(shù)英雄。在角色中發(fā)揮個(gè)性的人，才是真正 的英雄。 突出個(gè)性是為把角色演好，不要為了個(gè)性而把人生演雜。智者會(huì)將個(gè)性與角色串連起來(lái)，用個(gè)性的彩筆去描繪人生的角色，用理智的橡皮抹去那一縷不和諧！ 發(fā)揮個(gè)性，演好角色，精彩人生！ ㈣ 坊子作文 是誰(shuí)吹皺了一池春水 濰坊四中考生 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。在歷史的漫漫長(zhǎng)河之中，個(gè)性與角色在長(zhǎng)河之中，激起了無(wú)數(shù)浪花。四濺的浪花淘盡了無(wú)數(shù)的英雄，而熠熠生輝的水珠亦折射出了不同的精彩戲劇，映射了不同的人生跡遇。 于是，有人不禁感嘆：是誰(shuí)吹皺了一池“春水”？ 獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難……悲哀的南 唐后主又一次從深夜中驚醒。蕭瑟的秋風(fēng)拂過(guò)了傷感滄桑的面頰，模糊中一滴清淚從眼角滾落。本一個(gè)絕代才子卻因?yàn)榘缪葜鞯慕巧?，而失去了與才子相映襯的人生征程。 一聲無(wú)奈的嘆息打破了長(zhǎng)夜的空寂，哎，角色與個(gè)性…… 14 又是一個(gè)皓月當(dāng)空的夜晚，不知道那個(gè)一心想成為一棵守護(hù)月亮的樹(shù)的智者，是否同在望月？ 只嘆生不逢時(shí)，莊子在當(dāng)時(shí)的社會(huì)之中顯得那樣格格不入，總想超然脫俗的莊子帶著一顆受傷的孤獨(dú)的心，獨(dú)自徘徊于月光之下。 這也是因?yàn)榻巧c個(gè)性的磨擦嗎？ 三十功名塵與土，八千里路云和月。好一個(gè)精忠報(bào)國(guó)的岳飛，沒(méi)有戰(zhàn)死沙場(chǎng)，卻在 昏庸無(wú)能的皇帝一道又一道令牌的逼迫下，最終飲恨風(fēng)波亭。如果岳飛像別的官員一樣茍活，同流于世，或許歷史將少了一場(chǎng)悲劇，可是那不是岳飛的個(gè)性，雖然同是臣子，卻透著截然不同的風(fēng)骨。同樣的角色演繹不同的個(gè)性，好一個(gè)可敬的將軍。 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。在無(wú)數(shù)人的抽泣中，又一老翁帶著無(wú)盡的怨恨，與世長(zhǎng)辭。人雖睡了過(guò)去，心卻依然活著，而且是劇烈地跳動(dòng)著。可惡的大宋朝讓多少志者勇士空有報(bào)國(guó)之志，收復(fù)失地之心。身為一介草民的陸游，有著尖銳的個(gè)性，一顆不想茍活于亂世的心啊?？墒牵灰?yàn)樘嗟牟槐M人意，不和諧碎了他的心 …… 無(wú)數(shù)的劇幕從我眼前閃過(guò)，個(gè)性與角色的和諧與不和諧演繹著一幕幕得失、榮辱、成敗，倘若兩者和諧，歷史長(zhǎng)河不會(huì)激起這種色澤的浪花，或許會(huì)是一池平靜的春水，可是，又是誰(shuí)吹皺了一池“春水”呢？ 簡(jiǎn)評(píng) ： 本文得分： 52 分?？紙?chǎng)作文的選材一直是學(xué)生最感頭痛的，本文作者在那么短的時(shí)間內(nèi)，充分調(diào)用了課本上現(xiàn)成的典型材料，用通暢而又不乏文采的語(yǔ)言將自己的觀點(diǎn)含蓄地表達(dá)了出來(lái)，卷面整潔，語(yǔ)言不俗是本文最大的特色。 不調(diào)和的音符 濰坊四中考生 假若生活是一支舒緩美妙的樂(lè)曲，他們便是其中不調(diào)和的音符；假若生活是一枝美麗的香艷 的玫瑰，他們便是那遍枝鋒利的尖刺；假若生活是一條平靜緩和的河流，他們就是那不安分的潔白的浪花。 他們，就是那些追求個(gè)性的“反叛”者，為了心中那個(gè)理想的角色，他們決意要奏出不平凡不調(diào)和的音符。 （一） 大唐帝國(guó)，歌舞升平。《霓裳羽衣曲》的和緩中，陡然多了一段不和諧的音符。 這音符說(shuō)：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”那個(gè)讓力士脫靴、貴妃磨墨的“謫仙”終于奏響了一段清俊飄逸的天籟之音。他狂放不羈，才氣沖天，如何適應(yīng)那個(gè)爾虞我詐的黑暗朝廷？他縱情山水，舉杯邀月，游歷四方，吟詩(shī)作畫(huà)?！袄疃盼恼略?，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)” ，若不是追求個(gè)性，怎有如此成就？“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，在文學(xué)帝國(guó)中，他便是縱情傲物的“詩(shī)仙”。 追求個(gè)性，尋找屬于他的角色，終于奏出不凡之音。幾千年后，有文人說(shuō)：“繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！边@個(gè)“反叛”者，竟奏出半個(gè)盛唐。 （二） 這是 1956年一段不和諧的音符，它在以后的歲月中越發(fā)地真切、沉重。 馬寅初，用他顛覆世俗的膽識(shí)提出“人口爆炸論”，用他八十之高齡面對(duì)全國(guó)聲討，用他微弱之嗓音念出“決不向非科學(xué)勢(shì)力低頭……” 這段音符，該用怎樣的膽量和力氣奏出？ 他追求個(gè)性，全然不顧外界，他尋找他的角 色，盡管那是眾矢之的。但事實(shí)最終證明，這段曾經(jīng)聽(tīng)來(lái)荒謬的音符，竟是顛撲不破的真理。 15 （三） 上海燈紅的夜景中，飄蕩著別樣的夜曲，那是他雖不動(dòng)聽(tīng)但直率的聲音。 來(lái)自上海的知名大學(xué)，卻義無(wú)反顧地走進(jìn)偏僻的狗吊巖村。有人說(shuō)他傻，說(shuō)他該叫“汝本愚”，可個(gè)性使他執(zhí)著地尋找自己的人生坐標(biāo)，兀自彈奏著自己心中的琵琶，不管它在旁人聽(tīng)來(lái)如何哳喳。 徐本禹，用他稚嫩的肩膀，肩負(fù)起沉重的責(zé)任，追求心中的夢(mèng)想，而不去理會(huì)他“應(yīng)該”飾演的角色。幾百個(gè)孩子的命運(yùn)就此更改。 追求個(gè)性吧，在有生之年，奏出你心中的樂(lè)章。也許有人嫌它不和諧， 但有什么音樂(lè)能比個(gè)性與角色的匹配更優(yōu)美呢？沒(méi)有浪花，生活顯得平淡，沒(méi)有尖刺，玫瑰也會(huì)失色。尋找個(gè)性，扮演我們心中的角色，哪怕它是不和諧的音符。 簡(jiǎn)評(píng) ： 本文得分： 50 分。開(kāi)篇的排比緊緊抓住了閱卷老師的心，讓人感覺(jué)到下筆不凡；從不同歷史時(shí)期選取的典型事例，又讓人感覺(jué)到腹有詩(shī)書(shū)；再加上能緊扣話(huà)題展開(kāi)，比喻較為形象，這篇文章當(dāng)然會(huì)贏得一個(gè)不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)。不用說(shuō)書(shū)寫(xiě)工整，卷面美觀了。 戲劇人生 濰坊四中考生 滾滾江水，不舍晝夜，奔流不止，它包容了多少榮辱；皓皓明月，柔和明亮，它見(jiàn)證了多少人生的悲歡離合；習(xí)習(xí)清風(fēng)，葉子 呢喃，它向人們傾訴著古人的一幕幕人生戲劇…… （一） “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈平，將歷史給予他的角色用生命進(jìn)行了悲壯的演繹。竭誠(chéng)進(jìn)諫的個(gè)性應(yīng)對(duì)了他扮演的角色，然而，“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，