【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 時(shí)，注意保護(hù)資源和改善環(huán)境，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展得以持續(xù)進(jìn)行，這是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度、未來的角度把握發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀認(rèn)為，應(yīng)以持續(xù)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的獲利作為發(fā)展的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，任何只顧眼前利益而不計(jì)未來?yè)p害的所謂發(fā)展，都應(yīng)被視為非科學(xué)、非理性的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀追求的可持續(xù)發(fā)展就是既要滿足人類的需要，也要維護(hù)自然界的平衡；既要注意人類當(dāng)前的利益，也要注意人類未來的利益，當(dāng)前的生產(chǎn)生活不應(yīng)對(duì)保持或改善未來生活水平的前景造成危害。三、科學(xué)發(fā)展觀的普遍指導(dǎo)意義當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的科學(xué)發(fā)展觀既體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，符合全球的發(fā)展趨勢(shì)，還體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為全球最大的執(zhí)政黨、中國(guó)作為世界人口最多的發(fā)展中大國(guó)，對(duì)全球、對(duì)人類負(fù)責(zé)的態(tài)度，它在全球具有普遍的指導(dǎo)意義。1．人與自然是不可分割的整體，必須堅(jiān)持人與自然的和諧發(fā)展人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。大自然孕育并哺育了人類，人既不能存在于自然之外，更不能高居于自然之上。隨意破壞自然生態(tài)環(huán)境，耗竭任何地球上的資源，都不可能是人類向自然索取的免費(fèi)午餐。100多年前恩格斯在《自然辯證法》中警告道，“我們不要過分陶醉于對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”人作為自然之子，保護(hù)自然是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。保護(hù)自然就是保護(hù)人類自身，建設(shè)自然就是造福人類。面對(duì)嚴(yán)酷的自然條件和脆弱的生態(tài)，面對(duì)人口、資源、環(huán)境的巨大壓力，人類必須牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，“在推進(jìn)發(fā)展中充分考慮資源和環(huán)境的承受力，統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展和未來發(fā)展的需要，既積極實(shí)現(xiàn)當(dāng)前發(fā)展的目標(biāo)，又為未來的發(fā)展創(chuàng)造有利條件，積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的良性循環(huán)，為子孫后代留下充足的發(fā)展條件和發(fā)展空間?！?．發(fā)展是全人類的發(fā)展，必須堅(jiān)持本國(guó)發(fā)展與全球發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。世界持久和平是各國(guó)發(fā)展的前提條件，各國(guó)的共同發(fā)展是世界持久和平的物質(zhì)基礎(chǔ)。世界和平、國(guó)家發(fā)展、民族合作是全世界人民的共同愿望和根本利益之所在。在人類漫長(zhǎng)的發(fā)展史上，世界各個(gè)國(guó)家各個(gè)民族都為人類和平與發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。在全球化的當(dāng)今世界，任何一個(gè)國(guó)家都不可能在孤立的環(huán)境中求得自身的生存和發(fā)展。各個(gè)國(guó)家要想獲得自身的發(fā)展。要想對(duì)世界和平與發(fā)展事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)，就必須使本國(guó)融入世界，努力與其他各國(guó)進(jìn)行多種形式的交流與合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，在此基礎(chǔ)上應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)，形成發(fā)展共識(shí)，深化共同利益，促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)朝著共贏互惠的方向發(fā)展，在發(fā)展中推動(dòng)世界持久和平和人類共同繁榮。人類必須認(rèn)識(shí)到，世界上任何一個(gè)國(guó)家都是地球村中的一員，面臨著共同的全球性問題，各國(guó)人民的前途和命運(yùn)從未像今天這樣緊密相連、休戚與共。在發(fā)展中所遇到的人口、資源、環(huán)境危機(jī)等問題是所有國(guó)家、民族和地區(qū)共同面臨的問題。任何一個(gè)國(guó)家想從個(gè)體利益出發(fā)，以剝奪其他國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展權(quán)來實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，使別人受害而不損害自己已經(jīng)成為不可能的事，破壞了別人的生存發(fā)展權(quán)，其實(shí)也在破壞自己的生存發(fā)展環(huán)境。各國(guó)都應(yīng)把自身的發(fā)展與人類共同進(jìn)步聯(lián)系在一起。世界各國(guó)平等互利，友好合作，構(gòu)建和諧世界，是克服全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展危機(jī)、生態(tài)環(huán)境危機(jī)和國(guó)際局勢(shì)緊張沖突的最佳選擇?？茖W(xué)發(fā)展觀在充分尊重國(guó)家、地區(qū)主體地位的前提下，注重互相合作、相互協(xié)調(diào)、求同存異，用人類主體意識(shí)來豐富、完善和提升民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)，以謀求全人類的共同繁榮和發(fā)展，開創(chuàng)人類社會(huì)更加美好的未來。參考文獻(xiàn)：[1]張冬生、黃興華.《科學(xué)發(fā)展觀的多維視角》[M].中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2009.[2]林輝基.《科學(xué)發(fā)展觀?和諧世界論》[M].山東人民出版社，2008.第三篇：論科學(xué)發(fā)展觀對(duì)解決當(dāng)前民生問題的指導(dǎo)意義論科學(xué)發(fā)展觀對(duì)解決當(dāng)前民生問題的指導(dǎo)意義摘要：科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。民生問題是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀不可回避的問題。而當(dāng)前我國(guó)的民生現(xiàn)狀隱藏著很多不穩(wěn)定因素，因此，要堅(jiān)持在科學(xué)。發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，著力改善民生。關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀。民生問題民生問題，就是老百姓的基本生活生計(jì)問題。就我國(guó)目前而言，民生問題突出表現(xiàn)在教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房、收入分配、社會(huì)保障、社會(huì)治安、安全生產(chǎn)等方面，所以，民生問題在我國(guó)今天，就是最廣大人民群眾的根本利益問題。民生問題，古已有之。不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容，更有不同的解決方式。共產(chǎn)黨人十分重視民生問題，更是我黨的立黨宗旨和執(zhí)政理念所決定的。科學(xué)發(fā)展觀是指黨的十六屆三中全會(huì)中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，是按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。胡錦濤指出：“黨的十七大強(qiáng)調(diào)，科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和”三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。”胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。我們推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，根本目的就是要堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性，堅(jiān)持保障人民權(quán)益與促進(jìn)人的全面發(fā)展的一致性，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。我們要著力把最廣大人民的根本利益作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，努力興辦人民群眾希望辦的實(shí)事好事，使貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程成為不斷為民造福的過程，成為不斷提高人民生活質(zhì)量和水平的過程，成為不斷提高人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的過程，成為不斷保障人民經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)權(quán)益的過程，讓發(fā)展成果惠及廣大人民群眾。只有這樣，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展才能具有最廣泛最深厚的群眾基礎(chǔ)，我們也才能把廣大人民群眾組織起來共同為全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗?！笨梢?，著力解決民生問題是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本。1． 改善民生與民生發(fā)展：科學(xué)發(fā)展觀的理論指向科學(xué)發(fā)展觀就是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性發(fā)展的觀點(diǎn)與理論。科學(xué)發(fā)展觀“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”?？茖W(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。社會(huì)發(fā)展的目的，就是為了改善人的生存環(huán)境和提高生活質(zhì)量?？茖W(xué)發(fā)展觀對(duì)于民生問題的解決既具有方法論的意義，也是民生問題解決的具體行動(dòng)指南。2． 發(fā)展“第一要義”：民生改善與民生發(fā)展的根本途徑科學(xué)發(fā)展觀中，發(fā)展是第一要義。民生問題是在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過程中產(chǎn)生和遇到的，本身即是發(fā)展問題的重要組成部分，又是發(fā)展的重要矛盾。發(fā)展對(duì)于民生問題的解決具有決定性意義。我們要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，更好實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為民生改善和民生發(fā)展創(chuàng)造條件。3． 全面協(xié)調(diào)