恢復(fù)曹操的真實(shí)歷史面目(編輯修改稿)
2025-06-26 02:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 云：“普天之下 ， 莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！倍谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化中，世上之人，天子為大，至于其是昏是明，那無(wú)人問(wèn)津，只知既為他的臣民，便要聽(tīng)他之言。就算要你去死，你不但非死不可，且還要謝恩。而曹公竟敢 挾天子以令諸侯，上朝佩劍，把皇帝當(dāng)傀儡，當(dāng)然為大逆不道，實(shí)為大膽之舉，所以曹公便成了不忠不孝之人，而為人們所不齒。但我們現(xiàn)在置身那個(gè)時(shí)代想一下，所能安天下者，在當(dāng)時(shí)的英雄豪杰之中，非曹操莫屬，而在那個(gè)金戈鐵馬的年代，他并非出身名門望族，也無(wú)皇室血統(tǒng)，亦非三公四卿資歷的家族，也不是稱 雄一方的霸主，而是宦官的過(guò)繼之子的后人，本家也不過(guò)是有些錢財(cái)而已，于亂世之中，聚義兵，發(fā)矯詔，靠個(gè)人魅力自立于世，挺不容易的，要想成就一番事業(yè)，僅憑他剛出茅廬時(shí)的 那些烏合之眾，是不可能的。那么他便要運(yùn)籌帷幄。而他挾天子以令諸侯之舉，首先想當(dāng)這個(gè)角色的乃是袁紹，當(dāng)時(shí)沮授明目張膽的向他提出要挾天子以令諸侯 ,可郭圖和淳于瓊不同意 ,而袁紹本人優(yōu)柔寡斷 ,因?yàn)閮?nèi)部謀士意見(jiàn)不合而擱了下來(lái) ,當(dāng)曹操做了這個(gè)角色之后 ,他便心中不服 ,但亦無(wú)計(jì)可施 ,只是不斷的向曹公施加壓力 ,占了大將軍職位 ,而卻拒絕了鄴侯的封賜 .且把 “挾天子以令諸 侯”的罪名安在了曹公身上，而曹操此時(shí)亦騎虎難下，那只得繼續(xù)，順便捎帶著施展自己的宏偉抱負(fù)，以統(tǒng)一中原，故而說(shuō)其“名托漢相，實(shí)為漢賊”乃為謬論，實(shí)為形勢(shì)所迫。 再者，就如曹操所言：如果不是他挾天子以令諸侯，不知當(dāng)時(shí)的中原大地有幾人稱霸，幾人稱帝，天下大亂幾時(shí)休。如果不是曹公那時(shí)保住漢室皇家，那么當(dāng)時(shí)的形勢(shì)比之北朝和五代十國(guó)時(shí)期，有過(guò)之而無(wú)不及。也多虧有了曹公當(dāng)時(shí)的挾天子以令諸侯，從而使 動(dòng)亂的局面得以控制，否則，帶給廣大民眾的則是無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的無(wú)限痛苦。所以，曹公此舉動(dòng)，不僅不是罪，對(duì)民眾而言反而是功，對(duì)北方的發(fā)展，對(duì)全國(guó)形勢(shì)的發(fā)展也起到了不可忽視的作用。 三、 曹操，是三國(guó)時(shí)期杰出的軍事家和政治家，他也的確為當(dāng)時(shí)的一位優(yōu)秀的統(tǒng)治者。在他出生前后， 社會(huì)動(dòng)蕩不安，加著急以公元一百八十四年又爆發(fā)了黃巾大起義，在鎮(zhèn)壓農(nóng)民大起義的過(guò)程當(dāng)中，形成了地方割據(jù)的局面，曹操也是其中之一，他推行法家治國(guó)思想，使自己的實(shí)力不斷加強(qiáng)，通過(guò)二十余年的爭(zhēng)斗，最終統(tǒng)一北方，他曾大興屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)，頒布《置屯田令》 、在 171。敗軍令 187。、 171。孫子注 187。中都反映了他主張法制的觀念，反對(duì)禮教的宗法反儒思想。其一身能有如此成就，在其自身也有很大的原因：首先，其自身有一定的軍事才能，勇于進(jìn)取，果斷利落，從他的一出場(chǎng)，便可看出其不凡的軍事才能， 群雄為殺董卓清君側(cè)，而無(wú)處下手，聚堂痛苦，唯有曹公，不但不隨著慟哭，反而大罵，接著去獻(xiàn)計(jì)，以獻(xiàn)刀之名去行刺，然而行刺失敗，反而被迫潛逃。后又聚兵來(lái)攻之，但因各諸侯爭(zhēng)權(quán)奪利，不得又接受一次失敗的教訓(xùn)，然而他的另外一個(gè)極其鮮明的優(yōu)點(diǎn)，那便是愛(ài)惜人才，唯才是舉，隨能任用，他有著極其博大的胸懷，在修整的這一 段時(shí)間內(nèi)，其收羅了大量的文臣武將，為其以后統(tǒng)一北方奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而其 愛(ài)惜人才，唯才是舉，還從其他的方面也表現(xiàn)了出來(lái)，如袁紹軍中的陳琳，在官渡之戰(zhàn)前夕，為袁紹起草了一篇聲討曹操的檄文，檄文中不僅舉出了曹操的種種罪行，還在
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