最新分一分課件(14篇)(編輯修改稿)
2025-08-17 07:52 本頁面
【文章內容簡介】 矛盾（2）要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性堅持兩分法、兩點論（1）對自己要一分二（2）學會全面理解和執(zhí)行黨的路線、方針和政策矛盾的含義“事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系叫作矛盾”。對這一含義的把握應注意以下幾點：（1）“對立”與“統(tǒng)一”作為矛盾的基本屬性，既有區(qū)別，又有聯(lián)系。二者的區(qū)別表現(xiàn)在：第一，“對立”是指矛盾雙方互相排斥、互相斗爭；而“統(tǒng)一”是指矛盾雙方互相依存、互相轉化；第二，“對立”是絕對的、無條件的；而“統(tǒng)一”則是相對的、有條件的。二者的聯(lián)系表現(xiàn)在“對立”與“統(tǒng)一”始終不可分割：第一，“統(tǒng)一”離不開“對立”。無論是“依存”還是“轉化”，都以對立面的存在為條件，是與對立面的“依存”，是向對立面的“轉化”。第二，“對立”離不開“統(tǒng)一”。只有具有某種共同基礎、相互依存的東西，才能呈現(xiàn)出“排斥”的傾向。“徹底分離”、“毫不相干”的東西，是談不上“排斥”的。（2）既對立又統(tǒng)一的關系存在于“事物自身”。這里我們必須明確兩點：第一，哲學上所講的“矛盾”是客觀的，是事物本身所固有的，而不是主觀強加于客觀事物的。這是唯物主義和唯心主義的矛盾問題上的區(qū)別所在。第二，“事物自身”既指事物內部，又反映事物之間。存在于事物內部的“對立統(tǒng)一”關系叫事物的內部矛盾，或內因；存在于事物之間的“對立統(tǒng)一”關系叫事物之間的矛盾，或外因。（3）哲學上講的矛盾不同于邏輯矛盾。邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時出現(xiàn)的首尾不一、互相“打架”的現(xiàn)象，是違背“同一律”的表現(xiàn)；而辯證矛盾是指客觀事物本身所包含的既對立又統(tǒng)一的關系。兩者不是一回事，不能將二者混淆。（4）此外，不能將“統(tǒng)一”與“對立”分別理解為矛盾的雙方?！皩αⅰ迸c“統(tǒng)一”是矛盾的兩種基本屬性?！敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方在一定條件下相互依存，在一定條件下相互轉化；“對立”是指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭。因此，“對立”與“統(tǒng)一”是指矛盾雙方的“對立”與“統(tǒng)一”，不能認為“統(tǒng)一”是矛盾的一方，“對立”是矛盾的另一方。矛盾概念與聯(lián)系概念的關系（1）矛盾概念指的是事物內部矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關系。一般地說來它只是指某個特定事物內部矛盾雙方的關系，而不指事物與事物之間的關系。而聯(lián)系概念指事物之間以及事物內部各個要素之間的相互影響，相互制約的關系，一般地說它主要是指事物與事物之間的關系。
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