對科學(xué)發(fā)展觀的世界歷史意義的解析(編輯修改稿)
2025-08-17 05:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 新的需要，而這種新的需要的產(chǎn)生是第一個歷史活動。”在現(xiàn)階段，堅持以滿足人民群眾的需要為最高宗旨，這是“以人為本”的基本要求。我國當(dāng)前社會所處的是社會主義初級階段。任何社會形態(tài)，都是生活在這個社會中的人的形態(tài)的外化。從社會主義初級階段出發(fā)，就是從這個階段上的人出發(fā)。生活在我國社會主義初級階段的人，既是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點，又是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歸宿。這就必須把滿足人的需要作為我們一切工作的最高準(zhǔn)則，一切依靠人、一切為了人?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)社會全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展，核心是“以人為本”。這里的“以人為本”，在一定的意義上也就是為了人在經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益方面的需要。第三，改革是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，說到底，我們從事中國特色社會主義偉大事業(yè)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力的最終目的也就是為了人的解放。舊的社會體制束縛人性的發(fā)展，壓抑人們的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。我們只有選擇符合人的本性的社會體制，才能充分發(fā)揮人的首創(chuàng)和革命精神。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，但是“我國仍處于社會主義初級階段的基本國情基本沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變?！比绾谓鉀Q這一主要矛盾，當(dāng)然還是要靠改革。改革，我們就必須要選擇符合人的本性的社會體制和經(jīng)濟社會發(fā)展的目標(biāo)模式等。這同樣是由現(xiàn)階段的人性所決定的，完全可以由人本主義原理加以說明。第四，我們今天的改革已經(jīng)處于攻堅階段。改革的深入發(fā)展，必定要調(diào)整人們的利益關(guān)系。利益關(guān)系的調(diào)整，都存在著一個社會承受限度的問題。如果忽視人們生活的基本需要，超越人們的承受能力，它必定是行不通的。當(dāng)前，如何消除貧富過于懸殊，走共同富裕的道路，如何解決貧困群體的生活困難等問題，已成為社會的一大熱點問題。這些問題如果得不到妥善處理，就會影響社會穩(wěn)定。科學(xué)發(fā)展觀對科學(xué)社會主義理論的這一新發(fā)展，體現(xiàn)了人本關(guān)懷和文明進步的新思想和新觀點。它表明，人的進步，才是人類文明的進步。人的發(fā)展，才是人類社會最根本的發(fā)展。這對于其他社會主義國家和將來走上社會主義道路的其他國家，尤其是不發(fā)達國家，都有可供借鑒之處。二、對發(fā)展中國家現(xiàn)代化建設(shè)的意義現(xiàn)代化在不同的國家與民族有不同的實現(xiàn)方式。第二次世界大戰(zhàn)后，除少數(shù)發(fā)展中國家走上“新興工業(yè)化”的道路以外，大多數(shù)發(fā)展中國家在擺脫了殖民統(tǒng)治獨立后，仍然面臨著發(fā)展民族經(jīng)濟、進行社會改革的
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