淺談阿q精神勝利法畢業(yè)設計(編輯修改稿)
2025-06-25 21:52 本頁面
【文章內容簡介】 勝利法”是指用虛幻的精神勝利來掩飾或替代事實上的失敗。這是一種病態(tài)心理，主要癥狀 是妄自尊大、欺弱怕強、自輕自賤、麻木健忘等等。阿 Q 性格中的“精神勝利法”的形成經歷了這樣一個動態(tài)演變過程：自尊 —— 自欺 —— 自輕 —— 自虐—— 忘卻（麻木）。 （二） “精神勝利法”在阿 Q 身上的具體體現(xiàn) 阿 Q 性格的鮮明特征，表現(xiàn)為在現(xiàn)實的失敗面前，不敢正視，不愿承認，更不想去總結教訓，而是以自己假想的勝利來陶醉和欺騙自己，安慰自己，再以自己虛假的喜悅去欺騙別人。這一特征在不同的情況下有著不同的表現(xiàn)形式，如自輕自賤，自嘲自解，自甘屈辱或者妄自尊大，自我陶醉等。比如，阿 Q 不但沒有土地，沒有房屋，甚至連自己的籍貫也不知道 ，在未莊也只算得上一個末流農村流浪漢，不僅在經濟上受剝削，在政治上也受到沉重的壓迫，沒有權力，沒有地位，然而，他自己卻不愿意承認這個現(xiàn)實，不但在和別人口角的時候，等著眼睛道“我們先前 —— 比你闊得多啦，你算是什么東西！”，而且，“又很自尊，所有未莊居民，全不在他的眼睛里，甚而至于對于兩位文童也有以為 不值一笑的神情?！边@種不承認主義即使是在一些小事上，也有這非常鮮明的表現(xiàn)。如：每逢有人揪住他的黃辮子在就近什么地方碰幾個響頭，說：“阿 Q，這不是兒子打老子，是人打畜牲。”阿 Q 總會說到：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸 — — 還不放過我么？”可之后不到十秒鐘，阿 Q 就會心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個可以自輕自賤的人。除“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”，狀元不也是“第一個”么？算什么東西呢？之后，還會跑到酒店上喝上幾杯，表現(xiàn)了阿 Q 令人難以置信的健忘與麻木。如：阿 Q 對自己的弱點神經過敏， 那頭上的癩瘡疤成了他的禁區(qū) ， 因而犯了禁忌癥，但一面對實際的屈辱卻又麻木健忘。求愛之后，剛剛挨了趙秀才小竹 桿 的痛打，卻很快就忘了，反倒跑去看熱鬧。最后被 把總 抓進大牢，判了死刑，他仍不知死期已到，反而因圓圈畫得不圓而后悔。示眾時還想設法去 博取觀眾的喝 采 。真是驚人的麻木。 阿Q 在現(xiàn)實生活中，處處失敗，卻用這種方式取勝。這種“精神勝利法”，如同麻醉劑，麻醉了他的每一根神經，使他不能認識自己所處的悲苦命運，奴隸不如的生活，并且至死不覺醒。 二、阿 Q“精神勝利法”表現(xiàn)和他的性格特征 （一） “精神勝利法”的表現(xiàn) 魯迅先生以敏銳的眼光洞悉社會，悲憤地揭開封建統(tǒng)治階級的偽善面紗，反映廣大人民在封建制度桎梏下的疾苦。他將自己數(shù)十年對中國社會歷史的思考和認識濃縮在瀘州職業(yè)技術學院畢業(yè)論文 《阿 Q 正傳》之中，分析了整個國民社會精神的腐朽和墮落。阿 Q 在社會制度的壓迫和種種失敗的打擊下患有嚴重的“精神勝利病”，這一病態(tài)精神就是阿 Q 精神中最鮮明的特征。但如果以為精神勝利法是阿 Q 性格的全部內涵，那就把問題簡單化了。如：阿 Q靠出賣勞動力聊以度日，幾乎是憑著本能勞動和生活，這表現(xiàn)出了他的質樸愚昧。但另一方面，阿 Q 又表現(xiàn)出圓滑無賴。他偷尼姑庵的蘿卜，被尼姑發(fā)現(xiàn)了，死皮賴臉不承認，還說：“你能叫得它答應嗎？”頗有善于應變的“圓滑無賴式的伎倆”。他在被人打得時候卻說：“現(xiàn)在的世界太不像話，兒子打老子??”，用這種精神勝利法遮蓋內心的蒼白。 （二） 在作品中阿 Q 還具有質樸 愚 昧 等性格特征 從人類思想的普遍意義看，這正是被統(tǒng)治者受統(tǒng)治階級思想影響的結果。那些沒有精神生產資料的人的思想，一般說來往往只能受支配與統(tǒng)治階級的思想。在這種情況下，農民受到統(tǒng)治階級思想影響是十分自然的。還
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